ملتقى أهل الحديث

العودة   ملتقى أهل الحديث > منتدى طالبات العلم الشرعي
.

الملاحظات

إضافة رد
 
أدوات الموضوع
  #1  
قديم 06-02-10, 05:40 AM
أم البخاري أم البخاري غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 12-10-09
المشاركات: 264
افتراضي سؤال نسائي

السلام عليكم

سألتني صديقتي سؤالا أحببت أن أعرضه هنا للاستفسار والفائدة
وهو
ما حكم ما يخرج من المرأة بعد الاغتسال من الجنابة
هل يجب عليها إعادة الغسل
__________________
وما من كاتب إلا ويفنى ... ويبقى الله ما كتبت يداه
رد مع اقتباس
  #2  
قديم 06-02-10, 06:06 AM
السلفية النجدية السلفية النجدية غير متصل حالياً
رفعها الله بالقرآن والسنة
 
تاريخ التسجيل: 14-03-09
الدولة: الجهراء المحروسة
المشاركات: 907
افتراضي رد: سؤال نسائي

وعليكم السلام .

قد أجاب على هذا السؤال الشيخ ابن باز - رحمه الله - وتجدينه في موقعه .

وإن وجدته سأنقله لك بإذن الله .
__________________
وربما أظهروا بألسنتهم ذم أنفسهم واحتقارها على رؤوس الأشهاد ليعتقد الناس فيهم أنهم عند أنفسهم متواضعون فيُمدحون بذلك ، وهو من دقائق أبواب الرياء
رد مع اقتباس
  #3  
قديم 06-02-10, 06:12 AM
السلفية النجدية السلفية النجدية غير متصل حالياً
رفعها الله بالقرآن والسنة
 
تاريخ التسجيل: 14-03-09
الدولة: الجهراء المحروسة
المشاركات: 907
افتراضي رد: سؤال نسائي

قلت سأبحث إن وجدت الفتوى الآن وضعتها لها ، وإن لم أجدها أؤجل البحث إلى وقت لاحق ، لكن الحمد لله وجدتها سريعا .

عنوان الفتوى : ( خروج بقية المني بعد الغسل هل يوجب الاغتسال؟ )

السؤال : ( رجل خرج منه المني بعد الاغتسال، هل يعيد الاغتسال؟ علماً بأن المني بقية المني الذي قبل الاغتسال ) .



الجواب : ( ليس عليه إعادة الغسل ، وإنما عليه إعادة الاستنجاء والوضوء ؛ لأن خروج المني بدون شهوة مصاحبة لخروجه لا يوجب الغسل ، وإنما يوجب الاستنجاء والوضوء كالبول ، والله ولي التوفيق ) .

المصدر : سؤال موجه من ع. س من الرياض في مجلس سماحته - مجموع فتاوى ومقالات متنوع المجلد العاشر.

http://www.binbaz.org.sa/mat/2328
__________________
وربما أظهروا بألسنتهم ذم أنفسهم واحتقارها على رؤوس الأشهاد ليعتقد الناس فيهم أنهم عند أنفسهم متواضعون فيُمدحون بذلك ، وهو من دقائق أبواب الرياء
رد مع اقتباس
  #4  
قديم 06-02-10, 11:53 AM
أم البخاري أم البخاري غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 12-10-09
المشاركات: 264
افتراضي رد: سؤال نسائي

أختي السلفية النجدية

جزاك الله الف خير على هذه الهدية
فلقد كانت الأخت في حيرة من امرها
وكانت متحرجة من السؤال
وقلت لها لا حياء في الدين
اسالي واسألي
من لا يسال لا يتعلم
وطرحت علي فكرة وهي لماذا لا يكون هناك منتدى نسائي خاص بعيدا عن الرجال

فقلت لا ادري كيف يكون على النت وخاص
__________________
وما من كاتب إلا ويفنى ... ويبقى الله ما كتبت يداه
رد مع اقتباس
  #5  
قديم 06-02-10, 12:06 PM
أم محمد أم محمد غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 16-10-09
المشاركات: 920
افتراضي رد: سؤال نسائي

