ملتقى أهل الحديث

العودة   ملتقى أهل الحديث > منتدى شؤون الكتب والمطبوعات
.

الملاحظات

إضافة رد
 
أدوات الموضوع
  #1  
قديم 23-08-05, 08:59 AM
مسعد الحسيني مسعد الحسيني غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 12-09-04
المشاركات: 1,439
Lightbulb مؤلفات الإمام الحافظ أبي طاهر السلفي [ المطبوعة ـ المخطوطة ـ المفقودة ]

بسم الله الرحمن الرحيم
إن الإمام الحافظ أبا طاهر السِّلفي - رحمه الله تعالى - قد أثرى المكتبة الإسلامية بالعديد من المصنفات والمؤلفات الحديثية القيمة والمهمة ، وقد جمعتُ أسامي كتبه المطبوعة ، والمخطوطة ، والتي فقدت ولم يصلنا منها شيء ، من مصادر شتى ، مثل : فهارس الكتب المطبوعة ، وقد اطلعت على مطبوعاته كلها ، إما بوجودها في مكتبتي ، أو في مكتبات إخواني ، أو في المكتبات العامة كمكتبة المصطفى بالعباسية ، على صاحبها الشيخ حامد رحمة الله ، ونبدأ بالكتب المطبوعة :

* الكتب المطبوعة :
1- معجم السَّفَر(1)، يذكر فيه شيوخه الذين أخذ عنهم، والتقى بهم في رحلاته العلميّة، سِوَى شيوخ بغداد وأصبهان، وهو من أهم مصنفاته، بل أهمّها، لما تضمّنه من العلم والتراجم والأدب، ومعرفة البلدان.
2- كتاب الأربعين المستغني بتعيين ما فيه عن المعين، المعروف بـ "الأربعين البلدانية"(2)، وهو تخريج لأربعين حديثًا، عن أربعين شيخًا، بأربعين مدينة، مبتدئًا بالحرمين الشريفين: مكة والمدينة، وهو تصنيف طريف لم يسبق إلى مثله، وقد أشاد به الحافظ أبو القاسم ابن عساكر، وألف كتابه "الأربعين البلدانية" مقتديًا به، ووضعه على مِنْواله، كما سبقت الإشارة إلى ذلك في مبحث مكانته العلميّة(3).
وقام ولده أبو محمد القاسم بن عساكر بتخريجات وافية لأحاديث "الأربعين" للسِّلَفي، وتعليقات مفيدة، مع العناية ببيان وجوه العلو من الأبدال، والموافقات، والمصافحات، والمساواة، في كتاب سماه: "طرق أربعين الحافظ السِّلَفي والتعريف برواتها، وذكر العالي والنازل من درجاتها".
له نسخة خطية في المكتبة الظاهرية بدمشق تحت رقم (1070 ـ مجموع عام ـ)، تقع في 60 ورقة، ومنها صورة في الجامعة الإسلامية تحت رقم (2307).
-----------------------------------------------
(1) انظر الحافظ السِّلَفي للدكتور حسن عبد الحميد صالح (ص191-213)، والحافظ السِّلَفي أشهر علماء الزمان (ص44-47)، ومقدمات محققي كتبه المطبوعة.
(2) طبع الجزء الأول منه بتحقيق د. بهيجة الحسني في العراق، ثم طبع كاملاً في باكستان بتحقيق د. شير محمد زمان، ثم نشرته دار الفكر ببيروت اعتمادًا على طبعة باكستان، ووضع على غلافه: تحقيق عبد الله عمر البارودي .
(3) طبع الكتاب مرتين: أولاهما : بتحقيق عبد الله رابح عن مكتبة دار البيروتي بدمشق، وثانيتهما: بتحقيق كاتب هذه السطور ، نشر أضواء السلف، بالرياض ، وفي النية تحقيقها مرة أخرى ، فقد توفرت لدى والحمد لله نسخ أخرى .

3- المجالس الخمسة السَّلَماسِيّة(1 )، وهي عبارة عن الأحاديث التي أملاها على طلاب الحديث في مدينة سَلَماس سنةَ ست وخمسمائة، في خمسة مجالس، يحتوي كل مجلس على أربعة أحاديث، وبيتين من الشعر في نهايته.
4- مقدمة إملاء الاستذكار(2 )، وهي من كتب الافتتاحيّات التي تصنّف عادةً عند الشروع في إقراء كتاب من الكتب المهمّة، أو تدريسها، وهذه المقدّمة أملاها السِّلَفي برسم الشروع في شرح كتاب "الاستذكار" للحافظ ابن عبد البر، بيّن فيها مكانة المؤلف، وخصائص كتابه، ومنهجه فيه، كما ساق أسانيده إليه، وعرض ما قيل في الثناء عليه نثرًا ونظمًا ، ويعتبر السِّلَفي أول من شهّر هذا اللون من التأليف، وهو نوع مُبْتَكَر من التصنيف.
--------------------------------
(1 ) طبعته دار الصميعي بالرياض بتحقيق مشهور حسن سلمان.
(2 ) طبع بتحقيق عبد اللطيف بن محمد الجيلاني عن دار البشائر الإسلامية، ببيروت عام 1422هـ.

