ملتقى أهل الحديث

العودة   ملتقى أهل الحديث > منتدى التخريج ودراسة الأسانيد

الملاحظات

إضافة رد
 
أدوات الموضوع
  #1  
قديم 11-11-14, 12:03 PM
أبو أيوب الشامي أبو أيوب الشامي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 03-01-13
المشاركات: 115
افتراضي من قرأ "الدخان" في ليلة الجمعة...

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته يا إخوة الكرام!
ما رأيكم في هذا الأثر:
حدثنا محمد بن المبارك ثنا صدقة بن خالد عن يحيى بن الحارث عن أبي رافع قال:
"من قرأ الدخان في ليلة الجمعة أصبح مغفورا له وزوج من الحور العين"
قال المحقق "السنن الدارمي" (3464): "إسناده صحيح إلى أبي رافع نفيع بن رافع وهو موقوف عليه"
سؤال:
أبو رافع صحابي صح؟
اذا هل هذا الأثر حكمه مرفوع؟
بارك الله فيكم!
رد مع اقتباس
  #2  
قديم 11-11-14, 07:28 PM
كاوا محمد ابو عبد البر كاوا محمد ابو عبد البر غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 10-08-09
الدولة: المغرب
المشاركات: 2,619
افتراضي رد: من قرأ "الدخان" في ليلة الجمعة...

أبو رافع نفيع بن رافع تابعي وليس بصحابي .
__________________
رد مع اقتباس
  #3  
قديم 12-11-14, 07:25 PM
الناصح الناصح غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 23-04-03
المشاركات: 566
Lightbulb رد: من قرأ "الدخان" في ليلة الجمعة...

هكذا في الاتحاف

إتحاف المهرة لابن حجر (14/ 249)
17716 - حديث (مي) : من قرأ الدخان في ليلة الجمعة أصبح مغفورا له، وزوج من الحور العين.
مي في فضائل القرآن: ثنا محمد بن المبارك، ثنا صدقة بن خالد، عن يحيى بن الحارث، عنه، بهذا. موقوف.

نتائج الأفكار لابن حجر (3/ 258)
وأخرجه الدارمي أيضاً عن محمد بن المبارك، عن صدقة بن خالد، عن يحيى بن الحارث، عن أبي رافع، فذكره مقطوعاً، ومثله لا يقال من قبل الرأي، فله حكم المرفوع.
__________________
من الخطأ البيِّن أن تظن أنّ الحق لا يغار عليه إلا أنت ، ولا يحبه إلا أنت ، ولا يدافع عنه إلا أنت ، ولا يتبناه إلا أنت ، ولا يخلص له إلا أنت .


رد مع اقتباس
  #4  
قديم 17-01-20, 01:04 AM
عزالدين ايقال عزالدين ايقال غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 31-05-18
الدولة: أربيل-العراق
المشاركات: 374
افتراضي رد: من قرأ "الدخان" في ليلة الجمعة...

له حكم الرفع فنقول هو مرفوع مرسل لأن أبي رافع تابعي يعني الأثر ضعيف
__________________
من يحتكم للعقل وهو لا يملك قواعد تقوّم ذاك العقل فهو كشخص يريد أن يجعل من الهواء كرسيا له
#عزالدين_ايقال
رد مع اقتباس
  #5  
قديم 17-01-20, 02:00 PM
إسحاق بن إبراهيم إسحاق بن إبراهيم غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 30-08-18
المشاركات: 61
افتراضي رد: من قرأ "الدخان" في ليلة الجمعة...

