ملتقى أهل الحديث

العودة   ملتقى أهل الحديث > منتدى طالبات العلم الشرعي
.

الملاحظات

إضافة رد
 
أدوات الموضوع
  #1  
قديم 16-12-09, 07:41 AM
أم عبدالله الجزائرية أم عبدالله الجزائرية غير متصل حالياً
وفقها الله
 
تاريخ التسجيل: 27-11-07
المشاركات: 595
افتراضي أنجبي وربي على الإيمان والحكمة أو عدم الإنجاب أفضل!

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله تعالى ، والصلاة والسلام على نبينا محمد .
أما بعد :

أخية الأمومة نبتة كريمة تنبت فيك
منذ كنت طفلة تلعب بالعرائس
تنمو وأنت تحملين أول طفل يسمح لك بحمله واللعب معه
لكن الأمومة التي نمت عندما يحين أوان تحققها
تنقلب إلى أمر عظيم وكريم ومهم وستسأل عنه كل أم في يوم القيامة.
إن عدم الشعور بأهمية تربية الطفل على الدين والقيم السامية وحب العلم
لهو كارثة ستمدمر أول ما تدمر قلبك المحب لفلذة كبدك.
ما قيمة الإنسان المنسلخ من كل فضيلة
العابث بكل ما لا يجوز العبث به
الذي يسخر من كل ما هو عظيم حتى أصبح هو أهل لأن يسخر منه كل الساخرين ، تافه محزن حزين .

يا أمة الله :
لا تأخذك في الله لومة لائم ، وشدي واربطي ورابطي في حصن الدين الحصين واربطي أطفالك معك بحبل متين من الصبر والثقة بالله والدعاء ، فلا منجى من الله إلا إليه .

أخرج الترمذي بإسناده عن عبد الله بن عمرو قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
" ليأتين على أمتي ما أتى على بني إسرائيل حذو النعل بالنعل حتى إن كان منهم من أتى أمه علانية لكان في أمتي من يصنع ذلك ..." ( حسنه الألباني )
أنظري إلى تيار العصر
وهو:
المتحضر هو الذي يقلد أهل الكتاب في كل شيء
والحديث السابق واضح .
لذلك:
امسكِ الأبناء بأيدٍ من حديد
وأسأل الله تعالى أن يحقق لكل مؤمنة ماتريد
ويرزقها ذرية كالذهب معدنها راق وفريد.


***
__________________
{يَسْتَبْشِرُونَ بِنِعْمَةٍ مِّنَ اللّهِ وَفَضْلٍ وَأَنَّ اللّهَ لاَ يُضِيعُ أَجْرَ الْمُؤْمِنِينَ }
رد مع اقتباس
  #2  
قديم 16-12-09, 12:24 PM
السلفية النجدية السلفية النجدية غير متصل حالياً
رفعها الله بالقرآن والسنة
 
تاريخ التسجيل: 14-03-09
الدولة: الجهراء المحروسة
المشاركات: 907
افتراضي رد: أنجبي وربي على الإيمان والحكمة أو عدم الإنجاب أفضل!

جميل ما سطرته أناملك أيتها المباركة ..

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أم عبدالله الجزائرية مشاهدة المشاركة
امسكِ الأبناء بأيدٍ من حديد


امسكي ..
__________________
وربما أظهروا بألسنتهم ذم أنفسهم واحتقارها على رؤوس الأشهاد ليعتقد الناس فيهم أنهم عند أنفسهم متواضعون فيُمدحون بذلك ، وهو من دقائق أبواب الرياء
رد مع اقتباس
  #3  
قديم 16-12-09, 07:12 PM
أم عبد الباري أم عبد الباري غير متصل حالياً
وفقها الله
 
تاريخ التسجيل: 26-04-08
المشاركات: 515
افتراضي رد: أنجبي وربي على الإيمان والحكمة أو عدم الإنجاب أفضل!

