ملتقى أهل الحديث

العودة   ملتقى أهل الحديث > منتدى الرواية
.

الملاحظات

إضافة رد
 
أدوات الموضوع
  #21  
قديم 03-11-12, 05:51 PM
أنمار أنعم أنمار أنعم غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 24-07-11
المشاركات: 181
افتراضي رد: الأسانيد الى الكتب التسعة

أخي الكريم
هلا أحلتنا على مصدر المعلومة التي تذكر عدم تفريق المتأخرين
الذي أذكره هو العكس: عدم تفرقة بعض المتقدمين
أما المتأخرون -ولابد من تحديدهم- فالمشهور عندهم وما استقر عليه العمل هو ما اتبعه الأخ الفاضل في باقي الأسانيد
ولا إخال هذه إلا سبق قلم بسقط بعض العبارة وعدم إتمامها بقوله قراءة لبعضه وإجازة لباقيه
ويصح أخبرني إجازة بتحديدها عند المتأخرين

أما باقي النقل فيؤيد كلامي
رد مع اقتباس
  #22  
قديم 04-11-12, 07:18 AM
عبد الرحمن الارقم عبد الرحمن الارقم غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 15-10-10
الدولة: بولاق القاهرة
المشاركات: 281
افتراضي رد: الأسانيد الى الكتب التسعة

جزاكم الله خيرا وكتب اجركم وتقبل منكم
رد مع اقتباس
  #23  
قديم 04-11-12, 09:11 AM
أنمار أنعم أنمار أنعم غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 24-07-11
المشاركات: 181
افتراضي رد: الأسانيد الى الكتب التسعة

وقد بحث الموضوع سابقا ويستفاد مما في الرابط


http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=226410

قال الحافظ في الفتح (1/ 175):

وأما بالنسبة إلى الاصطلاح ففيه الخلاف:

فمنهم من استمر على أصل اللغة (يعني في عدم التفريق بينهما أي حدثنا وأخبرنا) ،
وهذا رأي الزهري ومالك وابن عيينة ويحيى القطان وأكثر الحجازيين والكوفيين ، وعليه استمر عمل المغاربة ، ورجحه ابن الحاجب في مختصره ، ونقل عن الحاكم أنه مذهب الأئمة الأربعة .

ومنهم من رأى إطلاق ذلك حيث يقرأ الشيخ من لفظه وتقييده حيث يقرأ عليه ،
وهو مذهب إسحاق بن راهويه والنسائي وابن حبان وابن منده وغيرهم ،

ومنهم من رأى التفرقة بين الصيغ بحسب افتراق التحمل : فيخصون التحديث بما يلفظ به الشيخ ، والإخبار بما يقرأ عليه ،
وهذا مذهب ابن جريج والأوزاعي والشافعي وابن وهب وجمهور أهل المشرق .

ثم أحدث أتباعهم تفصيلا آخر : فمن سمع وحده من لفظ الشيخ أفرد فقال " حدثني " ومن سمع مع غيره جمع ، ومن قرأ بنفسه على الشيخ أفرد فقال " أخبرني " ، ومن سمع بقراءة غيره جمع . وكذا خصصوا الإنباء بالإجازة التي يشافه بها الشيخ من يجيزه ،

كل هذا مستحسن وليس بواجب عندهم ، وإنما أرادوا التمييز بين أحوال التحمل . وظن بعضهم أن ذلك على سبيل الوجوب : فتكلفوا في الاحتجاج له وعليه بما لا طائل تحته .

نعم يحتاج المتأخرون إلى مراعاة الاصطلاح المذكور لئلا يختلط ؛ لأنه صار حقيقة عرفية عندهم ...

انتهى المراد نقله بحروفه عنه رحمه الله الله تعالى
رد مع اقتباس
  #24  
قديم 07-11-12, 12:48 AM
أبو عبد الله عمر بسبوعة الجزائ أبو عبد الله عمر بسبوعة الجزائ غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 26-09-12
المشاركات: 625
افتراضي رد: الأسانيد الى الكتب التسعة

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اخي الفاضل ابو عبدالرحمن حاتم بن محمد الفلازوني وفقكم الله
ممكن تجيزني في الكتب التسعة إجازة خاصة
وإسمي أبو عبد الله عمر بسبوعة الجزائري عفا الله عنه
بريدي:
bessvet2007@yahoo.fr
رد مع اقتباس
  #25  
قديم 12-11-12, 02:04 PM
ابو عبد الرحمن الفلازوني ابو عبد الرحمن الفلازوني غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 15-03-07
الدولة: مصر _دمياط
المشاركات: 1,004
افتراضي رد: الأسانيد الى الكتب التسعة