5- الوجيز في ذكر المجاز والمجيز(1 ) يتحدّث فيه المؤلف عن الإجازة، وأنواعها، وشروطها، وألفاظها الخاصة بها، وعن آراء العلماء واختلافهم فيها، ويذكر أيضاً شيوخه الذين أجازوا له في الحديث، مع ترجمتهم ترجمة موجزة، ويورد في كل ترجمة بعض مروياته.
6- مقدمة إملاء "معالم السنن" للخطابي(2 )، وهو كتاب آخر له في افتتاحيات الكتب، ألّفه قبل الشروع في إملاء كتاب "معالم السنن" للإمام أبي سليمان حَمْد بن محمد الخطابي
(ت388هـ)، ذكر فيها ترجمة وافية للإمام أبي داود صاحب السنن، وبيّن علوّ مكانته، وأشاد بكتابه السنن، ثم أعقب ذلك بترجمة الخطّابي، والتنويه بمنزلة كتابه "معالم السنن"، وأنه من أحسن ما أُلِّف في شرح سنن أبي داود وأوفاه، فلذلك وقع اختياره عليه لإملائه، ومما يجدُر ذكره أيضاً أن هذه المقدمة أملاها بعد الفراغ من إملاء كتاب الاستذكار للحافظ أبي عمر بن عبد البر(3 ).
7- سؤالاته خميس الحَوْزي عن جماعة من أهل واسط(4 )، وهذا الكتاب عبارة عن استفسارات واستيضاحات وجّهها السِّلَفي إلى شيخه خَمِيس بن علي الحَوْزي عن جماعة من أهل واسط، وعن الغرباء الذين قدموا إليها في طلب العلم.
8- الجزء فيه "من فوائد القاضي أبي الحسين أحمد بن محمد بن حمزة بن محمد بن الحسن بن عبد الله الثقفي، حاكم الكوفة"(5 ).
وهو من رواية السِّلَفي عن القاضي أبي الحسين الثَّقَفي، قرأه عليه لما قدم بغداد، فيه مجموعة أحاديث وآثار، عددها خمسون حديثًا وأثرًا.
-----------------------------------------------
(1 ) طبع ثلاث مرات: بتحقيق فرحت نسيم، ثم بتحقيق محمد خير بقاعي نشرته دار الغرب الإسلامي، وآخرها وأحسنها بتحقيق الشيخ د.عبد الغفور البلوشي عن مكتبة الإيمان بالمدينة.
(2 ) طبعت بتصحيح الشيخ محمد راغب الطباخ في نهاية الجزء الرابع من كتاب "معالم السنن" (355-382) سنة 1352هـ/ 1934م عن مطبعته العلمية بحلب، ثم تبعه الشيخ محمد حامد الفقي في نهاية الجزء الثامن من كتاب "معالم السنن" (ص138-163).
(3 ) انظر مقدمة إملاء معالم السنن (4/357 ـ في آخر كتاب معالم السنن بتحقيق محمد راغب الطبّاخ ـ ).
(4 ) طبع الكتاب بتحقيق مطاع الطرابيشي، عن دار الفكر بدمشق.
(5 ) طبع الجزء بتحقيق محمد زياد تكلة،-ضمن جمهرة الأجزاء الحديثية- عن مكتبة العبيكان بالرياض سنة 1421هـ/ 2001م.

9- حديث العيدية المسلسلة، أو مسلسل العيدين(1 )، وهو عبارة عن حديث التخيير بسماع خطبة العيدين .
10- حديث المصافحة(2 )، وهو عبارة عن حديث واحد مسلسل بالمصافحة، كل واحد من رجال إسناده يقول: أنا صافحت …
11- من مسند ابن زيدان(3 )، وهو عبارة عن قطعة موجودة من مسند عبد الله بن زيدان البَجَليّ، والقدر الموجود منه ضمن حديث السِّلَفي عن حاكم الكوفة، ويتكوّن من ستة عشر حديثًا.
12- قصيدة السِّلَفيّ(4)، وهي قصيدة من قصائد السلفي، تتكوّن من تسعة وعشرين بيتاً. وقد ذكرها ابن جابر الوادي آشي في برنامجه(5 ).
بيّن فيها السِّلَفي عقيدته، وضلالة المشبِّهة والمعطِّلة الذين يحكّمون عقولهم على النصوص الشرعية، كما ذكر بعض أئمة السنة وخصالهم الحميدة، والقصيدة تتكوّن من 29 بيتًا.
------------------------------
(1 ) كذا سماه ابن فهد في "الدر الكمين بذيل العقد الثمين" رقم (1124)، والجزء نُشِر بتحقيق د. محمد بن تركي التركي، عن دار الوطن للنشر بالرياض عام 1420هـ.
(2 ) الحديث طبع بتحقيق محمد زياد تكلة، ضمن جمهرة الأجزاء الحديثية، عن مكتبة العبيكان بالرياض.
(3 ) طبع بتحقيق محمد زياد عمر تكلة عن مكتبة العبيكان عام 1421هـ، ضمن جمهرة الأجزاء الحديثية.
(4 ) نشرتها دار ابن حزم عام 1424هـ/ 2003م بتحقيق رضا بن خالد بوشامة الجزائري، وبذيله منتقى من السفينة البغدادية للسلفي أيضاً.
(5 ) انظر (ص277).

