ملتقى أهل الحديث

العودة   ملتقى أهل الحديث > منتدى عقيدة أهل السنة والجماعة
.

الملاحظات

إضافة رد
 
أدوات الموضوع
  #1  
قديم 23-09-05, 04:08 PM
أبو فهر السلفي أبو فهر السلفي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 12-09-05
المشاركات: 4,419
Lightbulb مدارسة الرسالة التدمرية لشيخ الإسلام

بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وأله وصحبه ومن والاه وبعد..
فهذا أول الشروع في تنفيذ ما اقترحته بمدارسة أحد كتب العلم على الملتقى،وسيمون كتابنا هو الرسالة التدمرية لشيخ الإسلام ابن تيمية-رحمه الله- وسيكون منهج المدارسة كالتالي:
1- سنتدارس الكتاب في الفترة من 20 شعبان إلى 20 شوال بإذن الله تعالى.
2-ستكون المدارسةبأن يقوم كل أخ بعرض ما أشكل عليه أثناء القراءة و كذلك ما وقف عليه في الشروح من فوائد وضوابط وتقسيمات مهمة.
3-كل المشاركات ستنحصر في هذا الرابط فقط.

معلومات مهمة عن التدمرية:
الرسالة التدمرية " تحقيق الإثبات للأسماء والصفات وحقيقة الجمع بين القدر والشرع ، لشيخ الإسلام ابن تيمية المتوفي سنة (827هـ) رحمه الله تعالى ، وسبب كتابتها ماذكره شيخ الإسلام في مقدمتها بقوله :" أما بعد : فقد سألني من تعينت إجابتهم أن أكتب لهممضمون ماسمعوه مني في بعض المجالس من الكلام في التوحيد والصفات وفي الشرع والقدر( ) وجعل كلامه في هذه الرسالة مبنياً على أصلين :
الأصل الأول : توحيد الصفات ، قدم له مقدمة ثم ذكر أصلين شريفين ومثلين مضروبين وخاتمة جامعة اشتملت على سبع قواعد يتبين بها ماقرره في مقدمة هذا الأصل .
الأصل الثاني : توحيد العبادة المتضمن للإيمان بالشرع والقدر جميعاً .
والذين سألوا الشيخ أن يكتب لهم مضمون ماسمعوا منه من أهل تدمر ـ فيما يظهر ـ وتدمر بلدة من بلدان الشام من أعمال حمص ، وهذا وجه نسبة الرسالة إليها( ) .
طبعاتها :
طبعت هذه الرسالة عدة مرات منها :ـ
1 ـ في مطبعة الإمام في مصر بتصحيح وتقديم الشيخ محمد زهري النجار سنة (1386هـ) .
2 ـ في المطبعة السلفية بمصر سنة (1387هـ) .
3 ـ طبعة المكتب الإسلامي بدمشق وهي مصورة من مجموع فتاوى شيخ الإسلام ابن تيمية .
4 ـ طبعة المطابع الأهلية للأوفست في الرياض سنة (1396هـ) ، وهي مصورة عن طبعة المكتب الإسلامي .
5 ـ طبعة شركة العبيكان للطباعة والنشر في الرياض سنة (1405هـ) بتحقيق الشيخ الدكتور محمد بن عودة السعوي ، نال بتحقيق هذا الكتاب درجة الماجستير من جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية ـ كلية أصول الدين سنة (1399هـ) وهي أحسن طبعات هذه الرسالة .
6 ـ طبعة جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية .
7 ـ طبعة المطبعة الحسينية المصرية سنة (1325هـ) ومعها " الحيدة " لعبد العزيز الكناني و"عقيدة السلف" لأبي عثمان الصابوني .
8 ـ كما طبعت دون ذكر اسم المطبعة ولا تاريخ الطبع ، ويليها ألفية الحديث للعراقي في مجلد .
9 ـ ضمن فتاوى شيخ الإسلام ابن تيمية ، جمع وترتيب الشيخ عبد الرحمن بن محمد بن قاسم وابنه الشيخ محمد المطبوع في مطابع الرياض سنة (1381هـ) المجلد الثالث من ص (1) إلى ص(129) .
10 ـ ضمن مجموعة رسائل في مجلد باسم " نفائس " من ص (5) إلى ص(85) دون ذكر اسم المطبعة ولا الطابع ولا تاريخ الطبع .
11 ـ ضمن مجموعة رسائل في مجلد باسم " من الروائع " من ص (141) إلى ص (221) تصحيح ومراجعة الشيخ أحمد محمد شاكر والشيخ علي محمد شاكر ،نشر دار المعارف في مصر دون تاريخ .
ماخدمت به هذه الرسالة :
1 ـ " التحفة المهدية شرح الرسالة التدمرية " ، تأليف الشيخ فالح بن مهدي بن سعد آل مهدي الدوسري المتوفي سنة (1392هـ) رحمه الله تعالى ، ألفه لما أسند إليه تدريس مادة التوحيد في كلية العلوم الشرعية سنة (1381هـ) وكان المقرر فيها هذه الرسالة( ) طبع في جزئين ، الجزء الأول في مطابع القصيم فيالرياض الطبعة الأولى سنة (1385هـ) ،والجزء الثاني في مطابع الرياض سنة (1386هـ) كما طبعته الجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة سنة (1406هـ) كما طبع بتصحيح وتعليق الشيخ الدكتور عبد الرحمن بنصالح المحمود ،نشر دار الوطن في الرياض سنة (1414هـ) .


