ملتقى أهل الحديث

العودة   ملتقى أهل الحديث > منتدى القرآن الكريم وعلومه
.

الملاحظات

إضافة رد
 
أدوات الموضوع
  #51  
قديم 20-11-06, 09:34 PM
أبو عمر القصيمي أبو عمر القصيمي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 16-08-06
المشاركات: 424
افتراضي

أذكر أني سألت الشيخ عبدالله الغنيمان حفظه الله هذا السؤال :

ما أفضل مختصر لتفسير ابن كثير ؟

فقال الشيخ : ( تفسير ابن كثير هو زبدة ومختصر لا يحتاج إلى اختصار ) .
__________________
قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله في الفتاوى 1 / 54 :
" ومن طلب من العباد العوض ثناء أو دعاء أو غير ذلك لم يكن محسناً إليهم لله "
رد مع اقتباس
  #52  
قديم 21-11-06, 02:18 PM
أم معــاذ أم معــاذ غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 23-08-06
المشاركات: 60
افتراضي

طالب العلم المبتدىء..لايحتاج مايشعب سيره ويشتت فهمه ولذلك من الجميل أن تكون له منهجية تبنى على مراحل يترقى من واحدة إلى أخرى..حتى يكون العلم في ذهنه لطيفاً ونافعاً فيستقر
لينقله ويهيئه لما بعده..
أنصح للمبتدىء بكتاب المفردات للراغب فهو ماتع ونافع ونصح به الشيخ صالح آل الشيخ :حصيلة
غنية من معاني المفردات في القرآن ومعناها في كل موضع تفتق ذهن المبتدىء للنهل أكثر

ولابأس أن يأخذ معه الجلالين فقد سمعت كما سمع أخي الفاضل /الشيخ صالح آل الشيخ حفظه الله في أحدى أشرطته ينصح بقرأة تفسير الجلالين لسهولته وأختصاره مع الحذر للمخالفات العقدية في الكتاب.
وهناك طبعة جديدة لتفسير الجلالين لدار السلام مع تعليقات للاخطاء العقدية للشيخ المباركفوري

ولابأس إن كانت نهمتك لاتقف عند هذا أن تأخذ بكتاب المصباح المنير/وهو اختصار لتفسير ابن كثير
مختصر مفيد جداً
ولاتستغني عن تفسير السعدي لوقوفه مع فوائد جليلة تربوية إيمانية يحتاجها طالب العلم في فهمه لكتاب الله عزوجل..
رد مع اقتباس
  #53  
قديم 02-04-07, 10:32 AM
أبو حذيفه السلفي أبو حذيفه السلفي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 26-03-07
المشاركات: 70
افتراضي

أخي ابي حذيفه لاشك ان تفسير العلامه السعدي هو من افضل التفاسير التي يبدأ بها طالب العلم في هذا الباب لانه يحمل من الميزات مالا يحمله غيره من التفاسير فانه والحمد لله خال من المخالفات العقديه ويمتاز ببساطة التفسير ويهتم بالتعريف وجزالة الالفاظ ويناقش المسائل الفقهيه بلا اطناب والتنبيه على فقه الايه في شتى علوم الشرع وهو متوفر بشكل واسع ويمكن ان يحصل عليه كل الطلاب فعليك به فأنه نقطة الابتداء والله أعلم
رد مع اقتباس
  #54  
قديم 03-04-07, 02:05 AM
محمد جميل حمامي محمد جميل حمامي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 31-03-07
المشاركات: 33
افتراضي

تفسير السعدي

او ابن كثير

حسب همتك
بارك الله فيكم
رد مع اقتباس
  #55  
قديم 09-04-07, 04:48 PM
أبو يحيى المستور أبو يحيى المستور غير متصل حالياً
لطف الله به و بوالديه
 
