ملتقى أهل الحديث

العودة   ملتقى أهل الحديث > المنتدى الشرعي العام

الملاحظات

موضوع مغلق
 
أدوات الموضوع
  #21  
قديم 18-03-02, 04:36 PM
خليل بن محمد خليل بن محمد غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 06-03-02
المشاركات: 2,825
افتراضي



شيخنا بارك الله فيكم :

س / هل للقَطِيعي زيادات على (( مسند الإمام أحمد )) ؟

س / ما صحة حديث أسماء في الحجاب ؟

س / ما صحة حديث صلاة التسابيح ؟

س / ما القول الصحيح في رواية ابن لَهيعة ؟

  #22  
قديم 18-03-02, 07:48 PM
عصام البشير عصام البشير غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 07-03-02
الدولة: المغرب
المشاركات: 2,724
افتراضي

السلام عليكم

- كيف يضبط لقب (المناوي) هل بضم الميم أم بفتحها؟ وما معنى هذه النسبة؟

- هل (حميد) والد (عبد بن حميد) صاحب المسند مكبر أم مصغر؟

جزاكم الله خيرا.
  #23  
قديم 18-03-02, 07:53 PM
عصام البشير عصام البشير غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 07-03-02
الدولة: المغرب
المشاركات: 2,724
افتراضي

السلام عليكم

ليتك يا شيخنا الفاضل تتحفنا بكلمة مختصرة عن فضل ومنزلة المحدثين والحفاظ المتقدمين، لأننا صرنا نرى بعض الناس يقللون من مرتبتهم ويتجرئون عليهم ويقدمون بعض المعاصرين عليهم عند تعارض أقوالهم..

بارك الله فيك وأحسن إليك..
  #24  
قديم 19-03-02, 12:00 AM
واسع السرب
 
المشاركات: n/a
افتراضي

فضيلة الشيخ
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته وبعد
قرأنا ما تُرجم لكم فعرفنا نسبكم وزادكم نسبكم شرفاً وعلواً ، وزادتنا سيرتكم في الطلب والتحصيل حباً وتعظيما أيها الشريف الصالح .
سؤالي غفر الله لكم .. ما رأيكم فيمن يُذهب جل وقته !في تعلم العلل الحديثية ودراسة الأسانيد ويترك التفقة في الدين . وتعلم مسائل العبادات والمعاملات . فتجد بعض طلبة العلم يتكلم في ذلك الحديث ويأتي بأقوال الائمة رحمهم الله فيه ويزيد ما شاء الله أن يزيد ! ولكن لو تسأله عن مسائلة فقيه عصرية مهمة قال الله ورسوله أعلم .. وهو بقوله اصاب من حيث المبدأ ، وأخطأ من حيث أهمل فلم يتعلم .
أفتونا مأجورين وشكر الله سعيكم وبارك لكم في عمرك ووقتكم . والسلام
  #25  
قديم 19-03-02, 12:14 AM
هيثم حمدان هيثم حمدان غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 06-03-02
المشاركات: 4,199
افتراضي

فضيلة الشيخ:

ما قولكم في حديث دعاء كفّارة المجلس؟

فقد تكلّم البخاري في أحد أسانيده، وأبوحاتم في إسناد آخر.

وجزاكم الله خيراً.
  #26  
قديم 19-03-02, 11:39 AM
عصام البشير عصام البشير غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 07-03-02
الدولة: المغرب
المشاركات: 2,724
افتراضي

السلام عليكم

- ما درجة حديث التوسعة على العيال في عاشوراء؟

- ما هو الحد الأدنى من ساعات الاشتغال بطلب العلم (من مطالعة وحفظ.. ) في اليوم ليكون طالب العلم في مستوى جيد؟

جزاكم الله خيرا.
  #27  
قديم 19-03-02, 09:17 PM
عصام البشير عصام البشير غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 07-03-02
الدولة: المغرب
المشاركات: 2,724
افتراضي

السلام عليكم

- ما رأيكم بكتابات محمود سعيد ممدوح الحديثية مثل كتاب التعريف، ورفع المنارة،..الخ.