الأخوة والمشايخ الكرام_الشيخ حميدالله ,الشيخ الهاشمى والشيخ الجزائري
واياكم جزاكم الله خيرا"
والمشايخ د/انمار والمهاجري
رفع الله قدركما واعلى شأنكما وقد استفدت من تعليقاتكم وهى بلا شك من الاهمية بمكان فجزاكم الله خيرا"
__________________
قال البخاري رحمه الله :أفضل المسلمين رجل أحيا سنة من سنن الرسول صلى الله عليه وسلم قد أميتت ، فاصبروا يا أصحاب السنن رحمكم الله فإنكم أقل الناس .
رد مع اقتباس
  #26  
قديم 10-12-12, 11:46 PM
ابو عبد الرحمن الفلازوني ابو عبد الرحمن الفلازوني غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 15-03-07
الدولة: مصر _دمياط
المشاركات: 1,004
افتراضي رد: الأسانيد الى الكتب التسعة

الكتاب الثامن
مسند أحمد[1]
قال أبو عبدالرحمن حاتم بن محمد بن عبدالعزيز شلبي الفلازوني الحنبلي , أَخْبَرَنَابه سَمَاعَا" عَلَيهِ للمُسَلْسَل بالحَنَابِلَةِ وإِجَازة بِبَاقيه الشَّيْخُ المُعَمَّرُ ملحق الأحفاد بالأجداد الشيخ المعمرمحمد بن عبد الرحمن بن إسحاق بن عبد الرحمن بن حسنآل الشيخ[2] أَخْبَرَنَا الشَّيْخُ سَعْدُ بْنُ حَمَدِ بْنِ عَتِيقٍ، أَخْبَرَنِي أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عِيسَى, أَخْبَرَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بنُ حَسَنٍ آلُ الشَّيْخِ...
ح) وعاليا" قال شيخنا محمد بن عبدالرحمن,حَدَّثَناَ شيخنا العلامة حمد بن فارس قال أَخْبَرَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بنُ حَسَنٍ آلُ الشَّيْخِ، عَنْ جَدِّهِ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الوَهَّابِ، حَدَّثَنِي الشَّيْخُ عَبْدُ اللهِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الحَنْبَليُّ بِمَنْزِلِهِ بِظَاهِرِ المَدِينَةِ، عَنْ شَيْخِ الإِسْلاَمِ وَمُفْتِي الشَّامِ أَبِي المَوَاهِبِ ابْنِ تَقِيِّ الدِّينِ عَبْدِ البَاقِي الحَنْبَلِيَّانِ عَفَا اللهُ عَنْهُمَا إِجَازَةً، عَنْ وَالِدِهِ تَقِيِّ الدِّينِ المَذْكُورِ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ البُهُوتِيُّ، أَخْبَرَنَا تَقِيُّ الدِّينِ ابْنُ النَّجَّارِ الفُتُوحِيُّ، أَخْبَرَنَا وَالِدِي شِهَابُ الدِّينِ أَحْمَدُ، أَخْبَرَنَا بَدْرُ الدِّينِ الصَّفْدِيُّ القَاهِرِيُّ الحَنْبَلِيُّ، أَخْبَرَنَا عِزُّ الدِّينِ أَبُو البَرَكَاتِ أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ابْنِ نَصْرِ اللهِ الكِنَانِيُّ، أَخْبَرَنَا الجَمَالُ عَبْدُ اللهِ بْنُ العَلاَءِ عَلِيٌّ الكِنَانِيُّ، أَخْبَرَنَا العَلاَءُ أَبُو الحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ العُرْضِيُّ، أَخْبَرَنَا الفَخْرُ عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ البُخَارِيُّ الصَّالِحِيُّ، أَخْبَرَنَا حَنْبَلُ بْنُ عَبْدِ اللهِ المُكَبِّرُ الرُّصَافِيُّ، أَخْبَرَنَا هِبَةُ اللهِ بْنُ الحُصَيْنِ الحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ المُذْهِبِ، أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ جَعْفَرَ بْنِ حَمْدَانَ القَطِيعِيُّ، أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَبْدُ اللهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ، أَخْبَرَنَا وَالِدِي أَبُو عَبْدِ اللهِ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ حَنْبَلٍ ..