السلام عليكم
سمعتُ الدكتور عبد الله المصلح حفضه الله يقول أن ما يخرج من المرأة من ماء أبيض حكمه حكم العرق ثم إني قرأتُ في موقع islam web هده الفتوى
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:

فليس كل ما يخرج من المرأة عند مداعبتها منياً يوجب الغسل. فما يخرج منها عند مداعبتها قبل الجماع يحتمل أن يكون منياً ويحتمل أن يكون مذياً ويحتمل أن يكون إفرازات مهبلية، ومني المرأة له علامات فهو: ماء أصفر رقيق تشعر المرأة بالتلذذ عند خروجه، وبفتور شهوتها عقب خروجه، وهذا إذا خرج منها وجب عليها الغسل. والمذىِ سائل رقيق أبيض لزج يخرج بعد الشهوة ولا يعقبه فتور، وربما لا يُحس بخروجه، ولا يوجب الغسل، وإنما ينقض الوضوء وهو نجس، فإذا أصاب الثوب أو البدن وجب غسله، بخلاف المني فإنه طاهر على الراجح من أقوال أهل العلم. والإفرازات المهبلية : هي الرطوبة التي تخرج من فرج المرأة، وهي ماء أبيض متردد بين المذي والعرق وهذه لا توجب الغسل، وإنما تنقض الوضوء وهي طاهرة على الأرجح. فعلى المرأة أن تنظر ما خرج منها فيلزمها حكمه.
والله أعلم.
رد مع اقتباس
  #6  
قديم 06-02-10, 08:32 PM
الرميصاء السلفية الرميصاء السلفية غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 05-07-09
الدولة: ""دار الفناء""
المشاركات: 662
افتراضي رد: سؤال نسائي

