ملتقى أهل الحديث

العودة   ملتقى أهل الحديث > منتدى الدراسات الفقهية

الملاحظات

إضافة رد
 
أدوات الموضوع
  #1  
قديم 12-12-19, 01:22 PM
عبد المؤمن ايمن عبد المؤمن ايمن غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 18-06-11
المشاركات: 221
افتراضي التعريف ببعض المنظومات في الفقه الشافعي وشروحها.


التعريف ببعض المنظمات في الفقه الشافعي وشروحها


الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد .
فإن النظم التعليمي وسيلة مهمة لتسهيل العلوم تعاطاها العلماء قديماوحديثا، وانتشرت في كل الفنون تقريبا.
وينسب أول ظهورها في الحضارة الإسلامية إلى الأمير خالد بن يزيد بن معاوية (85هـ) حيث إن له نظما طويلا في الكيمياء أسماه ديوان الحكمة.
ثم ذاعت المنظومات وانتشرت في العصر العباسي فما بعده.
وما ذلك إلا أن النظم من أسهل الوسائل لضبط العلوم وتقريبها، كما قال ابن عاصم الغرناطي (829هــ):
والنّظم مدنٍ منه كل ما قَصى مذلّل من مُمتطاه ما اعتصى
فهو من النثر لفــهم أسبــق ومقتضاه بالنفوس أعْـلــق

وقال السّفاريني- رحمه الله - (1188هــ) :
وصار من عادة أهل العلم أن يعتنوا في سبْر ذا بالنظم
لأنه يسهل للحــفظ كــمــا يروق للسمع ويشفي من ظما

والذي يعنينا الآن ذكر أهم المنظوم في المذهب الشافعي.
أول نظم في الفقه الشافعي:
وأول منظومة في الفقه الشافعي – حسب علمي - هي نظم مختصر المزني نظمه أبو رجاء الأسواني الفقيه الشافعي(335هــ) ضمن قصيدته الطويلة، بل قيل إنها هي أطول قصيدة في تاريخ الإسلام.
وقد سئل قبل موته كم بلغت قصيدتك؟ قال: ثلاثين ألفا ومائة ألف.
احتوت على الأخبار الأنبياء نبيا نبيا، وقصص العالم، والطب، والفلسفة، وغيرها، ونظم من ضمنها مختصر المزني. طبقات الشافعية الكبرى(3/ 70
).


وهي في عداد المفقودات.
وسأعرض هنا أهم المنظومات التي هي في من المطبوع

1-
البهجة الوردية : للإمام عمر بن الوردي (749هــ). نظم فيها الحاوي الصغير الذي اختصر فيه الشيخ نجم الدين عبد الغفار بن عبد الكريم القزويني الشافعي (665 هــ)الشرحَ الكبير للرافعي = نظمه في 5063 بيتا من الرجز، وهو نظم جليل عظيم القدر، ولا يحتاج هذا النظم إلى مدح بعد كلمة الحافظ ابن حجر العقسلاني المشهورة، قال عنه :
(ونظم البهجة الوردية في خمسة آلاف بيت وثلاث وستين بيتا أتى على الحاوي الصغير بغالب ألفاظه، وأقسم بالله لم ينظم أحد بعده الفقه إلا وقصّر دونه). الدرر الكامنة (116/2).
فليس بعد عروس من عطر.
طبع طبعة حجرية قديمة، وبهامشه نظم التحرير للعمريطي .
وطبع أيضا في دار الفكر مع الحاوي الكبير للماوردي، ظنًا منهم أن له علاقة به وليس الأمر كذلك.
ومن أهم شروحه:
1- النّهجة المرضيّة في شرح البهجة الورديّة لولي الدين أبي زرعة العراقي (826هـ). حقّق في رسائل جامعية في جامعة أم درمان الإسلامية.
2- الغرر البهية في شرح البهجة الوردية لشيخ الإسلام زكريا الأنصاري(926هــ).طبع مع حواشي ابن قاسم العبادي وعبد الرحمن الشربيني في دار الكتب العلمية.