- ما الفرق بين الجزء والرسالة؟

جزاكم الله خيرا.
  #28  
قديم 21-03-02, 08:22 PM
ابو هدى ابو هدى غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 21-03-02
المشاركات: 2
افتراضي يا شيخ عفا الله عنك :

اشكر اخواني القائمين على المنتدى و اسأل الله ان يوفقهم للخير و سؤالي هو :

س : ما هو الضابط في معرفة سماع الحسن من ابي هريرة رضي الله عنه ، فالبعض يقول هذا الحديث سمعه الحسن من ابي هريرة رضي الله عنه و هذا لم يسمعه ؟

س : اريد مثالا للحديث المعلول و بيان علته و هل أئمة هذا الشأن انتهوا فليس هناك وريث لهم يستطيع الخوض في هذا العلم ؟

و جزيتم خيرا
__________________
و كم من واهن في الأرض يحبو *** و يحسب أنه بلغ العنانا
أما علم المكابر أن فينا *** كتاب الله يمنحنا البيانا
يضيئ لنا الوجود فنحن نبني *** على أضواء منهجه الكيانا
يقول له و للدنيا جميعا *** بأنا سوف نرعى من رعانا
و سوف نلقن الباغين درسا *** يعيد إلى المودة من جفانا
سنرهب بالجهاد طغاة حرب *** و نمنحهم إذا صدقوا الأمانا
  #29  
قديم 22-03-02, 12:26 AM
الصارم المنكي الصارم المنكي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 21-03-02
الدولة: السعوديه
المشاركات: 103
افتراضي

فضيلة الشيخ حاتم :

هل يصح الاخذ بظواهر الادله من غير النظر لفقه الصحابه لها ؟؟؟

وماهي ضوابط الاخذ بظواهر الادله ؟ بارك الله فيكم
  #30  
قديم 23-03-02, 03:45 AM
احمد بخور احمد بخور غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 21-03-02
الدولة: اليمن
المشاركات: 56
افتراضي شيخنا الفاضل أحسن الله اليك ارجوا ان تصحح لي ما فهمت نفع الله بك وبعلمك

الآية التي اختلف اهل العلم في فرضية الحج وبالتالي فيما يتبع ذالك من المسائل مثل هل هو على الفور ام على التراخي والخــــــ ـــــ
آية آل عمران (((وأتموا الحج والعمرة لله )))
بالإجماع انها نزلت في قصة كعب بن عجرة رضي الله عنه
وكانت قصة كعب في الحديبية السنه السادسه وبسببها قال الشافعي ان فرضيّة الحج في السنة السادسة
ولما رأيت قول الإمام الشافعي قلت لماذا لانرجع الى التفسير انظر الى قول ائمة التفسير من المتقدمين فيها
وتفاجأت ان اقوال المفسرين فيها غير ما يتكلم بها شيخ الإسلام من انها في صدر آل عمران وان صدرها نزل في الوفود وانها في التاسعه ووووو
لاكن الإمام ابن مسعود رضي الله عنه كان يقرأ في الآية بقراءة خاصة
(((وأقيموا الحج والعمرة لله )) وقال ابن جريرفي تفسيره (تأويل هؤلاء في قوله تبارك وتعالى: {وأتموا الحج والعمرة لله} أنهما فرضان واجبان من الله تبارك وتعالى أمر بإقامتهما، كما أمر بإقامة الصلاة، وأنهما فريضتان، وأوجب العمرة وجوب الحج. وهم عدد كثير من الصحابة والتابعين، ومن بعدهم من الخالفين كرهنا تطويل الكتاب بذكرهم وذكر الروايات عنهم. وقالوا: معنى قوله: {وأتموا الحج والعمرة لله} وأقيموا الحج والعمرة. ذكر من قال ذلك ذكرمنهم علي بن ابي طالب عن علي: " وأقيموا الحج والعمرة للبيت " ثم هي واجبة مثل الحج
ابن مسعود رضي الله عنه عن عبد الله: "وأقيموا الحج والعمرة إلى البيت" ثم قال عبد الله: والله لولا التحرج وأني لم أسمع من رسول الله صلى الله عليه وسلم فيها شيئا، لقلت إن العمرة واجبة مثل الحج.
ثم قال ( وكأنهم عنوا بقوله: أقيموا الحج والعمرة: ائتوا بهما بحدودهما وأحكامهما على ما فرض عليكم.)
وذكر ان ذالك قول ابن عباس فيها

انا انبه الإخوة الى اهمية الاهتمام بكلام الأئمة المتقدمين في كل شيء فالآية شاملة للمعنين ولاتنافي
فأقيموها كما تقيمون الصلاة فيكون فيه دليل للفرضية وكذالك اذا ابتدأتم فأتموها
مع ما ذكره الشافعي من انها فرض السادسة
مع انك تجد من تكلم عن الحج ووجوبه من الأئمة ممن الف في الحديث اوتكلم في الفقه قبل شيخ الإسلام لما يذكرون أدلة الفرضية يذكرون هذه الآية
هذا ما تيسر على عجالة ارجو من الإخوة إفادتي هل هو صحيح
وجزاكم الله خيرا والله أعلم
موضوع مغلق

أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 09:33 PM.


vBulletin الإصدار 3.8.11

حَيَّاكُمُ اللهُ فِيْ مُلْتَقَى أَهْلِ الْحَدِيْثِ

Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2020, Jelsoft Enterprises Ltd.