ملتقى أهل الحديث

العودة   ملتقى أهل الحديث > المنتدى الشرعي العام
.

الملاحظات

إضافة رد
 
أدوات الموضوع
  #1  
قديم 04-12-10, 09:34 PM
أبو القاسم المصري أبو القاسم المصري غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 22-05-05
الدولة: مصري مقيم في الامارات إلى أن يشاء الله
المشاركات: 1,548
افتراضي ما حكم تسجيل المكالمات

الإخوة الكرام
بعد التحية أنا أقوم بتسجيل جميع مكالماتي التليفونية
وأجد في ذلك بعض الفوائد ولا أرى في ذلك مضرة
فهل منع من ذلك أحد من أهل العلم
__________________
ولكن كونوا ربانيين بما كنتم تعلمون الكتاب وبما كنتم تدرسون
مدونتي خطبة الجمعة
رد مع اقتباس
  #2  
قديم 04-12-10, 10:48 PM
أبو القاسم المصري أبو القاسم المصري غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 22-05-05
الدولة: مصري مقيم في الامارات إلى أن يشاء الله
المشاركات: 1,548
افتراضي رد: &&& حكم تسجيل المكالمات &&&

أرفعه
__________________
ولكن كونوا ربانيين بما كنتم تعلمون الكتاب وبما كنتم تدرسون
مدونتي خطبة الجمعة
رد مع اقتباس
  #3  
قديم 04-12-10, 10:49 PM
أبو القاسم العتيبي أبو القاسم العتيبي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 08-10-10
المشاركات: 1,186
افتراضي رد: &&& حكم تسجيل المكالمات &&&

الجواب هنا


http://www.olamayemen.com/show_fatawa328.html
__________________
" كم أفسدت الغيبة من أعمال الصالحين " التذكره لإبن الجوزي ..
رد مع اقتباس
  #4  
قديم 12-12-10, 11:28 PM
أبو القاسم المصري أبو القاسم المصري غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 22-05-05
الدولة: مصري مقيم في الامارات إلى أن يشاء الله
المشاركات: 1,548
افتراضي رد: &&& حكم تسجيل المكالمات &&&

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو القاسم السلفي مشاهدة المشاركة
جزاك الله خيرا
ويبقى الموضوع لمن يفيد
__________________
ولكن كونوا ربانيين بما كنتم تعلمون الكتاب وبما كنتم تدرسون
مدونتي خطبة الجمعة
رد مع اقتباس
  #5  
قديم 12-12-10, 11:49 PM
أبو الحسن الأثري أبو الحسن الأثري غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 07-12-05
الدولة: عالية نجد
المشاركات: 2,372
افتراضي رد: ما حكم تسجيل المكالمات

ما في الرابط سمعت شبهه من الشيخ ابن غديان رحمه الله
__________________
قال عبد الله بن المعتز : « المتواضع في طلاب العلم أكثرهم علما ، كما أن المكان المنخفض أكثر البقاع ماء »
رد مع اقتباس
  #6  
قديم 13-12-10, 03:02 AM
أبو عبد الملك بن حمزة أبو عبد الملك بن حمزة غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 17-10-10
المشاركات: 39
افتراضي رد: ما حكم تسجيل المكالمات

المكالمة بين طرفين
من حقك أن تسجل كلامك وحدك
أما أن تسجل كلام شخص اخر
فالأصل أن تستأذنه
لعله قال كلاما ندم على أن أخبرك به ومنى نفسه بأن تنساه فإذا بك تسمعه مرات ومرات ؟!!
وكنا سألنا الشيخ ياسر برهامي عن تسجيل الدروس لأحد دكاترتنا فنهانا عن ذلك بغير إذن
وقال كلاما نحو أنه ليس من الأمانة
لا أذكر بالضبط
__________________
تلك الدار الآخرة نجعلها للذين لا يريدون علوا في الأرض ولا فساداً والعاقبة للمتقين
كدت لا أرى أهل الحديث إلا في كتاب أو تحت تراب
رد مع اقتباس
  #7  
قديم 13-12-10, 03:22 PM
أبو القاسم المصري أبو القاسم المصري غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 22-05-05
الدولة: مصري مقيم في الامارات إلى أن يشاء الله
المشاركات: 1,548
افتراضي رد: ما حكم تسجيل المكالمات

