ملتقى أهل الحديث

العودة   ملتقى أهل الحديث > منتدى تراجم أهل العلم المعاصرين
.

الملاحظات

موضوع مغلق
 
أدوات الموضوع
  #11  
قديم 22-12-03, 07:42 AM
الدارقطني
 
المشاركات: n/a
افتراضي

بالنسبة أيها الإخوة الكرام للأشرطة التي للشيخ الجديع فهي عبارة عن ثمانية دروس بدأ فيها بشرح العلل الصغير للترمذي وكانت مسجلة في أشرطة كاسيت ولما سألت الشيخ الذي أخبرني بهذا الخبر عن مصير الأشرطة هذه أخبرني ما مفاده أنها مفقودة وقد تكون موجودة عند أحد
الناس وكان الشيخ يشرح العلل من حفظه كما يخبرني الشيخ الذي كان حاضراً دروس شرح العلل للترمذي وأما عن سبب توقف الشيخ عن هذا الشرح فهذا حق الشيخ فهو له حق الإجابة عليه أعني الشيخ الجديع حفظه الله ومما أعرفه أيضاً أن الشيخ ابن عثيمين قد زكى الشيخ الجديع ووصفه بالعلم والإجتهاد قد أخبرني بهذا من قرأ هذه التزكية
والذي أخبرني لا يشك في صدقه هذا ما عندي بالنسبة لهذا الشيخ الفاضل والله الموفق .
  #12  
قديم 22-12-03, 10:03 PM
ابن كثير
 
المشاركات: n/a
افتراضي جرحا

أيها الإخوة :

لا تستعجلوا عليّ ، فهذا من باب النقد البناء .


فالمعروف عن الشيخ الجديع أنه تغير عن حاله في الفكر والاهتمام

بالعلم بعد سكنه في دار الغرب ، إبان طرده من الكويت بعد الأزمة

العراقية الأولى .

فهل من مفيد عن رجوعه إلى الحال المذكوره أعلاه ؟

أسأل الله أن يهدينا وإياه إلى طريق الحق والصواب
  #13  
قديم 23-12-03, 03:35 AM
أبو خليفة العسيري
 
المشاركات: n/a
افتراضي

ابن كثير كنت مترددا في السؤال فسبقتني

الجديع كانت أشيعت عنه أمور ، فدافع عن نفسه بكتيب ( أبرأ مما يقولون )

وضمن الكتيب طريقته في الاعتقاد وفي التفقه ، ومنهجه في ذلك ، مع الإشارة إلى بعض ما طعن عليه في ذلك ، ثم أفرد بعض المسائل التي طعن عليه فيها في الأصول والأحكام وتكلم عليها مبينا مذهبه فيها وأن ما نقل افتراء ، وبين أن المسائل الأخرى التي تنقل عنه صحيحه لكنها مسائل خلافية ولم يشذ فيها ولم يخرق سبيل المؤمنين ، بل اختار ما ترجح له ، وله فيها سلف .

وهذا الكتيب 1992م كما ذكرت فوق .

ثم نقل عنه الناس أمور في السنوات الأخيرة ، بعضها مما ناقشه في الكتيب ، وبعضه زيادة عليه

وبعضه مما يتعلق بنظرته ومنهجه في الافتراق والاجتماع ، سواء مع الجماعات الحزبية ، أو مع الشيعة ، وبعضه يتعلق بالفتوى والفقه ، كلبس البنطال للنساء ، والاختلاط ، والأخذ من اللحية حتى ما يبقى منها إلا أن تحلق وغير ذلك ، وإنما ذكرت نماذج مما قيل .

ولست مذياعا مهذارا فقد نقل هذا بعض المشايخ ممن يشارك في الدورات والمؤتمرات في لندن

ثم إنه انتشر بين طلبة العلم ، وأخيرا سأل عنه ابن كثير، وهذا العلم دين ..

فنأمل من الأخوة ممن له صلة بالشيخ أو بمن له صلة أن ينفعنا بجواب ، نصيحة لله ، سواء نفيا أو إيجابا

والنفي بخصوصه يحتاج إلى نقل نتوثق منه ، لأن الإيجاب منتشر جدا ولولا إثارة الشحناء لذكرت من نقل هذا من المشايخ وطلبة العلم .
  #14  
قديم 24-12-03, 03:54 PM
ابن كثير
 
المشاركات: n/a
افتراضي

أحسنت أخي أبو خليفة

فهل من مجيب عما طرح ضد الشيخ الجديع ؟
  #15  
قديم 25-12-03, 05:57 AM
عبدالله بن جامع
 
المشاركات: n/a
افتراضي

الاخ ابن كثير
أنى معرفتى بالشيخ فى بلاد الغربة، فالدورات التى يقوم بها، والدروس الاسبوعية، والكتب الذى الفها، والمناصب التى تقلدها ،والمخطوطات التى يتجول ويتعب فى اوربا من اجلها ،وووووووووووو
تعطيك فكرة على مدى أهتمام الشيخ بالعلم .
ولكن ماذا نفعل فى مرض هذا الزمان،والطعن فى أهل العلم ،ومحاضرات الغيبة والنميمة . وميزة الشيخ أنه لم يبالى لهم بالة ولم يشغل نفسه بهم .
نسال الله ان يحفض علماء وطلبة العلم هذه الامة وينزغ الحسد والبغضاء من صدورهم.
  #16  
قديم 25-12-03, 11:24 AM
أبو خليفة العسيري
 