13- المنتخَب من كتاب الإرشاد في معرفة علماء البلاد للخليلي(1 )، وهو برواية الإمام شرف الدين أبي الحسين علي بن المفضل بن علي بن المفرَّج المقدسي عن السِّلَفي، وسمع السِّلَفي هذا الكتاب من القاضي أبي الفتح إسماعيل بن عبد الجبار بن محمد المالكي، بقراءته عليه من أصله العتيق بقزوين سنة (501هـ)، عن أبي يَعلَى الخَلِيليّ.
14- مشيخة أبي عبد الله الرازي(2 )، وهي ثبت لشيوخ أبي عبد الله محمد بن أحمد بن إبراهيم الرازي المعروف بابن الحطّاب (ت525هـ) ومسموعاته منهم، انتقاها له الحافظ السِّلَفي وخرّجها سنة (512هـ)، وهي تحتوي على ستة وأربعين شيخًا في الحديث والقراءة، والتجويد، وأكثرهم من الشيوخ المصريين.
15- الأربعون الودعانية(3 )، والكتاب نسب إلى القاضي أبي نصر محمد بن علي بن عبيد الله بن ودعان (ت494هـ)، وهي عبارة عن أربعين حديثًا رواها السِّلَفي عنه.
----------------------------------------
(1 ) طبع بمكتبة الرشد بالرياض عام 1409هـ/1989م ، بتحقيق الدكتور محمد سعيد عمر إدريس ،
ولي عتاب غلى بعض المحققين عند عزوهم لهذا الكتاب ، فكثير منهم يقول : ( أخرجه الخليلي في الإرشاد ) ، وليس كما قال ، فالكتاب منتخب من الكتاب الأصلي ، فالصواب أن يضيف إلى القول السابق : ( - منتخبه للسِّلفي ) .
(2 ) طبع أولاً بتحقيق جورج فايدا، نشرته صحيفة المعهد الفرنسي بدمشق، المجلد 23، سنة 1970م، (ص21-28). بم بتحقيق حاتم بن عارف العوني، طبعته دار الهجرة، بالثقبة، سنة 1415هـ.
(3 ) طبع الكتاب مرتين: أولاهما: بتحقيق محمد شفيق أرواسي، عن مكتبة أركين بإستانبول، سنة 1965م. والثانية: بتحقيق علي حسن عبد الحميد، عن دار عمار بعمان، وعن المكتب الإسلامي / بيروت سنة 1407هـ/ 1987م.

16- المنتقى من كتاب مكارم الأخلاق ومعاليها ومحمود طرائقها، لأبي بكر محمد بن جعفر بن سهل الخرائطي (ت327هـ)(1 )، وهو عبارة عن أحاديث وأخبار وحكايات، وبعض الأشعار ذوات العبر والعظات كما هو واضح من العنوان.
17- المنتقى من "السفينة البغدادية"(2 ) له نسخة خطية، في دار الكتب المصرية، تحت رقم (1260 ـ مجموع ـ)(3 )، ونسخة أخرى بليدن بهولندا، والسفينة البغدادية غير المشيخة البغدادية كما يأتي بيان ذلك.
18- الطُّيوريّات(4 )، وهو انتخابه من أصول كتب أبي الحسين المبارك بن عبد الجبار الطيوري .
------------------------------------------------
(1 ) طبع هذا الانتقاء بتحقيق محمد مطيع الحافظ، وغزوة بدير عن دار الفكر بدمشق سنة 1406هـ. وانظر دليل مؤلفات الحديث المطبوعة (2/611/رقم2821)، ومعجم ما طبع من كتب السنة (ص304).
(2 ) طبع المنتقى بتحقيق رضا بوشامة الجزائري عن دار ابن حزم عام 1424هـ/ 2003م بذيل قصيدة السلفي.
(3 ) انظر الفهرس الشامل (3/1600/رقم 1308).
(4 ) طبع الكتاب بتحقيق مأمون الصاغرجي ومحمد أديب الجادر، وطبع مرة أخرى بمكتبة أضواء السلف .

ونأتي غدًا إن شاء الله على المخطوط .
رد مع اقتباس
  #2  
قديم 23-08-05, 06:42 PM
أبو الحسين أبو الحسين غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 13-12-04
المشاركات: 149
افتراضي

السلام عليكم
أكتب دراسة عن كتاب ((المشيخة البغدادية)) أرجو أن أتمكن من إفادتكم بها قريبا إن شاء الله
رد مع اقتباس
  #3  
قديم 23-08-05, 08:52 PM
مسعد الحسيني مسعد الحسيني غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 12-09-04
المشاركات: 1,439
Lightbulb