ح)وارويه عن مسند المدينة الشيخ عبد الله بن ناجي المخلافي الحنبلي[3] المدني عن شيخه عبد الله الحنبلي عن ابيه العلامة محمود بن السيد محمد الدومي الحنبلي عن شيخه مصطفى الشطي الحنبلي عن ابيه العلامة احمد الشطي الحنبلي عن ابيه المسند الشهير والعلامة النحرير حسن بن عمر الشطي الحنبلي عن العلامة مصطفى بن سعد الرحيباني الحنبلي عن احمد البعلي الحنبلي والشيخ محمد بن احمد السفاريني الحنبلي كلاهما عن العلامة عبد القادر التغلبي الحنبلي عن العلامة عبد الباقي الحنبلي عن شيخه احمد الوفائي عن شيخه موسى الحجاوي عن القاضي برهان الدين بن مفلح الحنبلي عن والده نجم الدين الحنبلي عن والده برهان الدين الحنبلي عن شرف الدين بن مفلح الحنبلي عن القاضي جمال الدين المرداوي عن القاضي تقي الدين سليمان بن حمزة عن شمس الدين بن ابي عمر عن عمه شيخ الاسلام موفق المقدسي عن الامام الرباني قطب الارشاد والتربية والسلوك الفقيه الاصولي المنور بفراسة الايمان الملهم بعلوم القرآن والسنة الشريف محي الدين عبد القادر الجيلاني الحسني الحسيني الحنبلي البغدادي عن شيخه العلامة محفوظ ابي الخطاب عن القاضي ابي يعلى الحسن بن حامد عن شيخه ابي بكر بن عبد العزيز عن شيخه احمد بن محمد الخلال عن شيخه ابي بكر المروزي عن الامام احمد بن حنبل الشيباني البغدادي
ح)وأرويه عن شيوخى العلامة المعمر عبدالرحمن بن سعد العياف ,والشيخ العلامة الزاهد يحي بن عثمان المدرس قال كلاهما:أخبرنا شيخنا سليمان بن عبدالرحمن الحمدان عن شيخه العلامة أبي الفيض وأبي الأسعاد عبدالستار بن عبدالوهاب عن محمد بن علي بن ظاهر الوتري المدني عن علامة المدينة ومسندها الشيخ عبدالغني بن أبي سعيد المجددي .

ح)وقال شيخنا يحي بن عثمان وغيره (منهم شيخنا عبدالوكيل بن الشيخ عبدالحق)أخبرنا شيخنا عبدالحق الهاشمي عن سيد نذير حسين بالإجازة العامة ، وعن جماعة من طلابه كأبي سعيد الحسين بن عبدالرحيم وثناء الله الأمرتسري وغيرهم عنه عن عبدالرحمن بن محمد بن عبدالرحمن الكزبري .

ح ) قالوأخبرنا شيخنا عبدالحق الهاشمي عن أحمد بن عبدالله المدني عن محمد بن عبدالله بن حميد المكي ونعمان بن محمود الآلوسي كلاهما عن السيد محمود الآلوسي صاحب " روح المعاني " عن عبدالرحمن بن محمد الكزبري .

ح)قلت (حاتم)وأرويه أعلى من ذالك عن شيخنا المعمر عبد الرحمن بن شيخ بن علوي الحبشي الحسيني الحضرمي ( 1314هـ - ) عن شيخه أبي النصر الخطيب ( 1253 – 1329هـ ) عن الوجيه عبدالرحمن الكزبري
كلاهما – الكزبري والمجددي - عن الشيخ محمد بن عابد الأنصاري السندي عن محمد بن حسن الأنصاري السندي عن الشيخ أبي الحسن السندي عن الشيخ محمد حياة المدني عن الشيخ عبدالله بن سالم البصري عن الشيخ محمد علاء الدين البابلي عن علي بن يحي الزيادي عن الشهاب أحمد بن محمد الرملي عن الشمس محمد بن عبدالرحمن السخاوي عن العز عبدالرحيم بن محمد الحنفي عن أبي العباس أحمد بن محمد الجوخي عن أم أحمد زينب بنت مكي الحرانية عن أبي علي حنبل بن عبدالله بن الفرج الرصافي عن أبي القاسم هبة الله بن محمد بن عبدالواحد الشيباني عن أبي علي الحسن بن علي التميمي عن أبي بكر أحمد بن جعفر بن حمدان القطيعي عن أبي عبدالرحمن عبدالله بن الإمام أحمد عن أبيه الإمام أحمد بن محمد بن حنبل الشيباني رضي الله عنه قال:

1)حَدَّثَنَا عَبْدُاللَّهِ بْنُ نُمَيْرٍ، قَالَ : أَخْبَرَنَاإِسْمَاعِيلُ يَعْنِي ابْنَ أَبِي خَالِدٍ،عَنْ قَيْسٍ، قَالَ : قَامَ أَبُو بَكْرٍ، فَحَمِدَ اللَّهَ وَأَثْنَى عَلَيْهِ ، ثُمَّ قَالَ : يَا أَيُّهَا النَّاسُ ، إِنَّكُمْ تَقْرَءُونَهَذِهِ الْآيَةَ : يَأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواعَلَيْكُمْ أَنْفُسَكُمْ لا يَضُرُّكُمْ مَنْ ضَلَّ إِذَا اهْتَدَيْتُمْ سورة المائدة آية 105، وَإِنَّا سَمِعْنَا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّىاللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، يَقُولُ : " إِنَّ النَّاسَ إِذَا رَأَوْا الْمُنْكَرَ فَلَمْ يُغِّيِروه ، أَوْشَكَ أَنْيَعُمَّهُمُ اللَّهُ بِعِقَابِهِ " .

