ملتقى أهل الحديث

العودة   ملتقى أهل الحديث > منتدى التخريج ودراسة الأسانيد
.

الملاحظات

إضافة رد
 
أدوات الموضوع
  #1  
قديم 24-11-12, 03:52 AM
عبد الرحمن عقيب الجزائري عبد الرحمن عقيب الجزائري غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 23-06-12
المشاركات: 218
افتراضي بيان صحة حديث أم سلمة في صيام يوم السبت والأحد

الحمد لله أما بعد :
قال الإمام أحمد في مسنده : حَدَّثَنَا عَتَّابُ بْنُ زِيَادٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ يَعْنِي ابْنَ مُبَارَكٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عُمَرَ بْنِ عَلِيٍّ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبِي، عَنْ كُرَيْبٍ، أَنَّهُ سَمِعَ أُمَّ سَلَمَةَ، تَقُولُ: كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَصُومُ يَوْمَ السَّبْتِ وَيَوْمَ الْأَحَدِ أَكْثَرَ مِمَّا يَصُومُ مِنَ الْأَيَّامِ، وَيَقُولُ: " إِنَّهُمَا
يَوْمَا عِيدِ الْمُشْرِكِينَ، فَأَنَا أُحِبُّ أَنْ أُخَالِفَهُمْ "
قال محققوا المسند : إسناده حسن، عبد الله بن محمد بن عمر بن علي: هو ابن أبي طالب، وثقه الدارقطني وابن خلفون، وقال علي ابن المديني: هو وسظ، وذكره ابن حبان في "الثقات"، ووالده محمد بن عمر، روى عنه جمع، وذكره ابن حبان في "الثقات"، وقال الحافظ في "التقريب": صدوق، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين، غير عتَّاب بن زياد: وهو الخراساني، فقد روى له ابنُ ماجه، وهو ثقة، وقد صحَّح هذا الحديث ابن خزيمه وابنُ حبان، كما سيأتي في التخريج.
وقد أعله الشيخ الألباني بأمرين :
محمد بن عمر فقال محمد بن عمر بن علي ليس بالمشهور، وقد ترجمه ابن أبي حاتم (4/1/18/81) ولم يذكر فيه جرحا ولا تعديلا. وأما ابن حبان فذكره في " الثقات " على قاعدته! ! وأورده الذهبي في " الميزان " وقال:
" ما علمت به بأسا، ولا رأيت لهم فيه كلاما، وقد روى له أصحاب السنن الأربعة ".
ثم ذكر له حديثا رواه النسائي ثم قال:
" وأورده عبد الحق الإشبيلي في " أحكامه الوسطى "، وقال: إسناده ضعيف.
وقال ابن القطان: هو كما ذكر ضعيف، فلا يعرف حال محمد بن عمر. ثم ذكر له بعد حديث كريب عن أم سلمة (قلت: فساق هذا ثم قال:) أخرجه النسائي، قال ابن القطان: فأرى حديثه حسنا. يعني لا يبلغ الصحة ". انتهى
* وقد مر أن محمد بن عمر حسن الحديث وثقه ابن حبان وروى عنه جمع من الثقات
والشيخ الألباني رحمه الله يحتج بمن هذا حاله كما مشهور عنه
وكما ترى هنا نقل الشيخ رحمه الله عن الذهبي أنه قال فيه : ما علمت به بأسا، ولا رأيت لهم فيه كلاما، وقد روى له أصحاب السنن الأربعة
وقول ابن القطان : فأرى حديثه حسنا. يعني لا يبلغ الصحة "
وَقَال في "التقريب": صدوق وروايته عن جده مرسلة
وفي تهذيب الكمال : في ترجمة مُحَمَّدِ بْنِ عُمَر بْنِ عَلِيِّ بن أَبي طالب قال رَوَى عَنه: سَعِيد بن عَبد اللَّهِ الْجُهَنِيّ (ت عس ق) ، وسفيان الثوري (عس) ، وعَبد الله بن عُبَيدة الربذي، وابنه عَبد اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ ابْن عُمَر بن علي (د س) ، وعَبد المَلِك بْن جُرَيْج (س) ، وابناه عُبَيد الله بن مُحَمَّد بن عُمَر بن علي (عس) ، وعُمَر بن مُحَمَّد بن عُمَر بن علي، وكثير بن زيد الأَسلميّ، ومحمد بن إِسْحَاقَ بن يسار، ومحمد بن مُوسَى الفطري، ومحمد بن نعيم مولى عُمَر، وهشام بن سعد المدني، ويحيى بْن أيوب المِصْرِي (د) ، ويحيى ابن سَعِيد الأَنْصارِيّ.
وهنا سؤال ففي موسوعة الدارقطني في رجال الحديث وعلله
- عبد الله بن محمد بن عمر بن علي بن أبي طالب، أبو محمد العلوي.
• قال البَرْقانِيّ: قلتُ للدَّارَقُطْنِيِّ الحسين بن زيد بن علي بن الحسين، عن عبد الله بن محمد بن عمر بن علي، عن أبيه، عن جده، عن علي، فقال: كلهم ثقات. (85)
فظاهره أنه وثق حتى محمد بن عمر وقد قال الشيخ الألباني وشعيب وغيرهما أنه لم يوثقه غير ابن حبان
فهل فات الجميع توثيق الدارقطني لمحمد بن عمر ؟؟ أم ماذا فمن يفيد أخاه ؟؟