تاريخ التسجيل: 12-12-06
المشاركات: 177
افتراضي

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته :
يا إخواني الكرام ! طالب العلم لابد له من أن يقرأ التفاسير التي ذكرتموها ؛ لأن بعضها لا يغني عن بعض ، فالمسألة مسألة وقت فقط ، و إلا فلا ينبغي أن يستغني طالب العلم عن قراءة :
*ابن كثير ، و الطبري ، و ابن عطية ، و السعدي، و الجلالين ، القرطبي ، البيضاوي ، فتح القدير ، البغوي ......
فسواء بدأ بالسعدي ، أو زبدة التفسير فلا بأس - و الله أعلم - .
و بالنسبة إلى التفسير الميسر فلم أطلع عليه .
أما الجلالين فقد ذكر غير واحد من أهل العلم أنه بمثابة المراجعة للمنتهي ، و لا يصلح للمبتدي - و هذا مجرَّب - إضافة إلى ما فيه من المخالفات ، فلا ينبغي البدء به و قد أغنانا الله عنه بغيره كالسعدي .
فإذا انتهى منه فلا يعدل بابن كثير شيئا ( ط.عالم الكتب) ، و لا أعني أنه أفضل من الطبري ، بل به - ابن كثير - تعرف قيمته - الطبري - و هو يحتوي كثيرا من زبده ، و كما ذكرت أن المسألة مسألة تدرج و مرحلية .
ثم هو يزيد من رسوخ العقيدة السلفية حتى إذا ما انتقل الطالب إلى غيره كان محصنا من التأويلات الفاسدة ، و ضلالات يعض المفسرين كالاعتزال و غيره - أعاذنا الله و إياكم منها - .

ثم ينتقل إلى شيخ المفسرين و عمدتهم : الطبري ( ط.عالم الكتب )
ثم فضل الله واسع ( القرطبي ، البغوي ، ابن عطية ، ... ) فلا يضيقه .

و عليه أن يصلح نيته أولا ، و يكثر من الدعاء بأن يفقهه الله في الدين و أن يعلمه التأويل .

الخلاصة :
1- زبدة التفسير . ط.النفائس أو
2- السعدي .ط.ابن الجوزي.
3-ابن كثير .ط.عالم الكتب
4-الطبري .ط.عالم الكتب

ثم بقية التفاسير الأثرية ، أو ما شاء ...
و الله الموفق أولا و آخرا .
__________________
اللهم يا ولي الإسلام و أهله مسِّكنا بالإسلام حتى نلقاك
رد مع اقتباس
  #56  
قديم 18-04-07, 11:53 AM
عبد المعين عبد المعين غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 27-03-07
المشاركات: 191
افتراضي

لسلام عليكم و رحمة الله و بركاته ..

في الحقيقة يا أخي أنا مثلك في بداية الطلب و بدايتي في علم التفسير كانت قبل أسبوع و طريقتي و هي من اجتهادي هي أن تحدد خمسة آيات لتفسرها و تقرأ في البداي .

(لباب النقول في أسباب النزول) للسيوطي . فتقرأ أسباب نزول الآيات .

و من ثم تقرأ تفسير الآيات من كتاب ( تفسير الجلالين )

و من ثم تقرأ الآيات من تفسير ( زبدة التفسير )

و من ثم تقرأ تفسير الآيات من كتاب ( تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان )

و من ثم تنتقل الى تفسير ابن عثيمين و اسمه ( ثفسير القرآن الكريم ) و هو الأروع و الأفضل .

و في النهاية تكتب الآيات مع تفسيرها في و رقة خاصة من دون الاطلاع على الكتب و تحتفظ بها لنفسك لتراجعها .

هي شاقة و لكنك ستنجز لو نظمت و قتك و ستنهي القرآن في سنة بكل سهولة ...

أسأل الله أن يثبتني و اياك .
__________________
اُدْعُ اللهَ لِي بالثبَات .. ثَبتَنِي اللهُ و إيّاكَ .
رد مع اقتباس
  #57  
قديم 18-04-07, 08:45 PM
محمد بن صابر عمران محمد بن صابر عمران غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 14-03-07
المشاركات: 362
افتراضي

كتب التفسير المناسبة لهذا المستوى كثيرة، منها:

1. المصباح المنير في تهذيب تفسير ابن كثير، للشيخ المباركفوري.

2. تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان، للشيخ العلامة السعدي.