اقتباس:
وأسأل الله تعالى أن يحقق لكل مؤمنة ماتريد
ويرزقها ذرية كالذهب معدنها راق وفريد.
اللهم آمين
أحسنت أم عبد الله فبارك الله فيك


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة السلفية النجدية مشاهدة المشاركة




امسكي ..
[/INDENT][/INDENT]
أختي السلفية بوركت ......
لي سؤال :
نعم أمسكي تكتب كما أشرت إليه وأعلمها هكذا
أختاه هل لك أن تبيني لنا السبب في ذلك ، حيث الخلط الحاصل فكما تعلمين بأن جزاكِ وفيكِ تكتب بدون الياء وهاهنا الكلمة تكتب بالياء وغيرها كثير ونحن تعلمناها ولا نعلم ما الضابط في ذلك (( أليست كلها ياء المخاطبة ))

ومنكِ نستفيد أختاه
رد مع اقتباس
  #4  
قديم 19-12-09, 07:28 AM
الرميصاء السلفية الرميصاء السلفية غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 05-07-09
الدولة: ""دار الفناء""
المشاركات: 662
افتراضي رد: أنجبي وربي على الإيمان والحكمة أو عدم الإنجاب أفضل!

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أم عبدالله الجزائرية مشاهدة المشاركة
يا أمة الله :لا تأخذك في الله لومة لائم ، وشدي واربطي ورابطي في حصن الدين الحصين واربطي أطفالك معك بحبل متين من الصبر والثقة بالله والدعاء ، فلا منجى من الله إلا إليه .
كلام يكتب بماء الذهب....
وهذا مصداق قوله تعالى (( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا قُوا أَنفُسَكُمْ وَأَهْلِيكُمْ نَارًا وَقُودُهَا النَّاسُ وَالْحِجَارَةُ عَلَيْهَا مَلائِكَةٌ غِلاظٌ شِدَادٌ لا يَعْصُونَ اللَّهَ مَا أَمَرَهُمْ وَيَفْعَلُونَ مَا يُؤْمَرُونَ)) وقول النبي صلى الله عليه وسلم (( كُلُّكُمْ رَاعٍ وَكُلُّكُمْ مَسْؤُولٌ عَنْ رَعِيَّتِهِ الإِمَامُ رَاعٍ وَمَسْؤُولٌ عَنْ رَعِيَّتِهِ وَالرَّجُلُ رَاعٍ فِي أَهْلِهِ وَهْوَ مَسْؤُولٌ عَنْ رَعِيَّتِهِ وَالْمَرْأَةُ رَاعِيَةٌ فِي بَيْتِ زَوْجِهَا وَمَسْؤُولَةٌ عَنْ رَعِيَّتِهَا وَالْخَادِمُ رَاعٍ فِي مَالِ سَيِّدِهِ وَمَسْؤُولٌ عَنْ رَعِيَّتِهِ- قَالَ وَحَسِبْتُ أَنْ قَدْ قَالَ - وَالرَّجُلُ رَاعٍ فِي مَالِ أَبِيهِ وَمَسْؤُولٌ عَنْ رَعِيَّتِهِ وَكُلُّكُمْ رَاعٍ وَمَسْؤُولٌ عَنْ رَعِيَّتِهِ.))
فنسأل الله أن يوفقنا ويعيننا على تربية أبنائنا تربية صالحة حتى يكونوا لنا عونا في الدنيا وذخرا في الآخرة....
وبارك الله فيكم لهذه الكلمات الطيبة وجعلها الله في ميزان حسناتكم.....

__________________
‏قال سفيان الثوري رحمه الله : " ثلاثة من الصبر ، لا تحدث بمصيبتك ولا بوجعك ، ولا تُزكِ نفسك "
رد مع اقتباس
  #5  
قديم 19-12-09, 07:41 AM
الرميصاء السلفية الرميصاء السلفية غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 05-07-09
الدولة: ""دار الفناء""
المشاركات: 662
افتراضي رد: أنجبي وربي على الإيمان والحكمة أو عدم الإنجاب أفضل!