* المخطوطات :
1- المشيخة البغدادية، وهو كتاب عظيم النفع والقدر، مشحون بالفوائد، ألّفه السِّلَفي حين مُقامِه ببغداد ما بين سنة 493-497هـ، ضمّنه شيوخَه الذين سمع منهم ببغداد من أهلها والواردين عليها، فذكر أسماءهم، ونهض بأنسابهم، مع ذكر سني وفياتهم، وأحيانًا ذكر تواريخ ولادتهم، ثم أورد بعض ما روى عنهم، أو اختار من كتبهم من الأحاديث، والأخبار والحكايات، والأشعار وغير ذلك من الحكم المفيدة.
وللكتاب ثلاث نُسَخ خطّية:
أولاها: في مكتبة "الأسكوريال" في مدريد تحت رقم (1783)، وعدد أوراقها 347 لوحة، ومكتوبة بخط نسخ رديء، تتكوّن من خمسة وثلاثين جزءًا.
والثانية: نسخة مكتبة فيض الله أفندي بتركيا تحت رقم (532)، ولها صورة في المكتبة المركزية في الجامعة الإسلامية تحت رقم (536)، وعدد أوراقها 72 ورقة، وهي نسخة ناقصة، الموجود منها الأجزاء (3-7)، مكتوبة بخط نسخ معتاد واضح، والناسخ أبو محمد عبد الوهاب بن ظافر بن إبراهيم الحاسب، عرف بابن رَوَاج.
والثالثة: نسخة المكتبة الظاهرية بدمشق، وهي نسخة ناقصة، الموجود منها الجزء الحادي عشر، والثاني عشر من الكتاب، لها صورة منها بالجامعة تحت رقم (955).
2 - شرط القراءة على الشيوخ، الكتاب من محفوظات مكتبة حسن حسني عبد الوهاب في المكتبة الوطنية التونسيّة تحت رقم (18642) تتكوّن من 12 ورقة، مكتوبة بخط مغربي جميل، فيها مسح طفيف في بعض المواضع منها، تحتفظ المكتبة المركزية بالجامعة الإسلامية، في المدينة النبوية بنسخة مصوّرة عنها تحت رقم (3766) ميكرو فيلم.
3- السداسيات، المخرّجة من سماعات أبي عبد الله محمد بن أحمد بن إبراهيم الرازي، فيها مجموعة من الأحاديث عالية الأسانيد التي اختارها أبو عبد الله الرازي، كل حديث يكون بينه وبين النبي ستة أنفس فقط من الرواة، وخرّج أحاديثها السِّلَفي.
وللكتاب أربع نسخ خطية:
الأولى: نسخة مكتبة عارف حكمت بالمدينة المنورة تحت رقم (311 ـ مجموع ـ) تتكون من 12 ورقة، (77-88)، بخط يوسف بن شاهين سبط الحافظ ابن حجر (ت899هـ)، تأثرت بالرطوبة وعليها سماعات في آخرها وأولها.
الثانية: نسخة المحمودية، تتكون من 22 ورقة، كتبت قبل سنة (631هـ)، لها صورة في المكتبة المركزية بالجامعة الإسلامية بالمدينة النبوية تحت رقم (493 ـ ضمن مجموع ـ و58-78).
الثالثة: نسخة المكتبة الظاهرية تحت رقم (73 ـ مجموع ـ و11-21) له صورة منها بالمكتبة المركزية بالجامعة الإسلامية.
الرابعة: نسخة الأسكوريال بمدريد تحت رقم مجموع (800 ـ و89-99) بخط نسخ رديء، ومنها صورة بالجامعة الإسلامية برقم (1800 مجموع (و89أ-98ب).
4- حديثه عن الأبهريين، توجد له نسخة في المكتبة الظاهرية تحت رقم (73ـ مجموع ـ)، (و132-137)، ومنها صورة بالمكتبة المركزية بالجامعة الإسلامية تحت رقم (563) ضمن مجموع رقم (55)، تتكون من 8 ورقات (و53-60)، وهو عبارة عن تراجم لشيوخه الذين لقيهم في مدينة "أبهر"، وأورد تحت كل ترجمة أخباراً وحكايات من طريقهم.
5 - جزء فيه ثلاثة أحاديث مسلسلة، كذا في طرة نسخة الظاهرية، وهذه الأحاديث الثلاثة من رواية المرتضى بن أبي الجُود حاتم الشافعي (ت634هـ) عن أصحابه، عن أبي طاهر السِّلَفي، وله نسخة خطية في المكتبة الظاهرية بدمشق تحت رقم (300، مجموع رقم 98) (و105-106).
6 - من فوائد يوسف بن عاصم الرازي، وفيه تضعيف حديث بطلان الوضوء بالقهقهة. له نسخة في المكتبة الظاهرية تحت رقم (مجموع 34)، (و174/ب-187)، ومنها صورة بالجامعة الإسلامية تحت رقم: (3668 ـ ميكرو فيلم ـ)، جاء في أوله قوله: من فوائد يوسف بن عاصم الرازي رحمه الله، أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن صالح المقرئ… وآخره: آخر الجزء ولله الحمد والمنة، وصلى الله على سيدنا محمد وآله وسلم.
7 - أحاديث منتخبة من أجزاء الشيخ أبي منصور الخوجاني المذكّر، لها نسخة في المكتبة الظاهرية بدمشق تحت رقم (مجموع 26)، (و128-139)، ومنها صورة في المكتبة المركزية بالجامعةالإسلامية تحت رقم (968).
8 - فوائد حسان، لها نسخة في المكتبة الظاهرية بدمشق تحت رقم (26 ـ مجموع ـ)، (و245-260)، ومنها صورة في المكتبة المركزية بالجامعة الإسلامية بالمدينة النبوية تحت رقم (539 ـ مجموع ـ)، (و100-115).
9 - أحاديث وحكايات انتخبها السِّلَفي على جعفر السرّاج، لها نسختان خطيتان:
الأولى: من محفوظات مكتبة الأوقاف العامة ببغداد، الجزء الثاني منها تحت رقم (2841 ـ مجموع ـ)، تتكون من 7 ورقات (و131-137)، توجد صورة منها في المكتبة المركزية بالجامعة الإسلامية بالمدينة النبوية تحت رقم (2511).
الثانية: من محفوظات المكتبة الأحمدية بحلب، وفي المكتبة المركزية، بالجامعة الإسلامية صورة منها تحت رقم (1494)، وتتكون من 29 ورقة (88-117).
10 - المجلس الذي أملاه القاضي أبو طاهر النهاوندي في جامع البصرة بانتقاء السِّلَفي، وذلك في سنة خمسمائة، بعد صلاة الجمعة، وهو من محفوظات المكتبة الظاهرية بدمشق، منها صورة بالمكتبة المركزية بالجامعة الإسلامية تحت رقم (1504).
11 - الانتخاب من أصول كتب الشيخ أبي عبد الله الطبري، توجد منها نسخة في المكتبة الظاهرية بدمشق تحت رقم (55 ـ مجموع ـ)، (و73-80)، ومنها صورة في المكتبة المركزية بالجامعةالإسلامية بالمدينة النبوية تحت رقم (68 ـ مجموع ـ).
12 - انتقاء السلفي من فوائد معمر بن أحمد بن زياد، يتكوّن من الأحاديث، له نسخة بمكتبة الأسد بدمشق تحت رقم 1148 (و82-86)، وعنها صورة بالمكتبة المركزية، بالجامعة الإسلامية، بالمدينة النبوية تحت رقم 546 (و50/ب – 63/أ)، وهي نسخة قديمة، مقابلة مصحّحة، ومقروءة على السِّلَفي، وهي بخط مشرقي جيد بقلم عبد الرحمن بن مروان الطبيب سنة أربع وتسعين.
13 - جزء فيه عن جماعة من الشيوخ (جملة من شيوخ السِّلَفي)، له نسخة في الزيتونة (فايدا) برقم 137 [4 (5032)]، (و5-53 ـ ضمن مجموع ـ)، نسخ في القرن التاسع تقديرًا، معه ملحق في السماعات.
14 - حديث لقيط بن عامر، له نسخة في المكتبة الظاهرية تحت رقم (357- مجموع-)، (و58-65).
15 - أحاديث منتقاة عوالٍ، لها نسخة بالمكتبة الظاهرية بدمشق تحت رقم (66-مجموع-)، (و232-237).
16- الأمالي (الجزء الأول) توجد نسخة منه في المكتبة الظاهرية بدمشق تحت رقم (9399 ـ مجموع عام ـ)، تتكون من 12 ورقة (1-12) بخط الحافظ عبد الغني المقدسي، ينقص منها الورقة الأولى.
17- الأمالي (الجزء الثلاثون) نسخة منه في المكتبة الظاهرية بدمشق تحت رقم (3927 ـ مجموع عام ـ)، تحتوي على 9 ورقات (1-9)، تنقص منها الورقة الأولى.
18- الأمالي (الجزء السابع عشر)، توجد منها نسخة بالمكتبة الظاهرية بدمشق تحت رقم (7416 ـ مجموع عام ـ)، تحتوي على 9 ورقات (و1-9) تنقص منها الورقة الأولى.
19- أمالي حديثية، توجد منها نسخة في المكتبة الظاهرية بدمشق تحت رقم (62 ـ مجموع ـ)، اللوحة (12-20)، وهي نسخة مخرومة من الأول، وفي آخرها سماع لعبد الله بن محمد بن خلف سنة (574هـ).
20- الجزء الثالث من انتخاب السِّلَفي من أصول أبي الحسن علي بن المشرف بن مسلم، منه نسخة في مكتبة "تشستربيتي" بإرلندا (بدبلن) الجنوبية، تحت رقم (3764)، تتكون من 9 ورقات، في كل صفحة 18 سطرًا، مكتوبة بخط نسخ رديء.
21 - المنتقى من حديث السَّيْلَقي، نسخة منه في المكتبة الظاهرية تحت رقم (4542 ـ مجموع عام ـ)، تتكون من 9 ورقات (1-9).
22- حديث السِّلَفي، نسخة منه في المكتبة الظاهرية تحت رقم (62ـ مجموع ـ)، تتكون من 12 ورقة (و9-20)، وهي نسخة مخرومة الأول.
23- منتخبات الأصبهاني، لها نسخة في المكتبة العمومية بدمشق رقم (24/329).
24- أربعون حديثًا في حق الفقراء، لها نسخة في مكتبة البلدية، بالإسكندرية، تحت رقم (48).
25- مكاتبات السِّلَفي مع الزمخشري، لها نسخة في جامعة برنستون، مجموعة جاريت، رقم (2066/3)، ولها صورة بمكتبة الملك فهد الوطنية بالرياض، بالرقم نفسه.
26 - فوائد أبي عبد الله الديباجي وأبي علي الصفار، لها نسخة بالظاهرية، تتكوّن النسخة من ست ورقات، وهي برواية الشيخ أبي علي الحسن بن عبد الباقي الصقلّي المديني عن السِّلَفي.
27- فوائد أبي سعيد البغدادي عن شيوخه، فيها أحاديث وحكايات، لها نسخة في الظاهرية برقم (68/3804).
28- فوائد أبي محمد الخَلاَّل، عبارة عن الأحاديث والآثار والأشعار التي انتقاها السِّلَفي من مرويات أبي محمد الحسن بن أبي طالب البغدادي عن شيوخه. لها نسخة في المكتبة المركزية بالجامعة الإسلامية، تحت رقم 536 (152/أ-156/أ) مصورة عن النسخة الظاهرية
وتبقى لنا ما فقد من مؤلفاته
ولنا لقاء غدًا إن شاء الله
رد مع اقتباس
  #4  
قديم 23-08-05, 09:50 PM
خالد الأنصاري خالد الأنصاري غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 02-09-04
الدولة: مملكة البحرين
المشاركات: 2,322
Arrow