أخرج الترمذي (2889): حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْكُوفِيُّ، حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ حُبَابٍ، عَنْ هِشَامٍ أَبِي الْمِقْدَامِ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "‏ مَنْ قَرَأَ حم الدُّخَانَ فِي لَيْلَةِ الْجُمُعَةِ غُفِرَ لَهُ ‏"‏

قَالَ أَبُو عِيسَى: هَذَا حَدِيثٌ (غَرِيبٌ؟) لاَ نَعْرِفُهُ إِلاَّ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ.‏ وَهِشَامٌ أَبُو الْمِقْدَامِ يُضَعَّفُ وَلَمْ يَسْمَعِ الْحَسَنُ مِنْ أَبِي هُرَيْرَةَ هَكَذَا قَالَ أَيُّوبُ وَيُونُسُ بْنُ عُبَيْدٍ وَعَلِيُّ بْنُ زَيْدٍ‏.‏

وأخرج أيضا (2888): حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ وَكِيعٍ، حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ حُبَابٍ، عَنْ عُمَرَ بْنِ أَبِي خَثْعَمٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "‏ مَنْ قَرَأَ حم الدُّخَانَ فِي لَيْلَةٍ أَصْبَحَ يَسْتَغْفِرُ لَهُ سَبْعُونَ أَلْفَ مَلَكٍ ‏"

قَالَ أَبُو عِيسَى: هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ لاَ نَعْرِفُهُ إِلاَّ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ‏.‏ وَعُمَرُ بْنُ أَبِي خَثْعَمٍ يُضَعَّفُ‏.‏ قَالَ مُحَمَّدٌ: وَهُوَ مُنْكَرُ الْحَدِيثِ.‏

والله أعلم
رد مع اقتباس
  #6  
قديم 18-01-20, 09:42 PM
عبد الرحمن الحسن عبد الرحمن الحسن غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 04-10-09
المشاركات: 97
افتراضي رد: من قرأ "الدخان" في ليلة الجمعة...

اقتباس:
ما رأيكم في هذا الأثر:
حدثنا محمد بن المبارك ثنا صدقة بن خالد عن يحيى بن الحارث عن أبي رافع قال:
"من قرأ الدخان في ليلة الجمعة أصبح مغفورا له وزوج من الحور العين"
قال المحقق "السنن الدارمي" (3464): "إسناده صحيح إلى أبي رافع نفيع بن رافع وهو موقوف عليه"
سؤال:
أبو رافع صحابي صح؟
اذا هل هذا الأثر حكمه مرفوع؟
بارك الله فيكم!
هذا الأثر أخرجه إضافة للدارمي، محمد بن نصر المروزي في "قيام الليل" كما في مختصر المقريزي له ص 169.وقد ذكر إسناده السيوطي في "اللآلئ المصنوعة" 1/ 215 عن محمد بن نصر قال: حدثنا محمد بن يحيى حدثنا محمد بن المبارك، وساق إسناده ومتنه .

والذي يظهر أن أبا رافع هنا هو إسماعيل بن رافع بن عويمر الأنصاري المدني القاص.
فقد أخرج ابن الضريس في "فضائل القرآن" ح 223 قال:
أَخْبَرَنَا يَزِيدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ ، أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ رَافِعٍ ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي فَرْوَةَ ، قَالَ : بَلَغَنَا أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ : " إِنَّ لِكُلِّ شَجَرٍ ثَمَرًا، وَإِنَّ ثَمَرَ الْقُرْآنِ ذَوَاتُ حم، هُنَّ رَوْضَاتٌ مُخْصَبَاتٌ مُعْشَبَاتٌ مُتَجَاوِرَاتٌ، فَمَنْ أَحَبَّ أَنْ يَرْتَعَ فِي رِيَاضِ الْجَنَّةِ فَلْيَقْرَأِ الْحَوَامِيمَ، وَمَنْ قَرَأَ حم الدُّخَانِ فِي لَيْلَةِ الْجُمُعَةِ غُفِرَ لَهُ "
وأخرجه المستغفري في "فضائل القرآن" 2/ 606 من طريق عبد الرحمن بن محمد بن زياد المحاربي، عَن أبي رافع عن إسحاق بن عبد الله بن أبي فروة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من أحب أن يرتع في رياض الجنة فليقرأ الحواميم هن خيرات القرآن.
قال أبو رافع: وحدثني نفر من أهل الإسكندرية أنه قدم عليهم رجل من أهل البصرة يكنى أبا الحارث حدثهم يرفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم قال: من قرأ حم الدخان ليلة الجمعة أصبح مغفورا له.