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ام عبد الباري مشاهدة المشاركة
لي سؤال :
نعم أمسكي تكتب كما أشرت إليه وأعلمها هكذا
أختاه هل لك أن تبيني لنا السبب في ذلك ، حيث الخلط الحاصل فكما تعلمين بأن جزاكِ وفيكِ تكتب بدون الياء وهاهنا الكلمة تكتب بالياء وغيرها كثير ونحن تعلمناها ولا نعلم ما الضابط في ذلك (( أليست كلها ياء المخاطبة ))
عندما نخاطب الأنثى شاكرين فإننا نقول: "شكراً لكِ"
نقول "لَكِ" بالكسر، ولا نقول "لَكي" بالياء
نقول "منكِ" و "كتابكِ" و "أنتِ" و "قرأتِ" و "أرجوكِ"
ولا نقول "منكي" و "كتابكي" و "أنتي" و "قرأتي" و "أرجوكي"
وذلك لأن هذا خطأ شائع سببه التأثر باللهجة العامية المحكية، وربما نشأ نتيجة الخلط مع ياء المخاطبة التي يستند إليها فعل الأمر والفعل المضارع من الأفعال الخمسة في حالتي الجزم والنصب نحو: افعلي، لم تفعلي، لن تفعلي.

إشكالية ياء المخاطبة
متى تكتب الياء في الفعل ومتى تكون كسرة
زيادة ياء في الفعل الماضي بعد تاء المخاطبة :

مد كسرة "تاء المخاطبة" في صيغة الفعل الماضي للمخاطبة وتحويلها إلى ياء من الأخطاء الشائعة في اللهجات العامية، وينبغي أن نكتفي بكسرة التاء إذا أردنا أن يكون كلامنا فصيحا.
نقول: فعلتِ وقرأتِ وكتبتِ،
ولا نقول: فعلتي وقرأتي وكتبتي.

وذلك لأن التاء المكسورة في حالة الفعل الماضي هي الفاعل، وتدل على المخاطبة، فلا نحتاج معها إلى ياء مخاطبة.
وأما الفاعل في حالتي الأمر والمضارع فهو ياء المخاطبة التي يجب إثباتها وابقاؤها ولا يجوز حذفها. والذي يحذف في حالة بناء فعل الأمر افعلي أو في حالة جزم الفعل المضارع لم تفعلي أو نصب الفعل المضارع لن تفعلي فهو النون.
والله أعلم،
م/ن
كتبه / منذر أبو هواش
__________________
‏قال سفيان الثوري رحمه الله : " ثلاثة من الصبر ، لا تحدث بمصيبتك ولا بوجعك ، ولا تُزكِ نفسك "
رد مع اقتباس
  #6  
قديم 19-12-09, 07:48 AM
الرميصاء السلفية الرميصاء السلفية غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 05-07-09
الدولة: ""دار الفناء""
المشاركات: 662
افتراضي رد: أنجبي وربي على الإيمان والحكمة أو عدم الإنجاب أفضل!