2)حدثنا وكيع قال حدثنا مسعروسفيان عن عثمان بن المغيرة الثقفي عن علي بن ربيعة الوالبي عن أسماء بن الحكم الفزاري عن علي رضي الله عنه قال كنت إذا سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم حديثا نفعني الله بما شاء منه وإذا حدثني عنه غيري استحلفته فإذا حلف لي صدقته وإن أبا بكررضي الله عنه حدثني وصدق أبو بكرأنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم قال ما من رجل يذنب ذنبا فيتوضأ فيحسن الوضوء قال مسعرويصلي وقال سفيان ثم يصلي ركعتين فيستغفر الله عز وجل إلا غفر له.

_______________________________________

[1]
هو الإمام, الثقة, الحافظ, الفقيه, الحجة,أمير المؤمنين فى الحديث وإمام أهل السنة والجماعة أحمد بن محمد بن حنبل بن هلال بن أسد الشيباني،أبو عبد الله المروزي، ثم البغدادي.
قال صالح بن أحمد بن حنبل: سمعت أبي يقول: ولدت في سنة أربع وستين ومائة في أولها
في ربيع الأول.
قال: وجيء به حملا من مرو، وتوفي أبوه محمد بن حنبل ولهثلاثون سنة، فوليته أمه يعني كان سن أبيه حين توفي ثلاثين سنة وأما أحمد، فكانطفلاً حين توفي أبوه، ولذلك وليته أمه.
وقال عبدالله بن أحمد بن حنبل: توفي أبي رحمه الله يوم الجمعة ضحوة ودفنّاه بعد
العصر لاثنتي عشرة ليلة من ربيع الآخر سنة إحدى وأربعين ومائتين، وصلى عليه محمدبن عبدالله بن طاهر غلبنا على الصلاة عليه، وقد كنّا صلينا عليه نحن والهاشميونداخل الدار، وكان له ثمان وسبعون سنة.راجع تهذيب الكمال (1/427), الوافي بالوفيات (5/162-165), هدية العارفين في أسماءالمؤلفين (1/48) دار العلوم الحديثة.

[2]
هو الشيخ الصالح المعمر محمد بن عبد الرحمن بن إسحاق بن عبدالرحمن بن حسن بن عبد الوهاب فهو شيخ صالح بن شيخ صالح بن علامة بن علامة بن شيخ اسلام لى منه إجازة بكل مروياته وقد سمعت عليه الثلاثة أصول وكشف الشبهات وبعض كتاب التوحيد وكلها لجده شيخ الاسلام محمد بن عبد الوهاب

[3]
هو شيخنا الشيخ المقرئ مسند المدينة النبويه عبد الله ناجي المخلافي الحنبلي المدني أبو عبد العزيز المولود سنة 1390هـ.

[4]
اقصد الشيخين العياف والمدرس حفظهم الله تعالى
__________________
قال البخاري رحمه الله :أفضل المسلمين رجل أحيا سنة من سنن الرسول صلى الله عليه وسلم قد أميتت ، فاصبروا يا أصحاب السنن رحمكم الله فإنكم أقل الناس .
رد مع اقتباس
  #27  
قديم 11-12-12, 12:09 AM
ابو عبد الرحمن الفلازوني ابو عبد الرحمن الفلازوني غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 15-03-07
الدولة: مصر _دمياط
المشاركات: 1,004
افتراضي رد: الأسانيد الى الكتب التسعة