وإسماعيل بن رافع هذا، الجمهور على تضعيفه بل وتركه.

والحديث ضعيف من جميع طرقه، ينظر "المطالب العالية" تنسيق د. سعد الشثري 15/ 207.
والله أعلم.
__________________
قناة حديث وأثر
العلم قال الله قال رسوله ... إن صح والإجماع فاجهد فيه
https://t.me/hadeethwaathar
رد مع اقتباس
  #7  
قديم 21-01-20, 01:39 PM
عزالدين ايقال عزالدين ايقال غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 31-05-18
الدولة: أربيل-العراق
المشاركات: 374
افتراضي رد: من قرأ "الدخان" في ليلة الجمعة...

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الرحمن الحسن مشاهدة المشاركة
هذا الأثر أخرجه إضافة للدارمي، محمد بن نصر المروزي في "قيام الليل" كما في مختصر المقريزي له ص 169.وقد ذكر إسناده السيوطي في "اللآلئ المصنوعة" 1/ 215 عن محمد بن نصر قال: حدثنا محمد بن يحيى حدثنا محمد بن المبارك، وساق إسناده ومتنه .

والذي يظهر أن أبا رافع هنا هو إسماعيل بن رافع بن عويمر الأنصاري المدني القاص.
فقد أخرج ابن الضريس في "فضائل القرآن" ح 223 قال:
أَخْبَرَنَا يَزِيدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ ، أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ رَافِعٍ ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي فَرْوَةَ ، قَالَ : بَلَغَنَا أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ : " إِنَّ لِكُلِّ شَجَرٍ ثَمَرًا، وَإِنَّ ثَمَرَ الْقُرْآنِ ذَوَاتُ حم، هُنَّ رَوْضَاتٌ مُخْصَبَاتٌ مُعْشَبَاتٌ مُتَجَاوِرَاتٌ، فَمَنْ أَحَبَّ أَنْ يَرْتَعَ فِي رِيَاضِ الْجَنَّةِ فَلْيَقْرَأِ الْحَوَامِيمَ، وَمَنْ قَرَأَ حم الدُّخَانِ فِي لَيْلَةِ الْجُمُعَةِ غُفِرَ لَهُ "
وأخرجه المستغفري في "فضائل القرآن" 2/ 606 من طريق عبد الرحمن بن محمد بن زياد المحاربي، عَن أبي رافع عن إسحاق بن عبد الله بن أبي فروة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من أحب أن يرتع في رياض الجنة فليقرأ الحواميم هن خيرات القرآن.
قال أبو رافع: وحدثني نفر من أهل الإسكندرية أنه قدم عليهم رجل من أهل البصرة يكنى أبا الحارث حدثهم يرفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم قال: من قرأ حم الدخان ليلة الجمعة أصبح مغفورا له.

وإسماعيل بن رافع هذا، الجمهور على تضعيفه بل وتركه.

والحديث ضعيف من جميع طرقه، ينظر "المطالب العالية" تنسيق د. سعد الشثري 15/ 207.
والله أعلم.
جزاك الله خيرا لكن أعتقد أنك اخطأت
هلا سندنا يحيى بن الحارث عن أبي رافع ويحيى بن الحارث هو الذماري أبو عمرو
إسماعيل بن عياش يروي عن يحيى بن الحارث
فتقول أنت إسماعيل بن عياس يروي عن أبو رافع إسماعيل بن رافع
وتقول إذا يحيى بن الحارث يروي عن أبي رافع الذي هو إسماعيل بن رافع
قلت إسماعيل بن رافع متأخر بطبقة عن يحيى بن الحارث
يعني بعيد ولا يوجد ضمن التراجم أن له رواية عنه والأولى أن يكون أبو رافع هو التابعي نفيع
==
قلت ولا حتى يحيى بن الحارث وجدت له أنه يروي عن أبو رافع يعني نفيع الصائغ فلو قلنا هو مجهول لم نستبعد
__________________
من يحتكم للعقل وهو لا يملك قواعد تقوّم ذاك العقل فهو كشخص يريد أن يجعل من الهواء كرسيا له
#عزالدين_ايقال
رد مع اقتباس
  #8  
قديم 24-01-20, 09:21 PM
عبد الرحمن الحسن عبد الرحمن الحسن غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 04-10-09
المشاركات: 97
افتراضي رد: من قرأ "الدخان" في ليلة الجمعة...