ياء المخاطبة : هي ياء تتصل بفعل الأمر والفعل المضارع فقط ..وكما هو واضح من اسمها انها تكون للمُخَاطَبَة وليست للغائبة لذا فهي لا تتصل بالماضي أبدا لأن المخاطبة تشترط الحال ..
1- اتصال تاء المخاطبة بفعل الأمر :
اجلسي/ ادخلي/ اكتبي/ اشربي/ اكتبي/ اقرئي/العبي
2- اتصال تاء المخاطبة بالفعل المضارع( منصوبا أو مجزوما أو مرفوعا )
لن تذهبي/ كي تفعلي/ أن تقولي/ لم تأكلي/ تقولين/ تكتبين/ تفعلين
** ولاتتصل ياء المخاطبة بغير فعل الأمر أو الفعل المضارع
فمن يتأمل يلاحظ أن الكثير من الناس يمدون كسرة تاء المخاطبة في صيغة الفعل الماضي للمخاطبة إلى ياء وهذا خطأ
عليكِ/ فيكِ/ إليكِ/ جزاكِ/ ثوبكِ/ كتابكِ/ قلمكِ
فيكتبونها بالخطأ : عليكي - فيكي - اليكي - جزاكي الله خيرا - ثوبكي - كتابكي - قلمكي
وهي ايضا لاتتصل بضمير الخطاب المنفصل : نكتب أنتِ .. ولانكتب أنتي
وهكذا....
م/ن
__________________
‏قال سفيان الثوري رحمه الله : " ثلاثة من الصبر ، لا تحدث بمصيبتك ولا بوجعك ، ولا تُزكِ نفسك "
رد مع اقتباس
  #7  
قديم 19-12-09, 10:14 AM
طويلبة علم طويلبة علم غير متصل حالياً
مشرفة منتدى طالبات العلم
 
تاريخ التسجيل: 02-10-04
الدولة: .....
المشاركات: 3,313
افتراضي رد: أنجبي وربي على الإيمان والحكمة أو عدم الإنجاب أفضل!

جزاكِ الله خيراً
أم عبدالله
نسأل الله أن يرزقنا الذرية الطيبة الصالحة وأن يصلح لنا ذريتنا ويرزقنا برهم

وأعلمي أخيه أن التربية ليست بالأمر الهين فهي تحتاج الى جهد كبير خاصة في هذا الزمان
فهي في نظري جهاد من قبل الأم والأب
فلا تساهل ولاتخاذل خاصة في الواجبات التى أقرها الله
وكلما كبر سن الإبناء كان الهم أكبر والتوجية أكثر

ولكن كما قلتِ أمسكي بحبل متين
__________________
قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله :
" المحبوس من حُبس قلبه عن ربه والمأسور من أسره هواه "
رد مع اقتباس
  #8  
قديم 19-12-09, 12:24 PM
أم عبدالله الجزائرية أم عبدالله الجزائرية غير متصل حالياً
وفقها الله
 
تاريخ التسجيل: 27-11-07
المشاركات: 595
افتراضي رد: أنجبي وربي على الإيمان والحكمة أو عدم الإنجاب أفضل!

جزا الله الأخوات الكريمات كل خير ولا حرمهن أجر التصويب اللطيف.
ولنحل المسألة فنقول أن "أمسك"
موجه لمن ينوي أن يكون أسرة وله القرار ، وهو الرجل ،
كما أشارت أختنا طويلبة علم.
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة طويلبة علم مشاهدة المشاركة
وأعلمي أخيه أن التربية ليست بالأمر الهين فهي تحتاج الى جهد كبير خاصة في هذا الزمان
فهي في نظري جهاد من قبل الأم والأب
__________________
{يَسْتَبْشِرُونَ بِنِعْمَةٍ مِّنَ اللّهِ وَفَضْلٍ وَأَنَّ اللّهَ لاَ يُضِيعُ أَجْرَ الْمُؤْمِنِينَ }
رد مع اقتباس
  #9  
قديم 19-12-09, 12:53 PM
أم عبد الباري أم عبد الباري غير متصل حالياً
وفقها الله
 
تاريخ التسجيل: 26-04-08
المشاركات: 515
افتراضي رد: أنجبي وربي على الإيمان والحكمة أو عدم الإنجاب أفضل!