وأخبرنا به سماعا"عليه لبعضه وإجازة بباقيه(1) فضيلة شيخنا البحاثة محمد زياد بن عمر التكلة وهو قراء وسمعه على شيخ الحنابلة عبد الله العقيل -رحمه الله- في الرياض، وعبد الوكيل بن عبدالحق الهاشمي -حفظه الله- في الكويت
وسمع وقرأ قطع من المسند كما ذكر على المشايخ الكرام: ثناء الله المدني، وصبحي السامرائي، وغلام الله رحمتي، حفظهم الله، وأما بقراءة أوله أو حديثًا أو اكثر منه: فعلى جماعة كثر، منهم شيخنا عبد الغني الدقر، وهو لبعضه على محمد بن جعفر الكتاني في دمشق -رحمهما الله-. ومحمد بن عبد الرحمن آل الشيخ، وعبد الرحمن الكتاني، وإدريس الكتاني كلهم بأسانيدهم.
______________________
(1) ومازال المجلس قائم الى الان على غرفة الالوكة وغرفة ابن الصلاح جزى الله القائمين عليها خير الجزاء
__________________
قال البخاري رحمه الله :أفضل المسلمين رجل أحيا سنة من سنن الرسول صلى الله عليه وسلم قد أميتت ، فاصبروا يا أصحاب السنن رحمكم الله فإنكم أقل الناس .
رد مع اقتباس
  #28  
قديم 16-12-12, 06:53 PM
ابو عبد الرحمن الفلازوني ابو عبد الرحمن الفلازوني غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 15-03-07
الدولة: مصر _دمياط
المشاركات: 1,004
افتراضي رد: الأسانيد الى الكتب التسعة

الكتاب التاسع
المشهور بسنن[1] أبو محمد الدارمي[2]
قال ابو عبد الرحمن حاتم بن محمد بن عبد العزيز بن على شلبي الفلازونى المصري ,حدثنا قراءة" عليه وأنا أسمع لبعضه وإجازة لباقيه شيخنا العلامة المحدث غلام الله بن رحمة الله بن محمد بن عثمان الكاكريالافغاني مولدا" والباكستانى موطنا",قالسمعت جميع سنن الدارمي بما فيه من ثلاثيات على شيخي محمد ادريس بن اسماعيلالكاندهلوي ببيت الشيخ بالجامعة الاشرفية بلاهور قال اخبرني شيخي خليل احمد بن الشاه مجيدعلي بن الشاه احمد علي الأنصاري نسبا" والسهارنفوري موطنا" وهو يرويه عن المسند الحافظ الشاه عبد الغني المهاجر المدني عن أبيه أبي سعيد المجددي الدهلويإجازة ..
ح)ويرويه السهارنفوري أيضا عن محمد مظهربن لطف على بن الحافظ محمد حسن الصديقي الحنفى النانوتوي قراءة عليه وهو كذلك عن شيخ المشايخ العلامة مملوك علي بن الشيخ العلامة أحمد على الصديقيوهو كذلك عن رشيد الدين خان الدهلوي..
ح)ويرويه السهارنفوري أيضا عن عبد القيوم بن الشيخ عبد الحي البدهانوي إجازةعن الشاه محمدإسحاق
ح)وأرويه عن شيخنا أبو خالد عبد الوكيل بن عبد الحق الهاشمى المكى وشيخنا يحي بن عثمان المدرس حفظهم الله,وهو عن والد الأول العلامة عبد الحق ابن عبد الواحد الهاشمي عن شيوخه أبي سعيد حسين بنعبد الرحيم ، وأبي الوفاء ثناء الله الأمرتسري ، وأبي الحسن محمد بن الحسين الدهلوي، وأبي إسماعيل إبراهيم بن عبد الله ، وأبي محمد بن محمود الطنافسي ، وأبي ترابالمدير آبادي ، وأبي عبد الله العظيم آبادي ، وأبي اليسار محمد بن عبد الله الغيطي، ومحمد بن أبي محمد الرياسي ، كلهم عن السيد محمد نذير حسين الدهلوي قال أخبرنا الشيخ محمد إسحاقالدهلوي
ح)وأخبرنا إجازة شيخنا الصالح المعمَّر أحمد علي اللّاجْبُوري السُّوْرَتي الهِنْدي[3]، قال أخبرنا العلامة المحدث محمد يوسف البنوري أخبرنا إمام عصره العلامة محمد أنور شاه الكشميري وهو عن شيخ الهند المحدث البارع محمود حسن الديوبندى عن الحجة العارف محمد قاسم النانوتوي الديوبندي وعن المحدث الحجة مولانا رشيد أحمد الكنكوهي كلاهما عن الشيخ المحدث العلامة عبدالغني المجددي الدهلوي ...