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مسعد الحسيني
- السداسيات، المخرّجة من سماعات أبي عبد الله محمد بن أحمد بن إبراهيم الرازي، فيها مجموعة من الأحاديث عالية الأسانيد التي اختارها أبو عبد الله الرازي، كل حديث يكون بينه وبين النبي ستة أنفس فقط من الرواة، وخرّج أحاديثها السِّلَفي.
جزى الله الشيخ الحبيب مسعد خيراً على هذا المجهود الطيب .

وبفضل الله تعالى فقد انتهيت من تحقيق هذا الكتاب , وسأدفعه بإذن الله تعالى إلى الطبع قريباً .


اقتباس:
وللكتاب أربع نسخ خطية:
قلت بل له خمس نسخ خطية , فقد ذهل الشيخ عن نسخة برلين , وهي نفيسة جداً جداً .



وكتب / أبومحمد الأنصاري .
__________________
قال مرعي الكرمي الحنبلي :

إذا لم يكن للمرء عين صحيحة * فلا غرو أن يرتاب والصبح مسفر
ومن يتبع لهواه أعمى بصيرة * ومن كان أعمى في الدُّجى كيف يبصر
رد مع اقتباس
  #5  
قديم 23-08-05, 09:56 PM
مسعد الحسيني مسعد الحسيني غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 12-09-04
المشاركات: 1,439
Lightbulb

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خالد الأنصاري
جزى الله الشيخ الحبيب مسعد خيراً على هذا المجهود الطيب .

وبفضل الله تعالى فقد انتهيت من تحقيق هذا الكتاب , وسأدفعه بإذن الله تعالى إلى الطبع قريباً .