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو عبد الملك بن حمزة مشاهدة المشاركة
المكالمة بين طرفين
من حقك أن تسجل كلامك وحدك
أما أن تسجل كلام شخص اخر
فالأصل أن تستأذنه
لعله قال كلاما ندم على أن أخبرك به ومنى نفسه بأن تنساه فإذا بك تسمعه مرات ومرات ؟!!
وكنا سألنا الشيخ ياسر برهامي عن تسجيل الدروس لأحد دكاترتنا فنهانا عن ذلك بغير إذن
وقال كلاما نحو أنه ليس من الأمانة
لا أذكر بالضبط
جزاك الله خيرا ابا عبد الملك
مع تقديري لمن أفتى بعدم الجواز
أريد أن اقول أن المسألة ليست حكما عاما يجري على الجميع
ولكنه قد تختلف الفتوى من واحد لآخر
فبالنسبة لي أغلب المتصلون يعلمون بتسجيل المكالمة
وكثير منهم يكون اتصالهم طلب فتوى أو استفسار شرعي
وأجد أنه من المهم الاحتفاظ بهذه التسجيلات ومراجعتها
وأنا لم أجد في كلام من قال بعدم الجواز حجة شرعي يطمئن قلبي في الركون إليها
وأنا أفرق بين تسجيل مكالماتي وبين تسجيل الدروس وغيرها
والله أعلم
__________________
ولكن كونوا ربانيين بما كنتم تعلمون الكتاب وبما كنتم تدرسون
مدونتي خطبة الجمعة
رد مع اقتباس
  #8  
قديم 13-12-10, 03:41 PM
أبو الحسن الأثري أبو الحسن الأثري غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 07-12-05
الدولة: عالية نجد
المشاركات: 2,372
افتراضي رد: ما حكم تسجيل المكالمات

أما الحجة الشرعية
قال أبوداود رحمه الله حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِى شَيْبَةَ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِى ذِئْبٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَطَاءٍ عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ جَابِرِ بْنِ عَتِيكٍ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- « إِذَا حَدَّثَ الرَّجُلُ بِالْحَدِيثِ ثُمَّ الْتَفَتَ فَهِىَ أَمَانَةٌ » قال الألباني رحمه الله حسن السلسلة الصحيحة " 3 / 81

فما بالك في التسجيل فكلام المشايخ منضبط أنك إذا أردت أن تسجل فعليك أن تخبر من تسجل له فلعله لا يرضى وهذا من حقه لا سيما في بعض الأسئلة الشرعية لا يرغب البعض بالإطلاع على شؤونه الخاصة غير من استفتاه .... و لا يعسر عليك أن تخبرهم بهذا ...
__________________
قال عبد الله بن المعتز : « المتواضع في طلاب العلم أكثرهم علما ، كما أن المكان المنخفض أكثر البقاع ماء »
رد مع اقتباس
  #9  
قديم 14-12-10, 03:29 AM
أبو عبد الملك بن حمزة أبو عبد الملك بن حمزة غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 17-10-10
المشاركات: 39
افتراضي رد: ما حكم تسجيل المكالمات

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو الحسن الأثري مشاهدة المشاركة
أما الحجة الشرعية
قال أبوداود رحمه الله حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِى شَيْبَةَ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِى ذِئْبٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَطَاءٍ عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ جَابِرِ بْنِ عَتِيكٍ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- « إِذَا حَدَّثَ الرَّجُلُ بِالْحَدِيثِ ثُمَّ الْتَفَتَ فَهِىَ أَمَانَةٌ » قال الألباني رحمه الله حسن السلسلة الصحيحة " 3 / 81

فما بالك في التسجيل فكلام المشايخ منضبط أنك إذا أردت أن تسجل فعليك أن تخبر من تسجل له فلعله لا يرضى وهذا من حقه لا سيما في بعض الأسئلة الشرعية لا يرغب البعض بالإطلاع على شؤونه الخاصة غير من استفتاه .... و لا يعسر عليك أن تخبرهم بهذا ...
أحسن الله إليك يا أبا الحسن ..
هذا الحديث هو ماكنت أتذكره واستدل به الشيخ ياسر حفظه الله
جزيت خيرا وزوجت بكرا عمرها عشرا
وليس جنبها صفرا :)
__________________
تلك الدار الآخرة نجعلها للذين لا يريدون علوا في الأرض ولا فساداً والعاقبة للمتقين
كدت لا أرى أهل الحديث إلا في كتاب أو تحت تراب
رد مع اقتباس
  #10  
قديم 14-12-10, 10:35 AM
أبو القاسم المصري أبو القاسم المصري غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 22-05-05
الدولة: مصري مقيم في الامارات إلى أن يشاء الله
المشاركات: 1,548
افتراضي رد: ما حكم تسجيل المكالمات

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو الحسن الأثري مشاهدة المشاركة
أما الحجة الشرعية
قال أبوداود رحمه الله حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِى شَيْبَةَ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِى ذِئْبٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَطَاءٍ عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ جَابِرِ بْنِ عَتِيكٍ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- « إِذَا حَدَّثَ الرَّجُلُ بِالْحَدِيثِ ثُمَّ الْتَفَتَ فَهِىَ أَمَانَةٌ » ...