2 ـ " تقريب التدمرية" لفضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين ، لم به شعثها وجمع شملها وقرب معانيها لقارئيها مع زيادة ماتدعو الحاجة إليه وحذف مايمكن الاستغناء عنه على وجه لا يخل بالمقصود( ) طبع في مطبعة سفير بالرياض ، نشر دار الوطن للنشر الطبعة الأولى سنة (1412هـ) كما اعتنى بهذا التقريب
وخرج أحاديثه الشيخ سيد عباس ابن علي الجليمي ، نشرته مكتبة السنة بالقاهرة سنة (1413هـ) .
3 ـ " شرح العقيدة التدمرية " تأليف الشيخ عبد الرحمن بن ناصر البراك مطبوع على الآلة الكاتبة شيئ منه ، قيده بعض الطلاب من شرح الشيخ عبد الرحمن في جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية في (83) صفحة .
4 ـ " توضيح مقاصد المصطلحات العلمية في الرسالة التدمرية " للدكتور الشيخ محمد بن عبد الرحمن الخميّس ،نشر دار الصميعي للنشر والتوزيع في الرياض الطبعة الأولى سنة (1416هـ) في (68) صفحة .
5 ـ " خمسون سؤالاً في التدمرية " بقلم الشيخ عبود بن علي بن درع المحاضر بكلية الشريعة وأصول الدين في الجنوب ، قام بوضع الأسئلة المذكورة والإجابة عليها من أجل تيسير هذه المادة وفهمها كما ذكر ذلك في المقدمة ، طبعت في مطابع النرجس في الرياض نشر مكتبة أبها الحديثة الطبعة الأولى سنة (1417هـ) .
6 ـ " الأجوبة المرضية لتقريب التدمرية " للشيخ بلال بن حبشي الجزائري ، نشر دار هجر للنشر والتوزيع في أبها ، الطبعة الأولى سنة (1417هـ) في مجلد.
7 ـ " التوضيحات الأثرية على متن الرسالة التدمرية" لفخر الدين بن الزبير المحسي ،نشر مكتبة الفرقان بعجمان ومكتبة الرشد بالرياض ، الطبعة الأولى سنة (1420هـ) في مجلد .
8 ـ " شرح الرسالة التدمرية " مذكرة لفضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين وهي عبارة عن شرح الشيخ مفرغ في مذكرة .
9-الشرح الكبير للشيخ البراك وهو على موقع الشيخ،وكذا على صيد الفوائد وهو مهم جدا.
الشروح المسجلة :
1 ـ شرح فضيلة الشيخ محمد بن صالح بن عثيمين في (20) شريطاً .
2 ـ شرح فضيلة الشيخ محمد أمان الجامي رحمه الله تعالى في (11) شريطاً .
3 ـ شرح فضيلة الشيخ عبد الرحمن بن ناصر البراك في (40) شريطاً .
4 ـ شرح فضيلة الشيخ الدكتور أحمد بن عبد اللطيف آل عبد اللطيف في (37) شريطاً .
5-المدخل إلى التدمرية للشيخ محمد أمان الجامي رحمه الله تعالى .
ودمتم للمحب/أبو فهر
__________________
اللهم اغفر لنا وارحمنا وعافنا واعف عنا وأصلح لنا شأننا كله ..
رد مع اقتباس
  #2  
قديم 24-09-05, 01:23 AM
أبو فهر السلفي أبو فهر السلفي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 12-09-05
المشاركات: 4,419
افتراضي