هذه مشاركة لأحد الأخوة في المجلس العلمي
اقتباس:
اختلف الفقهاء في إيجاب الغسل في حالة خروج المني بعد الاغتسال :
والصحيح في هذا قول الحنابلة : أنه إذا خرج بلا شهوة فلا يجب الغسل لأنه بقية المني الأول , وإن خرج بشهوة وجب الغسل لأنه بذلك يكون غير المني الأول خرج بشهوة جديدة .
قال ابن قدامة رحمه الله : "فأما إن احتلم أو جامع فأمنى ثم اغتسل , ثم خرج منه مني , فالمشهور عن أحمد أنه لا غسل عليه , قال الخلال : تواترت الروايات عن أبي عبد الله ـ أي الإمام أحمد ـ , أنه ليس عليه إلا الوضوء . وروي ذلك عن علي وابن عباس وعطاء والزهري ومالك والليث والثوري وإسحاق , وقال سعيد بن جبير : لا غسل عليه إلا من شهوة..." انتهى من "المغني" 1/128 باختصار .
وانظر : "الإنصاف" (1/232) و "كشاف القناع" (1/141) .
ودليل ذلك :
1- روى سعيد عن ابن عباس رضي الله عنه أنه سئل عن الجنب يخرج منه الشيء بعد الغسل ؟ فقال : يتوضأ , وكذا ذكره الإمام أحمد عن علي .
2- ولأنه مني واحد فأوجب غسلا واحدا , كما لو خرج دفقة واحدة .
3- ولأنه خارج لغير شهوة أشبه الخارج لبرد , وبه علَّلَ الإمام أحمد حيث قال : لأن الشهوة ماضية , وإنما هو حدث أرجو أن يجزئه الوضوء " . انتهى من "كشف القناع" (1/142) .
وقال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله : ( قوله : " فإن خرج بعده لم يُعِده " أي : إذا اغتسل لهذا الذي انتقل ثم خرج مع الحركة ، فإنه لا يعيد الغسل . والدليل :
1- أن السبب واحد ، فلا يوجب غسلين .
2- أنه إذا خرج بعد ذلك خرج بلا لذة ، ولا يجب الغسل إلا إذا خرج بلذة .
لكن لو خرج مني جديد لشهوة طارئة فإنه يجب عليه الغسل بهذا السبب الثاني) انتهى من "الشرح الممتع" (1/281) .
وسئل الشيخ ابن عثيمين عن هذا السائل الذي يخرج بعد الغسل من الجنابة فأجاب :
"هذا السائل الذي يخرج بعد الغسل من الجنابة إذا لم يكن هناك شهوة جديدة أوجبت خروجه فإنه بقية ما كان من الجنابة الأولى ، فلا يجب عليه الغسل منه ، وإنما عليه أن يغسله ويغسل ما أصابه ويُعيد الوضوء فقط " انتهى . فتاوى ابن عثيمين (11/222) .
وهو اختيار علماء اللجنة الدائمة للإفتاء حيث قالوا : " يكفي من اغتسل من الجنابة ثم خرج منه مني بعد الغسل غسله ذلك , ولا يلزمه إعادة الغسل , وإنما يجب عليه الاستنجاء والوضوء " انتهى .
عبد العزيز بن باز ... عبد الرزاق عفيفي ... عبد الله بن غديان .
"فتاوى اللجنة الدائمة" (5/325) .
الإسلام سؤال وجواب
سئل الشيخ ابن عثيمين عن هذا السائل الذي يخرج بعد الغسل من الجنابة فأجاب :
هذا السائل الذي يخرج بعد الغسل من الجنابة إذا لم يكن هناك شهوة جديدة أوجبت خروجه فإنه بقية ما كان من الجنابة الأولى ، فلا يجب عليه الغسل منه ، وإنما عليه أن يغسله ويغسل ما أصابه ويُعيد الوضوء فقط .
فتاوى ابن عثيمين11/222 .
وفي شرح عبارة زاد المستقنع : ( فإن خرج بعده لم يُعِدهُ )
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله : أي إذا اغتسل لهذا الذي انتقل ( أي المني) ثم خرج مع الحركة فإنه لا يعيد الغسل ، والدليل :
أن السبب واحد ، فلا يوجب غُسلين .
أنه إذا خرج بعد ذلك خرج بلا لذّة ، ولا يجب الغسل إلا إذا خرج بلذّة
انظر الشرح الممتع لابن عثيمين 1/281 .
والله أعلم
الإسلام سؤال وجواب
الشيخ محمد صالح المنجد
رابط المشاركة
http://majles.alukah.net/showthread.php?t=44542
__________________
‏قال سفيان الثوري رحمه الله : " ثلاثة من الصبر ، لا تحدث بمصيبتك ولا بوجعك ، ولا تُزكِ نفسك "
رد مع اقتباس
  #7  
قديم 06-02-10, 08:40 PM
الرميصاء السلفية الرميصاء السلفية غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 05-07-09
الدولة: ""دار الفناء""
المشاركات: 662
افتراضي رد: سؤال نسائي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أم البخاري مشاهدة المشاركة
وقلت لها لا حياء في الدين
الدين كله حياء أختي الفاضلة ولعلك تقصدين لا حياء في الحق
انظري الرابط
http://www.islamweb.net/ver2/Fatwa/S...lang=A&Id=5173
اقتباس:
فالحياء شعبة من شعب الإيمان، وهو خير كله، كما أخبر صلى الله عليه وسلم.
روى البخاري ومسلم واللفظ له: " الإيمان بضع وسبعون شعبة والحياء شعبة من الإيمان".
وروى مسلم قول النبي صلى الله عليه وسلم: "الحياء خير كله".
وروى الحاكم وغيره بسند صحيح قول النبي صلى الله عليه وسلم: "الحياء والإيمان قرنا جميعاً، فإذا رفع أحدهما رفع الآخر"
وباااااااارك الله فيك .....
__________________
‏قال سفيان الثوري رحمه الله : " ثلاثة من الصبر ، لا تحدث بمصيبتك ولا بوجعك ، ولا تُزكِ نفسك "
رد مع اقتباس
  #8  
قديم 09-02-10, 10:10 AM
أم البخاري أم البخاري غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 12-10-09
المشاركات: 264
افتراضي رد: سؤال نسائي