لطيفة :
من العلماء الذين ذكر عنهم أنهم كانوا يحفظون البهجة كاملة العلامة عبد الرؤف المُناوي الشافعي (952 - 1031هـ). صاحب التصانيف السائرة مثل: شرح الجامع الصغير وغيره، ذكروا في ترجمته أنه كان يحفظ البهجة مع متون أخرى كثيرة. خلاصة الأثر (2/ 412).
ومن المعاصرين العلامة محمد بن عبد الرحمن الخطيب القاضي الأحسائي الشافعي. كان حيًا سنة 1404هـ رحمه الله.
قال الدكتور يحيى الغوثاني: لقيت هذا الشيخ قديما وكان يحفظ البهجة كلها وقد أسمعني بعضها، وهذا من النوادر.وكان كفيفا.
2- الزّبد: وهي منظومة من تأليف الإمام أحمد بن حسين رسلان الرملي (844هــ). تقع في 1088 بيتا ملخصة من كتاب الزّبد في الفقه لشرف الدين هبة الله البارزي(738هــ)
وهي منظومة قوية السّبك كثيرة الفروع والمعاني، طار ذكرها في الآفاق واعتنى بها الطلاب من كل عصر، وحفظها ما لا يحصة كثرة من العلماء والطلاب.
ولا أدلّ على أهميتها ما وضع عليها من شروح، وحواش تقرب العشرين,
و من أهمها :
1- شرح الناظم ابن رسلان، طبع حديثا في دار الضياء بالكويت. لم أطلع عليه لكن ذكر بعض الإخوة أنه شرح مختصر وسهل.
2- فتح الرحمن شرح زبد ابن رسلان للرملي الكبير أحمد بن أحمد شهاب الدين الرملي (957هــ). وهذا الشرح من أهمّ الشروح يمتاز بالدليل والتعليل، وتفريع المسائل، وذكر الخلاف داخل المذهب.
2- مواهب الصمد لأحمد بن حجازي الفشني (978هــ). وهو شرح ممزوج يفكُّ الألفاظ جيداً، ويذيّل ببعض الفوائد أحيانا. طبع طبعات عديدة.
3- حاشية إفادة السادة العمد لمحمد بن أحمد عبد الباري الأهدل. (1298هــ)، وهي حاشية نفيسة تمتاز بالاقتصار على المهم من غير إخلال.
وله شروح أخرى مطبوعة مثل: غاية البيان لمحمد بن أحمد الرملي الصغير، وفتح المنان لمحمد الحبيشي المفتي، ومنّة الصمد للدكتور طالب حيدرة.
وهناك شروح وحواش أخرى مخطوطة كثيرة.
مع الأسف لا توجد طبعة متقنة للمتن لكن من أمثل طبعاته:
طبعة دار المنهاج.
لطيفة :
ذكر بعضهم أن طلبة العلم في اليمن كانوا يحفظون الزبد كثيراً، أما في الشام فيحفظون نهاية التدريب.
وقال العلامة أحمد بن الحسين الحدّاد تشجيعا على حفظ الزُّبد:

هنيئا لمن يحفظون الزبد............وطوبي لهم بحصول الرشد

فيا فوز حفاظها بالمني.............ونيل العطيات من غير حد
كتاب عظيم وسيم فخيم............حوى زبد العلم فرعا وحد
وعلم الكلام وعلم الأصول........وأخلاق قلب وضبط الجسد

3- نظم التحرير
: ويسمى (تيسير التحرير) لشرف الدين يحيى أبي الخير بن موسى العمريطي الشافعي الأنصاري الأزهري (المتوفى: بعد 989هـ)
يقع في 2700 بيتا نظم فيه كتاب تحرير تنقيح اللباب لشيخ الإسلام زكريا الأنصاري .
شرحه الشيخ عبد الله بن حجازي الشرقاوي الخلوتي بفتح القدير الخبير بشرح تيسير التحرير. طبع طبعة قديمة، وصوّرته دار النوادر عام: 1434 هـ / 2013 م .

وطبع النظم مفردا طبعة جيدة في الكويت بتحقيق: ياسر المقداد
لطيفة:
ممن ذكر أنه كان يحفظ هذا النظم من الأعلام العلامة على نور الدين أبو الضياء الشّبرامِلسي القاهري(1087هـ) صاحب الحواشي النافعة على نهاية المحتاج للرملي وغيره.
فقد ذكر أبو المواهب الحنبلي في مشيخته أنه كان يحفظ (نظم التحرير)، و(البهجة الوردية) ، وألفيات أخرى أي أكثر من عشرة آلاف بيت!.

التقاط الزهر .. ص(508).
4- نهاية التدريب: لشرف الدين العمريطي بعد (989هــ).
نظم فيه متن غاية الاختصار المشهور بمتن أبي شجاع (593هـ) في 1120 أو 1125 بيتا، وهو نظم رائع سلس- كعادة أنظام العمريطي - تحاشى فيه المسائل التي لا يفتى بها من متن أبي شجاع.