الإشكال الأول:قال شيخ الإسلام:((فالكلام في باب التوحيد والصفات هو من باب الخبر، الدائر بين النفي والإثبات، والكلام في الشرع والقدر هو من باب الطلب والإرادة، الدائر بين الإرادة والمحبة، وبين الكراهة والبغض نفياً وإثباتاً. ))
لما جعل الشيخ القدر من باب توحيد الطلب مع أن المتبادر العكس وأنها منباب المعرفة والإثبات؟
ودمتم للمحب/أبو فهر
__________________
اللهم اغفر لنا وارحمنا وعافنا واعف عنا وأصلح لنا شأننا كله ..
رد مع اقتباس
  #3  
قديم 24-09-05, 09:10 AM
أبو خليل النجدي أبو خليل النجدي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 07-07-05
المشاركات: 484
افتراضي

الله يبارك فيك .... عمل جميل

ارجو الاستمرار إلى آخره
رد مع اقتباس
  #4  
قديم 24-09-05, 01:47 PM
أبو سليمان البدراني أبو سليمان البدراني غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 19-01-05
المشاركات: 195
افتراضي

أخي الكريم شرح الشيخ البراك طبع ( و فيه نفائس )
__________________
احذر أن تكون منهم ! ( لأن كثيرا من الناس لو دعا إلى الحق فهو يدعو إلى نفسه ) : كتاب التوحيد
رد مع اقتباس
  #5  
قديم 25-09-05, 03:13 AM
أبو فهر السلفي أبو فهر السلفي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 12-09-05
المشاركات: 4,419
Lightbulb

هذا جواب الشيخ البراك على الإشكال الأول:

((وأما الكلام في الشرع والقدر فهو من باب الطلب، والواقع أن الذي من باب الطلب هو الشرع، فالكلام فيه شيء من التجوز أو التغليب، تغليب الشرع على القدر، وبين الشرع والقدر ارتباط وثيق لأن كلاً منهما متعلق بأفعال المكلفين، فكل ما وقع من أفعال المكلفين فإنه بقدر الله تعالى، وكلها يتعلق بها الشرع، لأن أفعال المكلفين إما طاعة أو معصية أو مباحة. فالذي نصوصه من باب الطلب هو الشرع، وأما نصوص القدر فهي من باب الخبر لما تقدم أن الإيمان بالقدر هو من الإيمان بالله تعالى، لأن الإيمان بالقدر هو الإيمان بعلم الله تعالى السابق، وكتابته لمقادير الأشياء، والإيمان بأن ما شاء الله كان، وما لم يشأ لم يكن، والإيمان بعموم خلقه تعالى، وهذا كله من الإيمان بالله سبحانه وتعالى))

ودمتم لمحبكم/أبو فهر
__________________
اللهم اغفر لنا وارحمنا وعافنا واعف عنا وأصلح لنا شأننا كله ..
رد مع اقتباس
  #6  
قديم 25-09-05, 05:26 AM
أبو فهر السلفي أبو فهر السلفي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 12-09-05
المشاركات: 4,419
Lightbulb جواب الإشكال الأول لفخر الدين بن الزبير المحسي

قال -وفقه الله- (ص/27):(( الذي يظهر لي أن القدر ليس من باب الطلب وإنما هو من باب الخبر فهو من مباحث الإيمان .وإنما أدخله شيخ الإسلام في الشرع لسببين:
أولهما:للتلازم بين الشرع والقدر كما سبق فلا بد من العمل بالشرع مع الاستعانة بالله للتوفيق.