ثلاثتهم ( المجددي و رشيد الدين والشاه محمد إسحاق) عن جد الأخير لإمه الشاهعبد العزيز الدهلوي عن أبيه الشاه أحمد ولي الله بن عبد الرحيم الدهلوي.قال سمعتجميعه من لفظ الشيخ ابي طاهر محمد بن إبراهيم الكردي الكوراني تجاه قبر النبي صلى الله عليه و سلم في الزيادةالعثمانية في عشرة مجالس سنة الف و مئة و أربع و أربعين بقراءة بعضه و اجازة سائرهعلى ابيه المنلا ابراهيم بن حسن شهاب الدين الكوراني الكردي عن صفي الدين أحمد بنمحمد بن يونس القشاشي عن أبي المواهب أحمد بن علي بن عبد القدوس الشناوي عن محمد بنأحمد بن حمزة شمس الدين الرملي عن زكريا بن محمد زين الدين الانصاري السنبكي القاهري .عن المسند محمد بن مقبل الحلبي عن جويرية بنت أحمدالكردي الهَكَاري قالت
أخبرنا ابو الحسن علي بن عمر الكردي الهكاري قال أخبرنا أبوالمنجا عبد الله بن عمر اللَتى...
ح)ورواه ابي طاهر محمد بن إبراهيم الكوراني أيضا"عن شيخيه أحمدالنخلى وعبدالله بن سالم البصري المكيين كلاهما عن محمد بن علاء الدين البابلي عن الشيخ محمد حجازي الواعظ وسالم بن محمد السنهوري كلاهما عن النجم الغيطي عن أبي الكمال محمد بن حمزة الحسيني عن الحافظ أحمد بن على بن حجر

ح)وَأَرْوِيْه عالِيا إِجَازَةً عَنْ شَيْخِنَا الْمُعَمَر فوق المائة عَبْدِ الْرَّحْمَنِ بْنِ شَيْخِ الْحَبَشِيَّ[4] وهوبالإجازة عَنْ أَبِيْ الْنَّصْرِ الْخَطِيْبُ عن مسند الديار الشامية الوجيه عبد الرحمنبن محمد الكزبري ، عن والده المسند الشيخ محمد الكزبري الدمشقيالأوسط، عن والده المسند الفقيه أبي زيد عبد الرحمن الشهير بالكزبري الكبير، عنالشيخ عبد الغني النابلسي، عن النجم محمد الغزي الدمشقي، عن والده البدر محمد الغزيالدمشقي، عن الشيخ زكريا الأنصاري، عن خاتمة الحفاظ الحافظ شهاب الدين أحمد بن حجرالعسقلاني,قال أخبرنا به الشيخ أبو إسحاقالتنوخي سماعا عليه لجميعه بالقاهرة وقرأت عليه من باب قدر القراءة في الظهر إلىباب الشفاعة في الحدود, وقرأت أيضا من أوله إلى باب ما لا يجوز في الأضاحي وهو قدرنصفه على أبي العباس أحمد بن علي بن يحيى بن تميم بدمشق ,وقرأت من ثم إلى آخر الكتابعلى أبي إسحاق إبراهيم بن محمد بن صديق الرسام بمكة قال الثلاثة أنبأنا أبو العباسأحمد بن أبي طالب الصالحي الحجار سماعا عليه زاد الأول وإسماعيل بن يوسف بن مكتوموعيسى بن عبد الرحمن بن معالي إجازة مكاتبة قالوا أنبأنا أبو المنجا عبد الله بنعمر بن اللتي سماعا لجميعه لكن فات الحجار من قوله باب اغتسال الحائض إذا وجب عليهاالغسل إلى باب النهي عن الاشتباك إذا خرج إلى المسجد وله بالإجازة إن لم يكن سماعاعن ابن اللتي وبالإجازةالمكاتبة عن محمد بن مسعود بن بهروز قالا أنبأنا أبو الوقتعبد الأول بن عيسى بن شعيب السجزي الهروي أنبأنا أبو الحسن عبد الرحمن بن محمد بن المظفر الداودى أنبأناأبو محمد عبد الله بن أحمد بن حمويه السرخسي أنبأنا عيسى بن عمر بن العباسالسمرقندي أنبأنا الإمام الحافظ أبى محمد عبد الله بن عبد الرحمن بن بهرام الدارمي السمرقندي قال:
باب ما كان عليه الناس قبل مبعث النبي صلى الله عليه وسلم من الجهل والضلالة :
[ 1 ] حدثنا محمد بن يوسف عن سفيان عن الأعمش عن أبي وائل عن عبد الله قال جاء رجل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقال : يا رسول الله أيؤاخذ الرجل بما عمل في الجاهلية قال من أحسن في الإسلام لم يؤاخذ بما كان عمل في الجاهلية ومن أساء في الإسلام أخذ بالأول والآخر.
وأعلى ما فى مسند الدرمي رحمه الله تعالى الثلاثيات وجملتها خمسة عشر ثلاثياً
قال رحمه الله:
حدثنا جعفر بن عون اخبرنا يحيى بن سعيد عن انس رضي الله عنه : قال جاء اعرابي إلى النبي صلى الله عليه وسلم فلما قام بال في ناحية المسجد.
قلت فهذة هى الأسانيد الى الكتب التسعة ومازلت أطلب الحديث على مشايخ أعلام , جهابذة فخام ، أشرف بالأخذ عنهم والنهل من معينهم الطيبولى أسانيد كثيرة غيرها أكتفي بما ذكرت ,وصدق من قال يكفى من القلادة ماأحاط بالعنق ,ومن أردا المزيد فعليه الرجوع الى أثبات وإجازات مشايخى
و أقول ما قال الأول:
فَهَذا سَمَاعِي مِنْ رِجَالٍ لَقِيْتَهُم..................لَهُمْ وَرَعٌ مَعْ فَهْمِهِمْ وعُقُولُ
سَمَاعِي ألاَ فَاحْكُوُهُ عَنْي فَإِنَكُمْ..................تَقُولُونَ مَا قَـدْ قُلْتُهُ وَأَقُولُ
ألا فَاحْذَرُوا التَصْحِيْفَ فِيهِ فَرُبَمَا................تَغـَيَرا عَنْ تَصْحِيفِهِ فَيَحُولُ
مع التنبيه على أنى مازلت طويلب علم بل إن شئت فقل فى أول مرحلة الطلب .
كما أنصح إخوانى بما قاله الذهبي رحمه الله في سير أعلامالنبلاء : شأن المحدث اليوم الإعتناء بالدواوين الستة ، ومسند أحمد بن حنبل وسننالبيهقي وضبط متونها وأسانيدها ، ثم لا ينتفع بذلك حتى يتقي ربه ويدين بالحديث
وقال في موضع آخر : فعليك يا أخي بتدبر كتاب الله ،وبإدمان النظر في الصحيحين ، وسنن النسائي ، ورياض النواوي ، وأذكاره ، تفلح وتنجح.أ.هـ