طبع طبعات كثيره أشهرها طبعة دار البشائر بتعليق الشيخ محمد حسن حبنكة.
شروحه:
لم أقف له على شروح إلا شرحاً واحداً وهو" تحفة الحبيب بشرح نظم غاية التقريب " للشيخ أحمد بن الحجازي بن بدير الفشني المتوفي سنة (978هـ).
طبع في مطبعة مصطفى البابي الحلبي وأولاده بمصر قديما، ثم طبعته دار الكتب العلمية قريبا.
ولعل المشايخ اكتفوا بشروح أبي شجاع الكثيرة؛ لأنها شرح له أيضا.
وكان طلاب العلم في الشام يحفظون نهاية التدريب وكانت مقرّرة في معهد الشيخ العلامة حسن حبنكة ، ومن حفظه العلامة كريّم راجح شيخ قراء الشّام.
5- ومن الألفيّات التي ألّفت في القرن الماضي ألفية أبي بكر أحمد بن حسين بن محمد الحبشي العلوي(1374هــ).
فرغ من نظمها سنة : 65 3هــ وطبع في مطبعة الحجازي بالقاهرة.
ولم أر له شرحا سوى ما طبع مع الألفية من تعليق خفيف للمؤلف رحمه الله.
6- ومن الألفيات المعاصرة النظم الوفي في الفقه الشافعي لأنور الفضفري – حفظه الله – وهي ملخص لنظم المؤلف لمتن قرّة العين للمليباري.
طبعت عام 2013م بتقريظ شيخنا د. أحمد المقرمي.
7- ومنها ألفية تسمى: روائع المنافع في الفقه الشافعي للدكتور قاسم النعيمي
في 1197 بيتا. تبدئ بالنظم مباشرة خالية من أي تقديم أو شرح، لكن قال مؤلفها في أحد أبيات المقدمة:
حذوت حذو (الفتح) في أبوابه مقتصرا على ما قاله شراحه
ولم أهتد إلى هذا الفتح؛ إذ قارنت الأبواب الأولى بينها وبين فتح المعين للمليباري فلم أجده حذا حذوها كما قال، ولا أتذكّر فتحا آخر في المذهب يكون متناً أو كالمتن غير فتح المعين.
8- ومنها: ا
لشافي الأنيس لعبد الله بن محمد بارجاء، وهي ألفية سلسلة نظم فيها الياقوت النفيس.طبع في البشائر الاسلامية، وفي دار الظاهرية طبعة ثانية. ومؤلفها من الأحياء.
ومن الأنظام المعاصرة في الفقه الشافعي غير الألفيّات:
1- نظم السفينة المسمّى: تنوير الحجا بنظم سفينة النجا للعلامة أحمد اللاسمي الفاسرواني.(.....) طبع قديما في إندنوسيا.
وعليه شرح العلامة محمد علي بن حسين المالكي(1368هــ) : إنارة الدجى على تنوير الحجا، ووصفه الشيخ عمر الجِيلاني بأنه من أحسن الشروح وأوسعها. طبع قديما

2- نظم السفينة المسمّى بالسبحة الثمينة في نظم السفينة للشيخ الداعية أحمد مشهور طه الحدّاد(1416هـ)، نظم سفينة النجاة في ثلاثمئة بيت. وشرحها الشيخ محمد باعطية الدوعني في كتاب سماه: الدرة اليتيمة في شرح السبحة الثمينة.
والمنظومات على السفينة كثيرة.
ومن اللطائف:
أن مؤلف الشرح وهو الشيخ باعطية الدوعني كتب شرحه هذا وهو في سن العشرين أو فوقه بقليل تقريبا.
وهناك أنظام أخرى في المذهب كثيرة لكنها- في الغالب- إما مخطوطة أو مفقودة أو مقتصرة على أبواب معيّنة.
فمن المخطوط نظم الدميري على المنهاج المسمى : رموز الكنوز الذي برز إبريزه أحسن بروز.أو منظومة الكمال.
وتوجد نسخة منه في المكتبة الظاهرية، ومكتبة برنستون في أمريكا.
وذكر الباحث محزر الجزائري أنه يقوم بتحقيق قطع منه.
هذا وأغفلت الأنظام المختصة بأبواب معيّنة كالنكاح، والطلاق ونحوها؛ لأنها كثيرة المطبوع منها والمخطوط.
ومن المطبوع: نظم المعفوّات للأفقهسي (808هــ) في 290 بيتا، واختصاره للشرنبلالي(...) ونظم ما يحل وما يحرم من الحيوان للأفقهسي أيضا في 400 بيت ، ونظم متعلقات السواك لأبي بكر ابن أبي القاسم الأهدل(1035هـ) ومنظومة ضوء المصباح في أحكام النكاح وشرحها لعبد الله باسودان(1266هـ). وغيرها كثير.
والله تعالى أعلم، وصلى الله وسلم على سيّدنا محمد.


عبد المؤمن إيمان محمد
الجامعة الإسلامية بالمدينة 1441/04/14هـ - 2019-12-12م
__________________
و النفــــــــس راغبة اذا رغبتها *** واذا ترد الى قليــــــــل تقنع
رد مع اقتباس
  #2  
قديم 16-12-19, 10:35 PM
محمد بن عبدالكريم الاسحاقي محمد بن عبدالكريم الاسحاقي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 30-05-11
المشاركات: 2,382
افتراضي رد: التعريف ببعض المنظومات في الفقه الشافعي وشروحها.

نفع الله بكم أخي الحبيب
__________________
يقول الشيخ ابن باز رحمه الله: (الحياة) في سبيل الله أصعب من (الموت) في سبيل الله !
رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 11:30 AM.


vBulletin الإصدار 3.8.11

حَيَّاكُمُ اللهُ فِيْ مُلْتَقَى أَهْلِ الْحَدِيْثِ

Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2020, Jelsoft Enterprises Ltd.