شكرا لكن أخواتي على الإفادة
لا عدمتكن
__________________
وما من كاتب إلا ويفنى ... ويبقى الله ما كتبت يداه
رد مع اقتباس
  #9  
قديم 11-02-10, 04:18 PM
طويلبة علم حنبلية طويلبة علم حنبلية غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 17-06-09
الدولة: اللهم بارك لنا في شامِنا
المشاركات: 4,020
افتراضي رد: سؤال نسائي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الروميصاء السلفية مشاهدة المشاركة
الدين كله حياء أختي الفاضلة ولعلك تقصدين لا حياء في الحق ..
..

ماشاء الله !
أحسنتم أخية، وبارك الله فيكم على هذه اللفتة وهذا التنبيه ..

وانظرن هذا الرابط وما بعده من نقولات عن أهل العلم للفائدة والاستزادة :
" لا حياء في الدين " هل هو حديث أم مقولة ؟

وهذه بعض تنبيهات أهل العلم:

اقتباس:
الشيخ : محمد بن صالح العثيمين رحمهُ الله

أما قوله "لا حياء في الدين"
فالأحسن أن يقول: إن الله لا يستحيي من الحق، كما قالت أم سليم رضي الله عنها:
(يا رسول الله! إن الله لا يستحيي من الحق، فهل على المرأة من غسل إذا هي احتلمت؟)
أما "لا حياء في الدين"
فهذه توهم معنىً فاسداً؛
لأن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم قال: (الحياء من الإيمان) فالحياء في الدين من الإيمان، لكن غرض القائل: "لا حياء في الدين" يقصد أنه لا حياء في مسألة الدين، أي: في أن تسأل عن أمر يستحيا منه، فيقال: إذا كان هذا هو المقصود فخير منه أن يقول: إن الله لا يستحيي من الحق
(جزء من محاضرة اللقاء الشهري) .


اقتباس:

::: وهذا كلام للشيخ المحدِّث : محمد ناصر الدين الألباني رحمه الله
في إجابته على أحد الأسئلة
السؤال:ما مدى صحة القول { لا حياء في الدين }؟
الجواب:
نجد دليل مثل هذا القول في –إن فهم صوابا- كلمة مأثورة في (صحيح مسلم) وهو قول السيدة عائشة رضي الله عنها:" رحم الله نساء الأنصار، لم يمنعهن حياؤهن أن يتفقهن في الدين"، ولكن هذا القول يحتاج إلى التقييد، لأن الأقوال المأثورة يفسر بعضها بعضا، فنقول:
إذا قيلت هذه الكلمة بمناسبة بحث علمي، سؤال أو في سياق التفقه في الدين، أو وضعت في مكان مناسب فهي صحيحة، أما أن يقال: "لا حياء في الدين "من غير تقييد،فلا؛ لأن "الحياء من الإيمان" كما يقول الرسول صلى الله عليه وسلم
مجلة الأصالة سنة1413 و 1414 و 1415للهجرة :::



حكم قول لا حياء في الدين

موقع الإسلام سؤال وجواب ..




__________________
لأستسهلنَّ الصّعبَ أو أدركَ المُنى ... فما انقادتِ الآمالُ إلّا لصابرِ ..
تويتر @nusaibah_
رد مع اقتباس
  #10  
قديم 27-02-10, 05:36 AM
أم البخاري أم البخاري غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 12-10-09
المشاركات: 264
افتراضي رد: سؤال نسائي

اختي طويلة علم جنبلية
شكرا لك على ما تفضلت
__________________
وما من كاتب إلا ويفنى ... ويبقى الله ما كتبت يداه
رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 10:03 AM.


vBulletin الإصدار 3.8.11

حَيَّاكُمُ اللهُ فِيْ مُلْتَقَى أَهْلِ الْحَدِيْثِ

Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2019, Jelsoft Enterprises Ltd.