قلت بل له خمس نسخ خطية , فقد ذهل الشيخ عن نسخة برلين , وهي نفيسة جداً جداً .



وكتب / أبومحمد الأنصاري .
يا شيخنا الحبيب ، لا يفتى ومالك في المدينة .
وأحبك الله الذي أحببتني فيه .
محبكم في الله دائمًا / مسعد الحُسيني
رد مع اقتباس
  #6  
قديم 23-08-05, 11:33 PM
المنتبه المنتبه غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 08-05-04
المشاركات: 99
افتراضي

فيما يخص المشيخة البغدادية فقد قام الأخ رضا بوشامة الجزائري _ وهو ممن يكتبون في هذا الملتقى _ بتحقيق نحو نصف المخطوط, في رسالته للدكتوراه المقدمة لقسم علوم الحديث, بكلية الحديث الشريف, بالجامعة الإسلامية بالمدينة النبوية, وقد انتهى منها. نسأل الله جل وعلا أن يوفقه لإخراج الكتاب كاملاً
رد مع اقتباس
  #7  
قديم 27-08-05, 05:34 PM
مسعد الحسيني مسعد الحسيني غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 12-09-04
المشاركات: 1,439
Lightbulb تتمة الترجمة .......

* الكتب المفقودة :

1- معجم أصبهان، وهو أول ما ألّفه السِّلَفي قبل أن يبدأ رحلاته الواسعة، وقبل مغادرة أصبهان متَّجِهًا شطرَ بغداد عام (493هـ)، وهو جزء ضخم، ترجم فيه لشيوخ بلده أصبهان، يقدّر عددهم بستمائة شيخ. وقد ذكره جمع من العلماء الذين رأوه، ونقلوا عنه، فمن هؤلاء:
أ- الحافظ المنذري في "جزء حديث المتبايعين بالخيار"(1 ) حيث قال: "وله ... ومعجم أصبهان ... اشتملت على عدد كثير من شيوخه".
ب- الحافظ الذهبي، وقد ذكره في تذكرة الحفاظ(2 ) حيث قال: "وله معجم ضخم لمشيخة أصبهان، في مجلد يكون أزيد من ستمائة شيخ".
وقال عنه في "سير أعلام النبلاء"(3 ): "وله كتاب "السفينة الأصبهانية" في جزء ضخم رويناه".
ب - الشيخ تاج الدين السبكي، قال في "طبقات الشافعية"(4): "وعمل معجمًا حافلاً لشيوخه الأصبهانيِّين".
ج - الحافظ ابن حجر العسقلاني، ذكره في "تبصير المنتبه"(5) واقتبس منه فيه.
د - الحافظ السخاوي، ذكره في "الإعلان بالتوبيخ"(6 ) إذ قال ـ حين الحديث عن أصحاب كتب المعاجم والمشيخة ـ: "ومنهم السِّلَفي، له معجم أصبهان".
------------------------------------------------------------
(1 ) (ص56).
(2 ) (4/1299).
(3 ) (21/21).
(4 ) (4/44).
(5 ) (2/745).
(6 ) ص(237).

2- أمالي حديثية، ذكرها ابن خير الإشبيلي في "فهرسته"(1 ) وقال عنها: "فيها
أحاديث وحكايات ومحاسن". وهي عبارة عن سبعة مجالس أملاها السِّلَفي على علي بن فَيْد الأندلسي.
3- أمالي حديثية، وهي عبارة عن خمسة مجالس حديثية انتقاها عمر بن إسماعيل بن عمر بن إسماعيل، ذكرها ابن خير أيضًا في "فهرسته"(2 ).
4- ترجمة حياة أبي المظفر محمد بن أحمد بن محمد الأَبِيْوَرْديّ، ذكرها السبكي في "طبقات الشافعية"( 3)، والسخاوي في "الإعلان بالتوبيخ"(4).
5- ترجمة أبي نعيم الأصبهاني، ذكرها الحافظ الذهبي في "تذكرة الحفاظ(5 ) نقلاً عن تلميذ السِّلَفي ابن المفضَّل، قال: "قد جمع شيخنا أخبار أبي نعيم، وذكر من حدثّه عنه وهم نحو ثمانين رجلاً". والسخاوي في "الإعلان بالتوبيخ"(6).
----------------------------------------------------------------
(1 ) انظر ص (178).
(2 ) انظر ص (179).
(3 ) انظر (6/83).
(4 ) انظر (ص378).
(5 ) (3/1093).
(6 ) انظر (ص370).

6- أخبار أبي العلاء المَعَرّي، وهي ترجمة لحياة أبي العلاء المَعَرّي، وذكر لبعض أشعاره، ذكره ابنُ الوَرْدي في كتابه "مختصر تتمة أخبار البشر"، وعنه ابن خلّكان في "وفيات الأعيان"، والصفدي في "نكت الهميان"، وجامعو كتاب "آثار ذكرى أبي العلاء"(1 ).
7- الفهرست، ذكره ابن نقطة في "التقييد"(2 )، وابن خير الإشبيلي في "فهرسته"(3 ) وقال: "وفهرست الشيخ الحافظ أبي الطاهر أحمد بن محمد بن أحمد السِّلَفي الأصبهاني، روايتي لها من غير واحد من أصحابه عنه، وعنه أيضًا إجازة كتب بها إليَّ من الإسكندرية بخط يده لي ولجماعة من أصحابنا رضي الله عنهم".
-----------------------------------------------
(1 ) انظر الحافظ السِّلَفي (ص191).
(2 ) انظر (ص148).
(3 ) ص (430).