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الروميصاء السلفية مشاهدة المشاركة
عندما نخاطب الأنثى شاكرين فإننا نقول: "شكراً لكِ"

نقول "لَكِ" بالكسر، ولا نقول "لَكي" بالياء
نقول "منكِ" و "كتابكِ" و "أنتِ" و "قرأتِ" و "أرجوكِ"
ولا نقول "منكي" و "كتابكي" و "أنتي" و "قرأتي" و "أرجوكي"
وذلك لأن هذا خطأ شائع سببه التأثر باللهجة العامية المحكية، وربما نشأ نتيجة الخلط مع ياء المخاطبة التي يستند إليها فعل الأمر والفعل المضارع من الأفعال الخمسة في حالتي الجزم والنصب نحو: افعلي، لم تفعلي، لن تفعلي.
إشكالية ياء المخاطبة
متى تكتب الياء في الفعل ومتى تكون كسرة
زيادة ياء في الفعل الماضي بعد تاء المخاطبة :

مد كسرة "تاء المخاطبة" في صيغة الفعل الماضي للمخاطبة وتحويلها إلى ياء من الأخطاء الشائعة في اللهجات العامية، وينبغي أن نكتفي بكسرة التاء إذا أردنا أن يكون كلامنا فصيحا.
نقول: فعلتِ وقرأتِ وكتبتِ،
ولا نقول: فعلتي وقرأتي وكتبتي.
وذلك لأن التاء المكسورة في حالة الفعل الماضي هي الفاعل، وتدل على المخاطبة، فلا نحتاج معها إلى ياء مخاطبة.
وأما الفاعل في حالتي الأمر والمضارع فهو ياء المخاطبة التي يجب إثباتها وابقاؤها ولا يجوز حذفها. والذي يحذف في حالة بناء فعل الأمر افعلي أو في حالة جزم الفعل المضارع لم تفعلي أو نصب الفعل المضارع لن تفعلي فهو النون.
والله أعلم،
م/ن
كتبه / منذر أبو هواش
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الروميصاء السلفية مشاهدة المشاركة
ياء المخاطبة : هي ياء تتصل بفعل الأمر والفعل المضارع فقط ..وكما هو واضح من اسمها انها تكون للمُخَاطَبَة وليست للغائبة لذا فهي لا تتصل بالماضي أبدا لأن المخاطبة تشترط الحال ..
1- اتصال تاء المخاطبة بفعل الأمر :
اجلسي/ ادخلي/ اكتبي/ اشربي/ اكتبي/ اقرئي/العبي
2- اتصال تاء المخاطبة بالفعل المضارع( منصوبا أو مجزوما أو مرفوعا )
لن تذهبي/ كي تفعلي/ أن تقولي/ لم تأكلي/ تقولين/ تكتبين/ تفعلين
** ولاتتصل ياء المخاطبة بغير فعل الأمر أو الفعل المضارع
فمن يتأمل يلاحظ أن الكثير من الناس يمدون كسرة تاء المخاطبة في صيغة الفعل الماضي للمخاطبة إلى ياء وهذا خطأ
عليكِ/ فيكِ/ إليكِ/ جزاكِ/ ثوبكِ/ كتابكِ/ قلمكِ
فيكتبونها بالخطأ : عليكي - فيكي - اليكي - جزاكي الله خيرا - ثوبكي - كتابكي - قلمكي
وهي ايضا لاتتصل بضمير الخطاب المنفصل : نكتب أنتِ .. ولانكتب أنتي
وهكذا....
م/ن
جزاكِ الله خيرً .على هذا النقل الطيب المبارك ، وبورك فيك .
رد مع اقتباس
  #10  
قديم 22-12-09, 07:41 AM
أم رائد مفرح أم رائد مفرح غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 24-10-09
الدولة: مكة المكرمة
المشاركات: 725
افتراضي رد: أنجبي وربي على الإيمان والحكمة أو عدم الإنجاب أفضل!

موضوع رائع ومداخلة أروع

بارك الله فيكن وجزاكن الله خيرا

رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 11:23 PM.


vBulletin الإصدار 3.8.11

حَيَّاكُمُ اللهُ فِيْ مُلْتَقَى أَهْلِ الْحَدِيْثِ

Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2019, Jelsoft Enterprises Ltd.