أما عبد الله بن محمد فقد وثقه الدارقطني كما في رواية البرقاني السالفة
وذَكَره ابن خلفون في "الثقات" (إكمال مغلطاي: 2 / الورقة 322) كما في حاشية تهذيب الكمال
ثم وجدت في ترجمته في تاريخ الاسلام قال الذهبي قَالَ بعض الحفّاظ: صالح الحديث، مات بدمشق فِي آخر خلافة المنصور
فالحديث ثابت إن شاء الله والله أعلم
رد مع اقتباس
  #2  
قديم 24-11-12, 08:58 AM
عبد الرحمن عقيب الجزائري عبد الرحمن عقيب الجزائري غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 23-06-12
المشاركات: 218
افتراضي رد: بيان صحة حديث أم سلمة في صيام يوم السبت والأحد

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رياض العاني مشاهدة المشاركة
جزاك الله خيرا ونفع بعلمك المسلمين
فتح الله عليك بالعلم النافع والعمل الصالح وأسعدك في الدارين
رد مع اقتباس
  #3  
قديم 24-11-12, 11:34 AM
أبو صهيب عدلان الجزائري أبو صهيب عدلان الجزائري غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 03-10-09
المشاركات: 1,553
افتراضي رد: بيان صحة حديث أم سلمة في صيام يوم السبت والأحد

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الرحمن عقيب الجزائري مشاهدة المشاركة
• قال البَرْقانِيّ: قلتُ للدَّارَقُطْنِيِّ الحسين بن زيد بن علي بن الحسين، عن عبد الله بن محمد بن عمر بن علي، عن أبيه، عن جده، عن علي، فقال: كلهم ثقات. (85)
فظاهره أنه وثق حتى محمد بن عمر وقد قال الشيخ الألباني وشعيب وغيرهما أنه لم يوثقه غير ابن حبان
فهل فات الجميع توثيق الدارقطني لمحمد بن عمر ؟؟ أم ماذا فمن يفيد أخاه ؟؟
أخي جزاكم الله خيرا
قال الحافظ ابن رجب في فتح الباري (2/711) :(محمد بن عمر بن علي وثقه الدارقطني وغيرُه).