8- انتخابه من أصول ابن الفَرَّاء الموصِلي، ذكره الذهبي في "سير أعلام النبلاء"(1 )، وقال ابن العماد في "شذرات الذهب" في ترجمة ابن الفراء(2 ): "وانتخب عليه السِّلَفي أكثر من مائة جزء"(3 ).
9- انتخابه على أبي الوفاء أحمد بن عبيد الله النَّهْشَلي، انتخبه مما سمعه النهشلي على أبي بكر الخبّازي، والصَّفَّار، وأبي القاسم القشيري، وأبي طاهر الشَّحّامي وغيرهم بنيسابور، وأبي عمر المَلِيْحي بهَرَاة، ومن أناشيد عن أبي سهل الأبيوردي وأبي الربيع الإيلاقي، وأبي عثمان الصابوني، والعيّار(4 ).
10- انتخابه على القاضي أبي القاسم محمود بن يوسف البرزندي الشافعين قاضي ثغر تفليس، انتخب عليه السِّلَفي من أصوله التي سمعها على شيوخ بغداد، وهي في جملة كتبه التي أودعها في سَلَماس، التي كان كثيراً ما يحنّ إليها(5 ).
11- انتخابه على أبي الحسن علي بن محمد بن سلامة الرَّوْحاني المقرئ، انتخبه السِّلَفي من أجزائه فوائد، وقرأها عليه(6 ).
12- انتخابه(7) على المباركة بنت أبي الحسن الحنبلي، انتخبه السِّلَفي عليها من فوائد القاسم بن إسحاق الأصبهاني بثغر آمد، وقرأه عليها، وعلى جارية لها، وهو في جملة الأجزاء المُودَعة بثغر آمد(8 ).
13- انتخابه على أبي القاسم ميمون بن عمر بن محمد الفقيه البابي، انتخبه السِّلَفي من أجزائه فوائد سنة ثلاث وخمسمائة، وهي في جملة ما أودعه بسَلَمَاس، عند توجهه إلى الشام(9 ).
14- تعاليق السِّلفي، ذكره ابن نقطة في "تكملة الإكمال"(10 )، والتعاليق تشبه الانتخاب، وهي عبارة عما سجّله الحفاظ من الفوائد والغرائب من مرويات الراوي، وقد ذكر السِّلَفي في "معجم السفر" عند ترجمة شيخ من شيوخه، أو من استفاد منه ممن لقيه، أنه علّق عنه فوائد، أو ما استغرب من روايته(11 ).
------------------------------------------------------
(1 ) انظر (21/21).
(2 ) (4/59).
(3 ) انظر معجم السفر (ص285).
(4 ) انظر المصدر السايق (ص32-33).
(5 ) انظر المصدر السابق (ص348).
(6 ) انظر المصدر السابق (ص277).
(7) سنتعرض لمعنى الانتخاب بالتفصيل في موضع آخر على صفحات ملتقانا الحبيب .
(8 ) انظر المصدر السابق (ص373).
(9 ) انظر المصدر السابق (ص361).
(10 ) انظر (2/119).
(11 ) انظر مثلاً الفقرات التالية: (48، 81، 106، 110، 226، 426، 556، 708، 710، 823، 977، 981، 1124، 1194، 1246، 1299، 1447، وغيرها.

14- تعاليق السِّلفي، ذكره ابن نقطة في "تكملة الإكمال"(1 ) .
15- مجلسان في فضل عاشوراء، ذكره الذهبي في "سير أعلام النبلاء"(2 ).
16- مختصر تاريخ بخارى للحافظ غنجار أبي عبد الله محمد بن أحمد بن محمد البخاري (ت412هـ/1021م)، ذكره ابن حجر في "المعجم المفهرس"(3 ).
17- انتخاب تاريخ طرابلس، لأبي الحسن علي بن عبد الله بن محبوب الطرابلسي (ت521هـ/1127م)، قال السِّلَفي في ترجمته: "وصنف لطرابلس توريخًا وقفت عليه، وانتخبت منه ما استغربته، وحدّثني به"(4 ).
18- السفينة الجرائدية الكبرى، ذكرها الكتاني في "الرسالة المستطرفة"(5 )، وتتكون من سبعة أجزاء، روايته عن شيوخه.
19- السفينة الجرائدية الصغرى، ذكرها الكتاني(6 ) ، وتتكون من خمسة أجزاء.
20- السفينة البغدادية، وقد ظن غير واحد من الباحثين أن "المشيخة البغدادية" و"السفينة البغدادية" اسمان لكتاب واحد، والصحيح أنهما اسمان لكتابين مختلفين ؛ ولعل الأخ رضا بوشامة يفيدنا في هذا الأمر بمزيد معلومات .
21- سؤالاته لشجاع الذهلي، ذكره ابن نقطة في "التقييد"(7 ).
22- جزء فيه "حال ابن أحمد العسكري"، إملاء السِّلَفي، من مسموعات الحافظ ابن حجر على شيخته فاطمة بنت المنجّا كما في "المعجم المفهرس"(8 ).
23- منتخب من حديث أبي صادق والفَرّاء، من مرويات الحافظ ابن حجر في كما في "المعجم المفهرس"(9 ).
24- جزء فيه انتخابه على أبي علي البَرَدَاني، في ثلاثة أجزاء، من مرويات الحافظ بن حجر، كما ذكره في "المعجم المفهرس"(10 )، ورواه الذهبي أيضًا كما في "سير أعلام النبلاء"(11 ) وقال: "جمع ـ يعني البَرَداني ـ مجلّدًا في المنامات النبوية، سمعنا منتقاه على الأمين الصفار، عن السَّاوِيّ، عن السِّلَفي، عنه، وقد سأله السِّلَفي عن تبيين أحوال جماعة فأجاب وأجاد".
25- جزء من عوالي السِّلَفي، من مرويات الحافظ ابن حجر في "المعجم المفهرس"(12 ).
26- المنتخب من سنن النسائي، ذكره المنذري حيث قال: "كان السِّلَفي قد انتخب جزءًا كبيرًا من الكتاب بخطه سمعناه من أصحاب جعفر الهمداني"(13 ).
27- سؤالات السلفي لأبي الغنائم النرسي، ذكره الذهبي في سير أعلام النبلاء(14 ).
28- الأجزاء العراقية، ذكرها السلفي في "معجم السفر"(15 ).
78- معجم النساء الأصبهانيات، ذكره المنذري في "جزء فيه حديث المتبايعين بالخيار والكلام على رواته رضوان الله عليهم"(16 ).
-----------------------------------------------------------------
(1 ) انظر (2/119).
(2 ) انظر (21/21).
(3 ) انظر (ص180/رقم725).
(4 ) معجم السفر (ص259).
(5 ) انظر (ص92).
(6 ) انظر المصدر السابق.
(7 ) انظر (ص134).
(8 ) انظر (ص187/رقم767).
(9 ) انظر (ص309/رقم1313).
(10 ) انظر (243/رقم1012).
(11 ) انظر (19/220).
(12 ) انظر (ص299/رقم1269).
(13 ) انظر سير أعلام النبلاء (21/26).
(14 ) (21/26).
(15 ) (ص 101).
(16 ) (ص56).

