ملتقى أهل الحديث

العودة   ملتقى أهل الحديث > المنتدى الشرعي العام

الملاحظات

موضوع مغلق
 
أدوات الموضوع
  #11  
قديم 17-03-02, 01:46 AM
هيثم حمدان هيثم حمدان غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 06-03-02
المشاركات: 4,199
افتراضي

فضيلة الشيخ:

قال ابن عدي في أحمد بن محمد اليمامي: "مقارب الحديث وهو إلى الضعف أقرب منه إلى الصدق".

وقال البخاري في أبي حمزة الثمالي: "هو عندي مقارب الحديث ليس له كبير حديث".

وقال في عمر بن هارون: "مقارب الحديث، لا أعرف له حديثاً ليس إسناده أصلاً أو قال ينفرد به إلا هذا الحديث".

فمن هذه العبارات يظهر أنّ "مقارب الحديث" ليست تقوية لحال الراوي، وإنّما نفي للضعف الشديد عنه فقط.

فما قولكم (وفقكم الله)؟
  #12  
قديم 17-03-02, 04:45 AM
هيثم حمدان هيثم حمدان غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 06-03-02
المشاركات: 4,199
افتراضي

ما هي الطريقة لمعرفة ما رواه عبدالرزاق عن الثوري في مكّة؟
  #13  
قديم 17-03-02, 06:55 AM
محمد الأمين
 
المشاركات: n/a
افتراضي

فضيلة الشيخ

لقد أراد الإمام أحمد من تصنيفه لمسنده جمع كل الأحاديث التي لها أصل. فإذا وقعنا على حديث ليس في مسنده عرفنا أنه ليس له أصل.

ولكن في الصحيحين بعض الأحاديث مما لم يخرجها أحمد في مسنده. ولا أعلم أحداً من العلماء ضعف حديثا بمجرد أنه ليس في المسند. فما هو السبب يا ترى؟

هل يمكن أن يقال أن هذا بسبب عدم اطلاع الإمام أحمد على تلك الروايات؟ لكن كيف نقول ذلك وقد علمنا أنه كان يحفظ ألف ألف حديث (أي مليون حديث)؟

وهل من الممكن أن يقال أنه قصد الأحاديث المشهورة ولم يقصد الأحاديث الغريبة الصحيحة؟! أم أنه لم ينه كتابة مسنده؟!

  #14  
قديم 17-03-02, 11:51 AM
محمد بن ناصر الناصر محمد بن ناصر الناصر غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 14-03-02
المشاركات: 3
افتراضي مرحبا بشيخنا الفاضل الكريم ....

شيخنا الكريم :


أحمد الله تعالى أن منّ علينا بمخاطبتكم عبر هذه الوسيلة الجديدة ، و جزاك الله عنّا خيرا ، و زادك الله رِفعة في القدر و العلم ...


فضيلة الشيخ : هل لي أن أقترح عليك - و قد أنقذك الله من البحوث الأكاديمية - أن تفرغ لاستقراء الصحيحين ، لتزيد ( إجماع المحدّثين ) بيانا و قوة . و لا يخفى على شريف علم الشيخ ما لدعوته الطيبة من ثقل في الواقع ، و مخالفة للمألوف ، فبالاستقراء الدقيق تُقطع الحجة المُقلّ الفقير ، و يُذعن المتشكك الذي عنده من الإنصاف شروى نقير .


فهل للشيخ أن يعدنا بأن تكتحل العيون برؤية ( حُجة إجماع المحدثين ) ...





السؤال الآخر :

هل في شيء من الطرق التي أسندها أو أشار إليها الإمام مسلم - رحمه الله تعالى - في صحيحه عِلة قَصًد إخراجها بعد أن بدأ بما يُرجحه ، أم أنه لم يذكر من الوجوه إلا ما صحّ عنده ...؟
__________________
لأَن أكون ذَنَبَاً في الحق ، خير مِن أن أكون رأساً في الباطل !

التعديل الأخير تم بواسطة محمد بن ناصر الناصر ; 18-03-02 الساعة 04:06 AM
  #15  
قديم 17-03-02, 03:25 PM
فالح العجمي فالح العجمي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 07-03-02
المشاركات: 263
افتراضي

شيخنا الحبيب

لي فترة وأنا أريد تحرير مسألة أحاديث الأصول والشواهد في

الصحيحين فالبعض يقول أنهم يأتون بالأصل في أول الباب

والبعض يقول لا لابد من النظر في السند فمتى كان هناك ضعيف

أو صدوق عرفنا أن ذلك من الشواهد وغيرها كثير

فما هو الضابط في معرفة الأصل من الشاهد في الصحيحين ؟

هذا أولا .