أقول : هذا الحديث استوفى تخريجه أخونا الشيخ أبو نجيد سيد علي إسماعيل الجزائري وبين صحته ورد على من ضعفه وكلامه عندي في وريقات ولعلي أستاذنه في رفعه إن شاء الله تعالى
رد مع اقتباس
  #4  
قديم 14-11-13, 07:21 PM
حسن الراوي حسن الراوي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 14-06-13
المشاركات: 29
افتراضي رد: بيان صحة حديث أم سلمة في صيام يوم السبت والأحد

جزاكم الله خير
رد مع اقتباس
  #5  
قديم 12-12-15, 10:00 PM
أسامة بن عبد الحي أسامة بن عبد الحي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 05-12-15
المشاركات: 33
افتراضي رد: بيان صحة حديث أم سلمة في صيام يوم السبت والأحد

هل الحديث عليه العمل عند أهل العلم ؟

بعض أهل العلم يذكرون الحديث عند بيان حكم صوم السبت، لكن لم أر أحدا يورد الحديث لبيان سنية صوم السبت والأحد
رد مع اقتباس
  #6  
قديم 13-12-15, 09:30 PM
حاتم الشحري حاتم الشحري غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 23-11-14
المشاركات: 539
افتراضي رد: بيان صحة حديث أم سلمة في صيام يوم السبت والأحد

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الرحمن عقيب الجزائري مشاهدة المشاركة
الحمد لله أما بعد :
قال الإمام أحمد في مسنده : حَدَّثَنَا عَتَّابُ بْنُ زِيَادٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ يَعْنِي ابْنَ مُبَارَكٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عُمَرَ بْنِ عَلِيٍّ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبِي، عَنْ كُرَيْبٍ، أَنَّهُ سَمِعَ أُمَّ سَلَمَةَ، تَقُولُ: كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَصُومُ يَوْمَ السَّبْتِ وَيَوْمَ الْأَحَدِ أَكْثَرَ مِمَّا يَصُومُ مِنَ الْأَيَّامِ، وَيَقُولُ: " إِنَّهُمَا
يَوْمَا عِيدِ الْمُشْرِكِينَ، فَأَنَا أُحِبُّ أَنْ أُخَالِفَهُمْ "
قال محققوا المسند : إسناده حسن، عبد الله بن محمد بن عمر بن علي: هو ابن أبي طالب، وثقه الدارقطني وابن خلفون، وقال علي ابن المديني: هو وسظ، وذكره ابن حبان في "الثقات"، ووالده محمد بن عمر، روى عنه جمع، وذكره ابن حبان في "الثقات"، وقال الحافظ في "التقريب": صدوق، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين، غير عتَّاب بن زياد: وهو الخراساني، فقد روى له ابنُ ماجه، وهو ثقة، وقد صحَّح هذا الحديث ابن خزيمه وابنُ حبان، كما سيأتي في التخريج.


قلت: فات محققو السند وكذا الأخ الفاضل (عبد الرحمن) شيئين هامين بالنسبة لتوثيق ابن حبان، والدارقطني:

-فالأول: أعقب ابن حبان توثيقه هذا لعبد الله كلامًا لا يُهمل في قاعدة الجرح، لا سيما عند التفرّد، وهو: "يخطئ ويخالف". (الثّقات)

قلت: فلعل هذا الحديث من خطأه أو من مخالفته. وكما قال مغلطاي: "زعم المزي أن ابن حبان ذكره في كتاب "الثقات"، وذكر وفاته من عند غيره، وكأنه على العادة لم ينقله من أصل، إذ لو كان نقله من أصل لرأى في كتاب "الثقات" ما لا يجوز الإغضاء عنه وما عرّى كتابه منه، وهو: "يخطئ ويخالف".

كما ردّ على تخريج ابن حبان له الحديث المُشار إليه بقوله: "وخرّج حديثه في "صحيحه"، وليس ذلك مما يورد عليه، لما شرط في كتابه من أنه يخرج عن مثل هؤلاء. (الإكمال)

- قلت: فكلام مغلطاي في غاية الدقة؛ رحمه الله.

- والثاني: توثيق الدارقطني ليس على إطلاقه، لأنه تردّد فيه، ففي "السؤالات" عن هذا السند: الحسين بن زيد بن علي بن الحسين، عن عبد الله بن محمد بن عمر بن علي، عن أبيه، عن جده، عن علي...؟! فقال: "كلهم ثقات".