المشاركات: n/a
افتراضي

عبد الله بن جامع

شكرا لاهتمامك

ويا حبذا لو تتوج معرفتك بالشيخ بالجواب صراحة هل لحيته كما قيل ؟ وهل ذلك رأيا فقهيا أم ضعف ديانة _ وعذرا على هذه الصراحة _ ، وهل يفتي بلبس البنطال للنساء ؟ وهل موقفه مع الأحزاب والفرق كما نُقل ؟
وهل وهل وهل ؟ _ إن كنت مطلعا على ما قيل أو الجواب عنه

نريد جوابا واضحا صريحا

وما ذكرته عنه لم تميزك علينا به معرفتك به ، فكلنا يظن بصاحب كل هذا الخير !

لكن تميزك معرفتك به عن غيرك ، أن تنفي آحاد ما ذُكِر

ووالله أتمنى أن ما نقل كله غير صحيح لا أستثني شيئا ، وإن كان بعضه يصعب فيه ذلك ، لكن أتمنى

ويلازم ذلك أن أتمنى أن يكون النقلة من المشايخ وطلبة العلم مخطئين فيما نقلوا ، ولا أقول كاذبين أو نمامين أو أصحاب غيبة ، وإنما مخطئين في الفهم أو غير ذلك ، فلا يحملني المحاماة عن عرض أخ لي أن أقع في أعراض الناس .
  #17  
قديم 25-12-03, 11:59 PM
عبدالله بن جامع
 
المشاركات: n/a
افتراضي

الاخ أبوخليفة
أن ردى كان على الذى سال هل الشيخ مازال نشط فى اعماله ام لا .
أم اذا اردت ان تتبع العورات والشواذ فلم يصف لك احاد تأخذ منه علما فهذا نهج من اتهمتنى بغيبتهم ،؟ ولا أظنك تجهل هذا . فما ظنك بالشيخ هل هو من الذى يخدمون الدين ام جاو لهدم الدين ؟
والغريب فى هذا الزمان ننقل الشائعات والمعنى بين أظهرنا لم نتكلف بالاتصال به والاستفسار منه حتى نزيل الغبش .فاين نحن من سلفنا الصالح .
  #18  
قديم 26-12-03, 02:52 AM
أبو خليفة العسيري
 
المشاركات: n/a
افتراضي

عبد الله ليش زعلت ؟!

كل ما في الأمر أنك صدّرت كلامك بأنك تعرف الشيخ في بلاد الغربة _ هكذا فهمت منك وقد أكون مخطئا _

ثم استدللت على اهتمامه بالعلم بأمر نحن نشاركك فيه ! فلا ميزة لمعرفتك به التي صدرتها في كلامك

وإنما المعرفة التي فهمتها من تصديرك هي المعرفة الخاصة بحضورك دوراته ودروسه .. إلخ

وهذه لا يخفاك تعطيك مجالا أوسع للإجابة عن التساؤلات ، دون الاستدلال العام الذي ذكرتَه

فتقول : لا ، هو لا يزال يعطي دروسه فأنا أحضرها ..
أو : لا ، هو لا يقول بهذه الفتوى بل .....

ومثل هذه الإجابات التي تمليها المعرفة الخاصة بالرؤية والسماع والمجالسة ، دون المعرفة العامة .

ولو قرأت تعقيبي لما احتجت إلى سؤالي ( فما ظنك بالشيخ هل هو من الذي يخدمون الدين أم جاؤوا لهدم الدين ؟ ) ، فأنا ذكرتُ أن ما ذكرتَ يُظن بصاحبه الخير ، وأضفت إلى ذلك أمنيتي بكون ما نقل _ مما يسوؤنا قبل الجديع _ غير صحيح ، وأقسمت على ذلك ! سبحان الله ! أما لليمين عندك من شأن ؟

ثم ما أضفتُه بعد ذلك من التنبيه أن الرغبة في سقوط ما نقل عنه لا يستلزم الطعن في النقلة طالما المجال لكونهم مخطئين قائم دون تكذيبهم أو ...
هل هذا التنبيه أغضبك كذلك ؟

لو لم يكن في هذا التنبيه من أهمية إلا بيان ما في تعقيبك من خطأ لكفى به تنبيها مهما

لماذا نفزع دائما إلى رمي الناس بـ ( الطعن في أهل العلم ومحاضرات الغيبة والنميمة .. ، و.. الحسد والبغضاء ) ولمّا نُجِب عما ذُكر ، لماذا الدفاع بالباطل ، ألا يُحسن أن نبيّن الصواب أولا فإذا تبيّن إصرار الناس على الباطل رُموا بعد ذلك ب ( الطعن ب.... )!!!!