قال الشيخ المباركفوري رحمه الله في مقدمة تحفة الأحوذي : اعلم أن أهلالعلم قد دونوا في الحديث على أغراضهم ومقاصدهم كتبا كثيرة بحيث لا يحصى عددها ،لكن الكتب الستة المعروفة بالصحاح الستة أعني صحيح البخاري ، وصحيح مسلم ، وسنن أبيداود ، وجامع الترمذي ، وسنن النسائي ، وسنن ابن ماجة ، اشتهرت غاية الإشتهارواختيرتللقراءة والإقراء ، والسماع والإسماع ،وذلك لما فيها من الفوائد ما ليس في غيرها. أ.هـ
هذا والحمد لله رب العالمين وسلاما" على المرسلين,وصلى الله على محمد وعلى اله وصحبه الطيبين الطاهرين.
ابو عبدالرحمن الفلازوني المصري


[1] يقول الحافظ ابن حجر عنه: وأما كتاب ( السنن ) المسمى: ( بمسند الدرامي )؛ فإنه ليسدون ( السنن ) في المرتبة بل لو ضمَّ إلى الخمسة لكان أولى من ابن ماجة؛ فإنه أمثلمنه بكثير.
وقال الكتاني في الرسالة المستطرفة: وقال قوم من الحفاظ منهم ( ابن الصلاح ) و ( النووي ) و ( صلاح الدين العلائي ) و ( الحافظ ابن حجر ) : لو جعل ( مسند الدارمي ) سادسا كان أولى.
وقال الذهبي عن مسنده: صاحب المسند العاليالذي في طبقة منتخب مسند عبد بن حميد.
وقال الشيخ وليّ الله الدهلوي ت (1176) في (المسوّى شرح الموطا:
))
علماً منّي بأن مسند الدارمي إنما صنِّفلإسناد أحاديث الموطأ, وفيه الكفاية لمن اكتفى((


[2] هو عبد الله بن عبد الرحمن بن الفضل بن بهرام، أبو محمد التميمي، السمرقندي الدارمي، ولد أبو محمد سنة 181هـ في سمرقند، وسمع من : عاصم الأحول ، ويحيى بن سعيد الأنصاري القاضي ، وسليمان التيمي ، وسعيد الجريري ، وحميد الطويل ، وداود بن أبي هند ، وبهز بن حكيم ، ومحمد بن عمرو بن علقمة ، وعبد الله بن عون ، وحريز بن عثمان ، وأبي الأشهب جعفر بن الحارث ، وسالم بن عبيد ، وشيبان النحوي ، وشعبة بن الحجاج ، ومبارك ، وعاصم بن محمد العمري ، وعبد الملك بن أبي سليمان ، وسعيد بن أبي عروبة ، ومحمد بن إسحاق ، وفضيل بن مرزوق ، وسفيان بن حسين ، وجويبر بن سعيد ، وشريك بن عبد الله ، وإسماعيل بن عياش ، وقيس بن الربيع ، وخلق كثير . وكان رأسا في العلم والعمل ، ثقة حجة ، كبير الشأن . قال إسحاق بن إبراهيم الوراق: سمعت عبد الله بن عبدالرحمن يقول: ولدت في سنة ماتابن المبارك، سنة إحدى وثمانين ومائة.
وتوفى قال أحمد بن سيّار المروزي الحافظ: مات في سنة خمس وخمسين ومائتين. يوم التروية بعدالعصر، ودفن يوم عرفة يوم الجمعة، وهو ابن خمس وسبعين سنة.وقال الحافظ مكيبن محمد بن أحمد بن ماهان البلخي تلميذه في تاريخ وفاته نحو ذلك. راجع غير مامور تهذيب الكمال (15/210-217), تهذيب التهذيب (دار الفكر) (5/258-259), سيرأعلام النبلاء (12/224-232(