قلت: الذي ظهر لي من كلامه السابق توثيق هذا السند بهؤلاء الرجال فقط، لأنهم من آل بيت واحد فهم أعلم بأحوال مَن سبقوهم مِن عائلتهم مِن غيرهم؛ شرط رواية ثقة به.

ودليل ذلك أن الدراقطني أدرج عبد الله بن محمد في "الضعفاء" وقال: صالح.

قلت: يعني يعتبر به في الشواهد والمتابعات، لا عند التفرّد؛ كما حدث هنا.


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الرحمن عقيب الجزائري مشاهدة المشاركة
" وأورده عبد الحق الإشبيلي في " أحكامه الوسطى "، وقال: إسناده ضعيف.

قلت: وهو الراجح إن شاء الله تعالى.

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الرحمن عقيب الجزائري مشاهدة المشاركة
والشيخ الألباني رحمه الله يحتج بمن هذا حاله كما مشهور عنه


نعم، هو كذلك، وعليه ... فيعتبر مخالفاً لقاعدته في التصحيح!

ولكننا نلتمس له العذر في ذلك، ونقول: رحمه الله.

وجلّ مَن لا يسهو.


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الرحمن عقيب الجزائري مشاهدة المشاركة
وكما ترى هنا نقل الشيخ رحمه الله عن الذهبي أنه قال فيه : ما علمت به بأسا، ولا رأيت لهم فيه كلاما، وقد روى له أصحاب السنن الأربعة


نعم! ذكر ذلك الذهبي في "ميزانه"، ولكن لا يُغترّ بقوله هذا!

لأنه يشير بذلك إلى أرباب الجرح والتعديل المُعتمد عليهم في نقد الرجال، فلم يُؤثر عن واحد من الرعيل الأول (كشعبة وسفيان والقطان وابن مهدي وغيرهم) كلام فيه، ولا حتى عن تلاميذهم من بعدهم؛ ولعلّ ذلك لنُدرة أحاديثه.

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الرحمن عقيب الجزائري مشاهدة المشاركة
وَقَال في "التقريب": صدوق وروايته عن جده مرسلة

قول الحافظ -رحمه الله- في "تقريبه": "صدوق"! وذلك بعد أن بيّن في "تهذيبه" أنه لم يُوثق إلا من قِبَل ابن حبان، ففي هذا مخالفة لقاعدته التي ذكرها في مقدمة "تقريبه".

ونعذره في ذلك، ونقول: رحمه الله.

وجلّ مَن لا يسهو.

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الرحمن عقيب الجزائري مشاهدة المشاركة
• قال البَرْقانِيّ: قلتُ للدَّارَقُطْنِيِّ الحسين بن زيد بن علي بن الحسين، عن عبد الله بن محمد بن عمر بن علي، عن أبيه، عن جده، عن علي، فقال: كلهم ثقات. (85)
فظاهره أنه وثق حتى محمد بن عمر وقد قال الشيخ الألباني وشعيب وغيرهما أنه لم يوثقه غير ابن حبان
فهل فات الجميع توثيق الدارقطني لمحمد بن عمر ؟؟ أم ماذا فمن يفيد أخاه ؟؟

نعم، قد يعتبر هذا سهوًا لمَن ذكرتَ!

وأما عن توثيق الدارقطني لمحمد بن عمر، فليس على إطلاقه كما بينتُ لك ذلك بأعلاه عند توثيقه لولده.

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الرحمن عقيب الجزائري مشاهدة المشاركة
ثم وجدت في ترجمته في تاريخ الاسلام قال الذهبي قَالَ بعض الحفّاظ: صالح الحديث
قلت: لعله يشير بذلك لقول الدارقطني فيه، كما نقلته عنه في "ضعفائه".