ثانيهما:لأن القدر دائر بين الإرادة والمحبة والكراهية والبغض فيتفق مع الشرع من هذا الوجه،والله تعالى أعلم.


ودمتم للمحب/أبو فهر
__________________
اللهم اغفر لنا وارحمنا وعافنا واعف عنا وأصلح لنا شأننا كله ..
رد مع اقتباس
  #7  
قديم 25-09-05, 05:31 AM
أبو فهر السلفي أبو فهر السلفي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 12-09-05
المشاركات: 4,419
Lightbulb للتواصل

أرجو من الإخوة التواصل ،والمشاركة،والتعليق بما عندهم حول

هذا الإشكال،وحول جواب الشارحين الكريمين.


ودمتم للمحب/أبو فهر
.
__________________
اللهم اغفر لنا وارحمنا وعافنا واعف عنا وأصلح لنا شأننا كله ..
رد مع اقتباس
  #8  
قديم 25-09-05, 07:00 AM
محمد البحار محمد البحار غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 08-09-05
المشاركات: 41
افتراضي

جعل القدر من باب الطلب .. لأن الناس ضلت فيه فبعضهم قال بالجبر فلا توكل ولا غيره .. والتوكل اعتماد على الله .. وإيمان بالقدر .. ولابن القيم كلام مقارب لكلام شيخ الإسلام بنفس المعنى الذي قلته .. في المدارج .. أحاول أن أضعه هنا بإذن الله ..

وبالمناسبة من شروحات التدمرية : شرح التدمرية للشيخ محمد الخميس .. وهو ليس " توضيح مقاصد المصطلحات العلمية في الرسالة التدمرية " بل له شرح عليها .. طبعته دار أطلس الخضراء .. وهو طيب جدا والله أعلم ..
رد مع اقتباس
  #9  
قديم 25-09-05, 10:55 AM
أبو فهر السلفي أبو فهر السلفي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 12-09-05
المشاركات: 4,419
Lightbulb

رأيت شرح الدكتور محمد الخميس وهو عندي ولكن نسيت إدراجه بارك الله فيك،وأنا في انتظار فوائدك
ودمت للمحب/أبو فهر
__________________
اللهم اغفر لنا وارحمنا وعافنا واعف عنا وأصلح لنا شأننا كله ..
رد مع اقتباس
  #10  
قديم 25-09-05, 02:25 PM
محمد البحار محمد البحار غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 08-09-05
المشاركات: 41
افتراضي

جزاك الله خيرا يا شيخنا وحبيبنا أبا فهر .. والله إني من المحبين لك .. أنت وبقية المشايخ في هذا الملتقى المبارك .. لكن وددت أن أسجل إعجابي بك وبأدبك الجم في هذا الموضوع .. بارك الله فيك وفي المسلمين جميعا .. وأسأل الله أن نلتقي في فردوسه الأعلى أخي -إن كنت تسمح لي بمناداتك بأخي- الكريم : الشيخ أحمد عبدالرؤوف ..

وهذا الكلام الذي فسرت به كلام ابن تيمية رحمه الله هو تقريبا من كلام ابن القيم رحمه الله حيث قال : يشهد من قوله وإياك نستعين جميع أنواع الاستعانة والتوكل والتفويض فيشهد منه جمع الربوبية . المدارج (3/510) .. وفي مواضع أخرى كثيرة حين شرح حقيقة التوكل ..

أما بالنسبة لشرح الشيخ محمد الخميس فأرجو المعذرة إن كنت ظننت -أخي الكريم- بأنني كنت شديدا في إيرادي له أو متهما لك بأنك تناسيته .. بل وضعته هكذا لأنني كنت على وشك الخروج من المنزل ..

والله الموفق لكل خير .. وبارك الله فيكم جميعا ..
رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 07:27 AM.


vBulletin الإصدار 3.8.11

حَيَّاكُمُ اللهُ فِيْ مُلْتَقَى أَهْلِ الْحَدِيْثِ

Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2019, Jelsoft Enterprises Ltd.