أخي الكريم أنت خلطت بين ما ينبغي أن لا يفشى وبين ما لا حرج في افشائه ولا يصلح الحديث حجة لمسألتنا ففي الحديث إشارة إلى نوع الحديث الذي هو أمانة وهو ما حدثك به صاحبك على أنه سر لك دون غيرك وهذا النوع من الحديث كلنا متفقون على حرمة إفشائه

وهذا كلام الشيخ العباد في شرح هذا الحديث

شرح سنن أبي داود ـ عبد المحسن العباد - (28 / 97)
قال المصنف رحمه الله تعالى: [ باب في نقل الحديث. حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا يحيى بن آدم حدثنا ابن أبي ذئب عن عبد الرحمن بن عطاء عن عبد الملك بن جابر بن عتيك عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (إذا حدث الرجل بالحديث ثم التفت فهي أمانة) ]. أورد الإمام أبو داود السجستاني رحمه الله تعالى هذه الترجمة بعنوان: باب في نقل الحديث، أي: نقل الكلام الذي يسمعه من شخص إلى شخص، ومعنى ذلك: أن الكلام إذا كان سراً فإنه لا يفشى، وأما إذا كان غير سر وأنه مما يسمح في إفشائه أو أن المطلوب هو إفشاؤه فإن هذا لا يدخل في المحذور، وإنما الذي يمنع من إفشائه ونقله هو الذي يكون صاحبه يريد كتمانه وعدم إفشائه، هذا هو المقصود بنقل الحديث الذي ترجم له أبو داود . وقد أورد أبو داود حديث جابر بن عبد الله رضي الله تعالى عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (إذا حدث الرجل بالحديث ثم التفت فهي أمانة) ، أي: إذا حدث رجل رجلاً بحديث، والمقصود بالحديث: خبر من الأخبار أو شيء من الأشياء التي هي سر أفشاه إليه، فإنه أمانة، وقوله: (ثم التفت)، أي: ذلك المتحدث، وهذه علامة تقوم مقام قوله: لا تفش هذا السر، أو اكتم هذا الكلام، فإن هذا فعل يقوم مقام القول؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم أخبر بأنه أمانة، فكونه التفت معناه: أنه يخشى أن يسمعه أحد، أو أنه لا يريد أن يسمعه أحد غير الذي يحدثه، فهذه علامة على أنه لا يريد إفشاءه، وعلى هذا فما كان من هذا القبيل فإنه أمانة عند هذا الذي حدث بهذا الحديث؛ لأن كونه يفعل هذا الفعل دليل على رغبته في عدم إفشائه، ومعلوم أن الشيء الذي وصف بأنه أمانة معناه أنه يحافظ عليه، ولا يعديه الإنسان الذي حُدث به إلى غيره. والمقصود بالحديث كما عرفنا: خبر من الأخبار أو شيء أفشاه إنسان لإنسان، وليس المقصود من ذلك شيء آخر مثل كونه يحدث بحديث أو يخبره بحديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، فهذا ليس هو المقصود، وإنما المقصود حديث خاص، أو كلام خاص يجري بينه وبين من يحدثه، فإذا التفت فيكفي لأن يلتزم الذي حُدث بهذا الحديث أن يخفيه، وألا يفشيه، وإن لم يقل له: لا تفش هذا الخبر، أو اكتم هذا الخبر؛ لأن هذا فعل يقوم مقام القول، ويغني عن القول، وقد بين رسول الله صلى الله عليه وسلم بهذا الحديث أن ذلك من جملة الأمانات، وأنه مثل ما لو قال له: اكتم هذا الخبر. ونقل كلام أهل العلم بعضهم في بعض للوقيعة بينهم هذا يعتبر من النميمة التي يكون فيها الإفساد بين الناس.
__________________
ولكن كونوا ربانيين بما كنتم تعلمون الكتاب وبما كنتم تدرسون
مدونتي خطبة الجمعة
رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 12:52 AM.


vBulletin الإصدار 3.8.11

حَيَّاكُمُ اللهُ فِيْ مُلْتَقَى أَهْلِ الْحَدِيْثِ

Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2019, Jelsoft Enterprises Ltd.