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الرحمن عقيب الجزائري مشاهدة المشاركة
فالحديث ثابت إن شاء الله والله أعلم

كلا، لم يثبت الحديث، لمخالفته الصريحة لمَا هو أعدل وأصح منه!

فبالنسبة ليوم الأحد: لم يثبت مشروعية صيام يوم الأحد عن نبينا صلى الله عليه وسلم، إلا في هذا الحديث، وقد بان لك ما فيه مِن ضعف. هذه واحدة!

وأما الثانية: فقد عارض بعض الأحاديث التي ثبتت عن رسولنا عليه الصلاة والسلام تحضّ على صيام أيام مخصوصة صامها هو، أو حثّ على صيامها، ليس من بينها يوم الأحد، منها:

- حديث أبي قتادة: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم سُئل عن صيام يوم الاثنين؟! فقال: (ذاك يوم ولدت فيه، ويوم بعثت فيه). رواه مسلم


- وحديث أبي هريرة: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (تعرض الأعمال يوم الاثنين والخميس، فأحب أن يعرض عملي وأنا صائم). رواه الترمذي وحسّنه.


- وحديث أبي هريرة أيضاً: قال: أوصاني خليلي صلى الله عليه وسلم بثلاث: (صيام ثلاثة أيام من كل شهر). رواه البخاري ومسلم


- وحديث أسامة بن زيد: قال: قلت: يا رسول الله، إنك تصوم حتى لا تكاد تفطر، وتفطر حتى لا تكاد أن تصوم، إلا يومين إن دخلا في صيامك وإلا صمتهما، قال: (أي يومين؟) قلت: يوم الاثنين ويوم الخميس، قال: (ذانك يومان تعرض فيهما الأعمال على رب العالمين، فأحب أن يعرض عملي وأنا صائم). رواه أحمد والنسائي في "الكبرى"، كلاهما من طريق: عبد الرحمن بن مهدي، قال: أخبرنا ثابت بن قيس أبو الغصن، قال: أخبرنا أبو سعيد المقبري، قال: حدثني أسامة بن زيد رضي الله عنه قال: فذكر الحديث.

- ورواه أيضًا أبو داود وغيره من وجه آخر عن أسامة به.

---------------


وخلاصة كلامي أيها الأخوة الكرام:

- أن حديث النهي عن صيام يوم السبت لا يثبت لسببين:


الأول: إضطرابه: فقد رُوي الحديث من غير وجه واختُلف فيه على عبد الله بن بسر.

والثاني: مخالفته لما هو أصح منه، فقد عارض حديث أم المؤمنين جويرية رضي الله عنها، كما عند البخاري: "دخل النبي صلى الله عليه وسلم على جويرية يوم الجمعة وهي صائمة، فقال: (أصمتِ أمس؟) قالت: لا. قال: (تريدين أن تصومي غداً؟) قالت: لا. قال: (فأفطري).

- وأيضاً قد عارض حديث أبي هريرة رضي الله عنه، كما عند البخاري ومسلم: (لا يصوم أحدكم يوم الجمعة إلا يوماً قبله أو بعده).

- هذا .. وقد ضعّفه الزهري، ويحيى بن سعيد القطان، وأحمد، وأعلّه أبو داود بالنسخ؛ وابن تيمية وقال عنه بأنه: "حديث شاذ أو منسوخ". وابن حجر وأعلّه بإضطرابه.


- وكذلك حديث الجمع بين صيام يومي السبت والأحد الذي أورده هنا الأخ الكريم عبد الرحمن؛ لا يثبت هو الآخر لضعفه كما بينتُ آنفاً.