إذا كنت لا تعرف هل ما نُقل صحيح أم خطأ ، فلا عليك أن تسكت بحلم ، أو تسأل ، أما رمي الناس هكذا !

لكن لعل عذرك أنك لا تعلم الناقل ، وهذا صحيح ، فالمجهول نقله ....
لكني بينت عذري بعدم ذكر أسماء النقلة ، فقلت : (ولولا إثارة الشحناء لذكرت من نقل هذا من المشايخ وطلبة العلم ) ، وأظن هذا مقصد شرعي ، طالما لم أضطر إلى ذكرهم .

صحيح من انتشر فضله وعلمه بين الناس وعلا كعبه في الدين وكان إماما للناس كان الخبر بِثلبهِ أضعف بالآلاف من استقرار فضله ! لكن من صاحب هذا المقام ؟ هذا ابن باز والألباني وابن عثيمين والفوزان وعبد المحسن العباد وأمثالهم من أهل الاستقامة الظاهرة والعلم بالكتاب والسنة والدعوة إلى هدي السلف .......

وأنت لا يخفاك أن الألباني إذا طُعن فيه بأعظم من هذا فلن ينشط من الأعضاء أحد لرمي المتكلمين بالحسد والبغضاء والغيبة والنميمة ...إلا .....

والجديع إن كان عندك _ على الأقل _ مثل هؤلاء أو أعظم مكانة فليس كذلك عند كثيرين ، بل لا يعرفه كثير من طلبة العلم فضلا عن عامة الناس ، وهذا ليس طعنا فيه ، وإنما كشف للواقع .

فمن هذا حاله وشأنه لا نستظهر مباشرة في النقلة عنه ما نُقل أنهم .._ ما ذُكر _ !!

وقولك ( ردي على من سأل .. ) حتى لو كان ردك على هذا الأخ فالكلام متوجه إليك فيما قلت .

وقولك ( والغريب .. ننقل الشائعات والمعني بين أظهرنا لم نتكلف بالاتصال به والاستفسار منه حتى نزيل الغبش ، فأين نحن من سلفنا الصالح )

ما أبعد هذا الكلام عن هدي السلف فيما نحن فيه ، ولا أريد أن أخوض في هذا ، ولكن لعلك _ ونحن إخوة _ تحب لنا الهداية ، فاذكر لنا من هدي السلف ما يفسر هذا الكلام الذي قلته _ إن احببت وقدرت _ ، وإلا فلا يكلف الله نفسا إلا وسعها .
  #19  
قديم 26-12-03, 05:53 AM
عبدالرحمن الشهري
 
المشاركات: n/a
افتراضي

بسم الله الرحمن الرحيم
شكر الله لكم أيها الفضلاء تعقيباتكم النافعة ، وجزاكم الله خيراً.
وما سأل عنه أخي الكريم حول مدى استمرار الشيخ الجديع على منهجه في العلم والتصنيف فظاهر مؤلفاته الأخيرة التي صنفها في بريطانيا تدل على ذلك إن شاء الله مثل كتابيه الأخيرين (المقدمات الأساسية في علوم القرآن) وكتابه ( تحرير علوم الحديث). ووعد بأخرى نسأل الله له التوفيق.
وقد حدثني كثير من الإخوة النبلاء من المغرب العربي بصحبتهم للشيخ ، وزيارته لهم في ألمانيا ، ومشاركته في عدد من الدورات العلمية.
وأما ما سأل عنه أخواي الكريمان ابن كثير وأبو خليفة العسيري عما يقال عن الشيخ ، فقد صدقا وفقهما الله في أنه يقال عن الشيخ أشياء بعضها كما ذكر أخي أبو خليفة فتاوى ، وبعضها مسائل علمية لا تزال تلوح للدراسين فيها آراء متفاوتة. ولا أعلم عن صدقها شيئاً.
وقد سرني كثيراً حرص الإخوة على حسن الظن والقصد ، والتماسهم العذر للشيخ حفظه الله وهذا هو المظنون بأمثالكم من النبلاء وطلاب العلم.
والذي أحبه هو أن نطوي هذه الصفحة ، ونأخذ في حديث غيره ، فإنني أحب أن أقرأ كتبه وأنتفع بما فيها من الحق وأنا سليم الصدر.
وأذكر نفسي بأننا معشر الأحياء لا نأمن الفتنة على أنفسنا ، ونسأل الله سبحانه وتعالى أن يثبتنا على الحق ، وأن لا يزيغ قلوبنا بعد إذ هدانا ، فالفتن غادية رائحة ، والسالم من وفقه الله فحسب. والشيخ عبدالله الجديع ليس بمعصوم نسأل الله أن يرزقنا وإياه العلم النافع وحسن النية والقصد.
وفقكم الله جميعاً يا طلاب العلم الصادقين.
موضوع مغلق

أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 08:11 PM.


vBulletin الإصدار 3.8.11

حَيَّاكُمُ اللهُ فِيْ مُلْتَقَى أَهْلِ الْحَدِيْثِ

Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2019, Jelsoft Enterprises Ltd.