3. زبدة التفسير من تفسير فتح القدير، للشيخ د.محمد بن سليمان الأشقر.

4. التفسير الوجيز للدكتور وهبة الزحيليي، ومعه أسباب النزول وقواعد الترتيل.

5. أيسر التفاسير، للشيخ أبي بكر الجزائري.



والذي أراه لعموم المسلمين أن يجمعوا بين كتابين هما:

- المصباح المنير، وهو تفسير مختصر يعتني بالآثار ويرتبها، وهو يفيد في بيان معنى الكلمة عند السلف، رضوان الله عليهم أجمعين. فإن كان المصباح المنير فيه عُسرٌ فـ"زبدة التفسير" للشيخ محمد الأشقر فيه نفع كبير.

- تيسر الكريم الرحمن، للشيخ السعدي، لأنه يعتني بالمعاني العامة، وبمسائل الإيمان والتربية ونحو ذلك. ويصرّح بالعقيدة الصحيحة وينبه على مخالفة المخالفين لها، وغيري ذلك مما يحتاجه عموم المسلمين.

فيقرأ أولاً في "المصباح المنير" أو "زبدة التفسير" فيأخذ معاني الكلمات ثم في تفسير السعدي فيأخذ المعاني العامة.



فإن شق على أحدٍ الجمع بين كتابين فعليه بكتاب "أيسر التفاسير" فإنه جمع بين بيان اللفظ والمعنى، وإن كان دون ما تقدم في التحرير لكنه مفيد، وقد نفع الله به في مشارق الأرض ومغاربها.
رد مع اقتباس
  #58  
قديم 20-04-07, 05:51 AM
أبو يوسف التواب أبو يوسف التواب غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 16-02-07
المشاركات: 3,835
افتراضي

تنبيه:
لا أنصح بقراءة الجلالين إلا على شيخ بصير به
ففيه عبارات مقتضبة لا يعيها كل أحد، منها ما يتعلق بعلم العقيدة، ومنها ما يتعلق بعلم التصريف، ومنها ما يقصد منه غير الظاهر.
__________________
ملتقى المذاهب الفقهية والدراسات العلمية:
www.mmf-4.com/
رد مع اقتباس
  #59  
قديم 20-04-07, 05:54 AM
أبو يوسف التواب أبو يوسف التواب غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 16-02-07
المشاركات: 3,835
افتراضي

ونصيحتي:
1. أن تقرأ "توفيق الرحمن" للشيخ فيصل آل مبارك(وصية الشيخ عبدالكريم الخضير)..وستجده ممتعاً بإذن الله.
2. ثم تفسير السعـدي.
3. ثم تفسير أبي المظفر السمعاني. وهو نفيس
4. ثم القاسمي، (ولو جعلتهما للقراءة مع اثنين ممن حولك من طلبة العلم فهو أعون لك على إتمامهما بإذن الله).
5. ثم البغوي.
__________________
ملتقى المذاهب الفقهية والدراسات العلمية:
www.mmf-4.com/
رد مع اقتباس
  #60  
قديم 20-04-07, 06:00 AM
أبو يوسف التواب أبو يوسف التواب غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 16-02-07
المشاركات: 3,835
افتراضي

تنبيه ثانٍ:
حبذا لو كان تفسير ابن كثير بعد ذلك كله؛ لأنه في الحقيقة موضوعٌ للعلماء، كما يقول الشيخ عبدالله بن العلامة محمد الأمين الشنقيطي.
وسيجد من قرأ ما سبق ذكرُه من التفاسير قبله فائدة كبيرة بعون الله تعالى.

وأما "أيسر التفاسير" و"زبدة التفسير" فرأيي الشخصي أنها لا تصلح لمن أراد خوض غمار هذا العلم، وهو يهدف إلى أن يؤصِّل علمه فيه.
__________________
ملتقى المذاهب الفقهية والدراسات العلمية:
www.mmf-4.com/
رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 11:58 PM.


vBulletin الإصدار 3.8.11

حَيَّاكُمُ اللهُ فِيْ مُلْتَقَى أَهْلِ الْحَدِيْثِ

Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2019, Jelsoft Enterprises Ltd.