ثانيا : ما هو صحة حديث لا تأخذ النواصي إلا في الحج أو العمرة

ومن رواه ؟

ما هو هاتفكم الشخصي للإتصال عليكم وماهو الوقت الذي تستقبلون

فيه الأسئلة ؟
  #16  
قديم 17-03-02, 05:18 PM
خليل بن محمد خليل بن محمد غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 06-03-02
المشاركات: 2,825
افتراضي


وهذه أسألة ــ أيضاً ــ لأحدهم :

س / ما رأي فضيلتكم بكتاب (( التنكيل لما في توضيح المليباري من أباطيل )) للمدخلي .

س / كيف تُعرف مخالفة الراوي للأثبات .

س / سمعت شريط اسمه (( من بدع المُحْدَثين على المُحدّثين ))

لمجموع من الأردن يردون رداً قوياً على من قال بالتفرقة بين منهج الأئمة المتقدمين ومنهج المتأخرين ،، ويقولون أن الشيخ عبد الله السعد ينكر الحديث الحسن .

فما رأيكم حفظكم الله ؟

س / كيف نعرف أن الراوى أنتقى من أحاديث الراوي .

س / ما تقيمكم بتحقيق كل من :

1 ـ شعيب الأرناؤوط .
2 ـ حمدي السلفي .
3 ـ عبد المعطي أمين قلعجي .

س / كثر في الآونة الأخيرة رد كلام الأئمة النقاد بحجة " كم ترك الأول للآخر " ، من ذلك قول الإمام أحمد أو أبي زرعة أو غيره : (( لا يثبت في الباب شي )) فيأتي البعض ويقول : ( بل ثبت ) ، مثل حديث التسمية في الوضوء .

س / يقال أن المقترحات التي ذكرتموها في كتابكم (( المنهج المقترح )) لا يمكن أو يصعب لأحد تطبيقها .


  #17  
قديم 17-03-02, 09:59 PM
هيثم حمدان هيثم حمدان غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 06-03-02
المشاركات: 4,199
افتراضي

فضيلة الشيح:

(1) قرأتُ في بعض الكتب أنّ البخاري (رحمه الله) أورد في صحيحه أحاديث لا لشيء سوى لإثبات سماع راوٍ من شيخه، وأحياناً لا يكون لهذه الأحاديث علاقة بالباب التي أوردها تحته. فهل هذه الأحاديث على شرطه؟

(2) هل أسانيد الخطيب البغدادي إلى علماء الجرح والتعديل كلّها تصل إلى كتب هؤلاء العلماء أو من دوّن أقوالهم؟
  #18  
قديم 18-03-02, 11:50 AM
عصام البشير عصام البشير غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 07-03-02
الدولة: المغرب
المشاركات: 2,724
افتراضي

السلام عليكم

شيخنا الفاضل

ما فائدة الخلاف في سماع الحسن من سمرة إذا علمنا أن الحسن مدلس، فإذا قال (عن سمرة) ضعفنا الحديث لأجل عنعنة الحسن؟

فما الذي يتغير في هذا الحكم لو ثبت أن الحسن قد سمع من سمرة؟
  #19  
قديم 18-03-02, 12:10 PM
عصام البشير عصام البشير غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 07-03-02
الدولة: المغرب
المشاركات: 2,724
افتراضي

أحسن الله إليك يا شيخنا

- ما هي الطريقة المثلى لقراءة كتب الحديث من صحاح وسنن ومسانيد.. الخ

هل تكون القراءة بصوت مرتفع أم لا؟
وهل يخصص لذلك برنامج يومي على مدة طويلة أم تكون على شكل مجالس معدودة في مدة قصيرة؟
وما هي أولويات القراءة: هل يقوم الطالب بتكرار الصحيحين والكتب الأربعة مثلا أم ينشغل بمطالعة كتب الحديث غير المشهورة كمعاجم الطبراني ومسند البزار الخ؟
وما هو العدد الكافي من المطالعات للصحيحين مثلا ليكون الطالب على معرفة عامة بما فيهما؟ ونفس الشيء بالنسبة للسنن ومسند أحمد؟
هل الأفضل مطالعة المسند الأصلي أم يبدأ بكتاب الفتح الرباني مثلا قبل الانتقال للمسند؟

وهل لكم نصائح عامة في هذا الباب؟

السلام عليكم
  #20  
قديم 18-03-02, 12:12 PM
عصام البشير عصام البشير غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 07-03-02
الدولة: المغرب
المشاركات: 2,724
افتراضي

السلام عليكم

هل الإمام العجلي عنده تساهل في التوثيق؟
موضوع مغلق

أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 09:46 PM.


vBulletin الإصدار 3.8.11

حَيَّاكُمُ اللهُ فِيْ مُلْتَقَى أَهْلِ الْحَدِيْثِ

Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2020, Jelsoft Enterprises Ltd.