[3] الشيخ العالم المسند المعمر أحمد علي بن الشيخ محمد بن يوسف اللاجبوري السورتيالمقيم في مدينة لستر من إنكلترا، وأسرته معروفة بالصوفية.ولد سنة ست وثلاثينوثلاث مائة وألف في لاجبور من مديرية سورت في كجرات، الهند، ودرس في بيته، وفيقريته، ثم التحق بمدرسة دابيل سنة اثنتين وخمسين وثلاث مائة وألف، وتخرج بها سنةستين، قرأ بها الموطأ من روايتي محمد ويحيى، والجامع الصحيح للإمام البخاري، علىالعلامة المحدث عبد الرحمن الأمروهوي، وصحيح مسلم وسنن أبي داود وسنن النسائي وسنن ابن ماجه على الشيخ يوسف البنوري (تلميذ أنور شاه الكشميري)، وسنن الترمذي والشمائل على الشيخ بدر عالم الميرتي (تلميذ أنور شاه الكشميري)، وأجازوه إجازة عامة، واستفاد من الشيخ شبير أحمد العثماني (الراوي عن محمود الحسن الديوبندي عن عبد الغني الدهلوي) وحضر ختماته للصحيح غير مرة، فلايستبعد أن تكون له منه إجازةوقد توفي اليوم الخميس الخامس من شهر ربيع الآخر لعام 1432 هـ / الموافق للعاشر من شهر آذار ( مارس ) لعام 2011 م .رحمه الله رحمة واسعة ، وأسكنه فسيح جناته.

[4]هو الشيخ المسند المعمر الصالح الزاهد السيد عبدالرحمن بن شيخ بن علوي بن شيخ بن محمد بن زين بن أحمد بن هاشمبن أحمد صاحب الشعب بن محمد الأصغر بن علوي بن أبي بكر الحبشي بن علي بنأحمد بن محمد (أسد الله ) بن حسن الورع ابن علي بن سيدنا الفقيه المقدممحمد بن علي بن محمد (صاحب مرباط) بن علي (خالع قسم ) بن علوي بن محمد بنعلوي (صاحب سمل) بن عبيد الله ابن المهاجر إلى الله أحمد بن عيسى بن محمدالنقيب بن علي العريضي ابن جعفر الصادق بن محمد الباقر بن علي زينالعابدين بن الحسين السبط بن الإمام علي بن أبي طالب وابن فاطمة الزهراءبنت رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وصحبه أجمعين .ولد السيد عبدالرحمنبن شيخ الحبشي في شهر صفر سنة 1314 هـ
__________________
قال البخاري رحمه الله :أفضل المسلمين رجل أحيا سنة من سنن الرسول صلى الله عليه وسلم قد أميتت ، فاصبروا يا أصحاب السنن رحمكم الله فإنكم أقل الناس .
رد مع اقتباس
  #29  
قديم 16-12-12, 10:59 PM
رياض العاني رياض العاني غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 10-08-11
الدولة: العراق - بغداد
المشاركات: 5,822
افتراضي رد: الأسانيد الى الكتب التسعة

رحم الله من تعلم وعلم ولم يكتم العلم اللهم اجعلنا ممن تعلم وعلم وشكر ا
رد مع اقتباس
  #30  
قديم 01-01-13, 02:26 AM
العربي بن كريم عليان الصنهاجي العربي بن كريم عليان الصنهاجي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 24-08-12
المشاركات: 209
افتراضي رد: الأسانيد الى الكتب التسعة

أسأل الله جل وعلا,أن يجعلك من الناظرين إليه
__________________
قال يزيد بن زريع رحمه الله:لكل دين فرسان,وفرسان هذا الدين أصحاب الأسانيد.
رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 10:38 PM.


vBulletin الإصدار 3.8.11

حَيَّاكُمُ اللهُ فِيْ مُلْتَقَى أَهْلِ الْحَدِيْثِ

Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2019, Jelsoft Enterprises Ltd.