والله تعالى أعلى وأعلم



رد مع اقتباس
  #7  
قديم 13-12-15, 09:36 PM
حاتم الشحري حاتم الشحري غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 23-11-14
المشاركات: 539
افتراضي رد: بيان صحة حديث أم سلمة في صيام يوم السبت والأحد

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أسامة بن عبد الحي مشاهدة المشاركة
هل الحديث عليه العمل عند أهل العلم ؟

بعض أهل العلم يذكرون الحديث عند بيان حكم صوم السبت، لكن لم أر أحدا يورد الحديث لبيان سنية صوم السبت والأحد
لم يثبتوا مشروعية صيام السبت والأحد معاً لضعف الحديث

وراجع مشاركتي السالفة
رد مع اقتباس
  #8  
قديم 14-12-15, 12:17 AM
همام الأندلسي همام الأندلسي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 18-11-15
المشاركات: 1,231
افتراضي رد: بيان صحة حديث أم سلمة في صيام يوم السبت والأحد

بارك الله فيك
وان كانت العلة المذكورة في الحديث صحيحة (مخالفة اليهود والنصارى ) فلا يستلزم منها صحة الحديث
لأن المخالفة قد وقعت بغير هذا , وهو في اختيار يوم الجمعة عيدا للمسلمين
وهو أفضل من يومي السبت والأحد وأفضل من كل الأيام فبهذا افترقنا عنهم بأن وفقنا لأفضل يوم فصار عيدنا أفضل من أعيادهم
وأيضا صيام هذين اليومين هو نوع تعظيم لهما وتخصيص لهما بعبادة مستقلة
وأهل الكتاب أيضا يعظمون هذين اليومين فاتخذوهما عيدا ولو صمناهما لكان هذا تعظيما لهما فأشبهناهم في المقصد مع التعاكس في صورة التعظيم بل ان تعظيمنا أكبر من تعظيمهم لأنهم هم تركوا العمل فيهما أما نحن قد أفردناهم بعبادة خاصة
فكان الأحرى ترك الاشتغال بهما فهما يومان كسائر الأيام لا فضل فيهما ولا مزية لهما
و حسبنا أن وفقنا الله تعالى الى ما هو أفضل منهما فنحن الآخرون السابقون
أخر الأمم لكننا سبقناهم الى يوم الجمعة
وفي الصحيحين عن أبي هريرة (نَحْنُ الْآخِرُونَ السَّابِقُونَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، بَيْدَ أَنَّهُمْ أُوتُوا الْكِتَابَ مِنْ قَبْلِنَا، وَأُوتِينَاهُ مِنْ بَعْدِهِمْ، وَهُوَ الْيَوْمُ الَّذِي أُمِرُوا بِهِ، فَاخْتَلَفُوا فِيهِ، فَجَعَلَهُ اللهُ لَنَا عِيدًا، فَالْيَوْمَ لَنَا، وَغَدًا لِلْيَهُودِ، وَبَعْدَ غَدٍ لِلنَّصَارَى ))
رد مع اقتباس
  #9  
قديم 16-12-15, 08:19 PM
عبد الرحمن عقيب الجزائري عبد الرحمن عقيب الجزائري غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 23-06-12
المشاركات: 218
افتراضي رد: بيان صحة حديث أم سلمة في صيام يوم السبت والأحد

بارك الله فيكم شيوخَ البيان والعلم ونفعنا بما كتبتم وتكتبون ....
جزاكم الله خيرا ......
رد مع اقتباس
  #10  
قديم 17-12-15, 01:52 AM
حاتم الشحري حاتم الشحري غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 23-11-14
المشاركات: 539
افتراضي رد: بيان صحة حديث أم سلمة في صيام يوم السبت والأحد

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة همام الأندلسي مشاهدة المشاركة
بارك الله فيك
جزاك الله خيراً أخي العزيز أحمد!


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الرحمن عقيب الجزائري مشاهدة المشاركة
بارك الله فيكم شيوخَ البيان والعلم ونفعنا بما كتبتم وتكتبون ....
جزاكم الله خيرا ......
جزاك الله خيراً وبارك فيك وأحسن إليك ونفع بك أخي الكريم
رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 09:49 AM.


vBulletin الإصدار 3.8.11

حَيَّاكُمُ اللهُ فِيْ مُلْتَقَى أَهْلِ الْحَدِيْثِ

Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2019, Jelsoft Enterprises Ltd.