عفواَ أخي .. ولكن ما تقوله أنت بعيد

أولاً لأن وفاة يحيى بن الحارث كانت في عام 145 هـ، ووفاة إسماعيل بن رافع كانت عام 150 هـ وقيل قبل ذلك (انظر تحقيق د. بشار عواد لتهذيب الكمال 3/89)، فالإثنان متعاصران وليس هناك ما يمنع سماع الأول من الثاني. ولا مدخل للطبقات هنا فكم روى الأكابر سناً عن الأصاغر ولكن المهم الإثبات بالتأريخ إمكان اللقيا من عدمها.
الأمر الآخر وهو المستبعد في قولك أن يروي شخصان مختلفان متن نفس الحديث وكلاهما يكنى بأبي رافع. نعم هو ممكن ولكن مستبعد.

وعلى كل حال إن قلنا أن أبا رافع هو إسماعيل بن رافع المتروك أو آخر مجهول، فالسند ضعيف.
والله أعلم
__________________
قناة حديث وأثر
العلم قال الله قال رسوله ... إن صح والإجماع فاجهد فيه
https://t.me/hadeethwaathar
رد مع اقتباس
  #9  
قديم 25-01-20, 02:14 PM
عزالدين ايقال عزالدين ايقال غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 31-05-18
الدولة: أربيل-العراق
المشاركات: 374
افتراضي رد: من قرأ "الدخان" في ليلة الجمعة...

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الرحمن الحسن مشاهدة المشاركة
عفواَ أخي .. ولكن ما تقوله أنت بعيد

أولاً لأن وفاة يحيى بن الحارث كانت في عام 145 هـ، ووفاة إسماعيل بن رافع كانت عام 150 هـ وقيل قبل ذلك (انظر تحقيق د. بشار عواد لتهذيب الكمال 3/89)، فالإثنان متعاصران وليس هناك ما يمنع سماع الأول من الثاني. ولا مدخل للطبقات هنا فكم روى الأكابر سناً عن الأصاغر ولكن المهم الإثبات بالتأريخ إمكان اللقيا من عدمها.
الأمر الآخر وهو المستبعد في قولك أن يروي شخصان مختلفان متن نفس الحديث وكلاهما يكنى بأبي رافع. نعم هو ممكن ولكن مستبعد.

وعلى كل حال إن قلنا أن أبا رافع هو إسماعيل بن رافع المتروك أو آخر مجهول، فالسند ضعيف.
والله أعلم
لا لم تفهم علي
أقصد في سند الدارمي يحيى بن الحارث عن أبو رافع (ولنفترضه الآن أبو رافع إسماعيل بن رافع)
وأبو رافع هذا متأخر عن يحيى بن الحارث فينزل يحيى بالإسناد ليروي عن متروك!
هذا الذي أقوله مستبعد وما يزيد من قوة احتمالي أنني لم أجدا أحدا قال أن يحيى بن الحارث يروي عن أبو رافع إسماعيل بن رافع
والشيء الأخر سند ابن الضريس (عن نفر من أهل الإسكندرية أنه قدم عليهم رجل من أهل البصرة يكنى أبا الحارث) وهذا لا يوجد في سند الدارمي
والمتن فيه اختلاف أيضا
__________________
من يحتكم للعقل وهو لا يملك قواعد تقوّم ذاك العقل فهو كشخص يريد أن يجعل من الهواء كرسيا له
#عزالدين_ايقال
رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 05:39 AM.


vBulletin الإصدار 3.8.11

حَيَّاكُمُ اللهُ فِيْ مُلْتَقَى أَهْلِ الْحَدِيْثِ

Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2020, Jelsoft Enterprises Ltd.