رحم الله الإمام السلفي ، وجزاه الله عنا خير الجزاء .

كتبه محبكم في الله / مسعد الحُسيني
رد مع اقتباس
  #8  
قديم 28-08-05, 03:01 AM
الألوسي الألوسي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 29-07-04
المشاركات: 307
افتراضي

الأستاذ الجليل / مسعد السعدني


أرجو أن تطلع على هذا الرابط :


http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showth...E1%D3%E1%DD%ED



وفيه ( معجم الشعراء ) للسلفي , المجلد الأول , وقد رأيته قديما بنفسي وقرأت منه

ومما يؤكد ثبوته نقل ياقوت الحموي منه في ( معجم الأدباء ) فقال :


أبو حفصٍ الزكرمي العروضي الأديب الشاعر

قال الحافظ أبو طاهرٍ السلفي في ( معجم الشعراء ) :

أنشدني أبو القاسم ذربان ابن عتيق بن تميمٍ الكاتب قال: أنشدني أبو حفص الزكرمي بإفريقية مما له بالأندلس وقد طولب بمكس يتولاه يهودي:

ياأهل دانيةٍ لقد خالفتم ... حكم الشريعة والمروءة فينا

مالي أراكم تأمرون بضد ما .... أمرت , ترى نسخ الإله الدينا

كنا نطالب لليهود بجزية .... وأرى اليهود بجزية طلبونا

ما إن سمعنا مالكاً أفتى بذا .... كلا ولا من بعده سحنونا

لا هؤلاء ولا الأئمة كلهم .... حاشاهم بالمكس قد أمرونا

أيجوز مثلي أن يمكس عدله ... لو كان يعدل وزنه قاعونا

ولقد رجونا أن ننال بعدلكم ... رفداً يكون على الزمان معينا

فالآن تقنع بالسلامة منكم ... لا تأخذوا منا ولا تعطونا


وكما تعلم أن ( معجم السفر ) جزازات جمعها الطلبة بعد موته يرحمه الله

فلعل هذا كهذا , والله أعلم

وفي الرابط ترجمة لحسن عبد الحميد صالح رحمه الله تعالى كتبها العلامة زهير الشاويش حفظه الله تعالى
رد مع اقتباس
  #9  
قديم 28-08-05, 04:42 AM
خالد الأنصاري خالد الأنصاري غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 02-09-04
الدولة: مملكة البحرين
المشاركات: 2,322
Arrow

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المنتبه
فيما يخص المشيخة البغدادية فقد قام الأخ رضا بوشامة الجزائري _ وهو ممن يكتبون في هذا الملتقى _ بتحقيق نحو نصف المخطوط, في رسالته للدكتوراه المقدمة لقسم علوم الحديث, بكلية الحديث الشريف, بالجامعة الإسلامية بالمدينة النبوية, وقد انتهى منها. نسأل الله جل وعلا أن يوفقه لإخراج الكتاب كاملاً

أخي الحبيب :

لقد اخبرني الشيخ رضا بوشامة شخصياً بأنه حقق الكتاب كاملاً , وسيطبع قريباً بإذن الله تعالى .


محبكم / أبومحمد .
__________________
قال مرعي الكرمي الحنبلي :

إذا لم يكن للمرء عين صحيحة * فلا غرو أن يرتاب والصبح مسفر
ومن يتبع لهواه أعمى بصيرة * ومن كان أعمى في الدُّجى كيف يبصر
رد مع اقتباس
  #10  
قديم 28-08-05, 07:31 AM
العوضي العوضي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 31-10-02
الدولة: الشارقة - الإمارات
المشاركات: 5,357
افتراضي

سبقتني يا ( عكاشة )

البارحة كنت أقرأ في كتاب ( أبو طاهر السلفي ) للدكتور حسن عبد الحميد صالح - رحمه الله - وعندما وصلت لمؤلفاته نويت على طباعته ووضعه هنا في الملتقى .

ولكن موضوعك أفيد لأن به أكثر من مرجع .

وبارك الله فيك على هذا الجهد .

وفقك الله لكما يحبه ويرضاه
__________________
adelalawadi@
لأي خدمة [علمية] من بلدي الإمارات لا تتردد في الطلب
ahalalquran@hotmail.com
00971506371963
رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML متاحة

الانتقال السريع


الساعة الآن 12:20 PM.


vBulletin الإصدار 3.8.11

حَيَّاكُمُ اللهُ فِيْ مُلْتَقَى أَهْلِ الْحَدِيْثِ

Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2019, Jelsoft Enterprises Ltd.