ملتقى أهل الحديث

العودة   ملتقى أهل الحديث > منتدى القرآن الكريم وعلومه
.

الملاحظات

إضافة رد
 
أدوات الموضوع
  #61  
قديم 21-12-10, 02:24 AM
عبد الحكيم المقرئ عبد الحكيم المقرئ غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 18-08-06
المشاركات: 428
افتراضي رد: إلى الأخ الشيخ عبد الحكيم المقرئ خصوصا وإلى المهتمين بالقراءات عموما وفق الله الجميع.

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عمار الأثري مشاهدة المشاركة
كيف يقرأ إذا من تلقاء نفسه بمعنى أنه لم يتلق هذا الوجه عن أحد ؟؟
تعرف يا سيدنا لو كان قرأ على غير عاصم كنا قلنا أنه تلقى الضم عن غيره واختار ذلك مما قرأ على مشايخه ، لكنه لم يثبت أنه قرأ على غير عاصم ؟؟؟ فما العمل إذا ؟؟؟ هل الموضوع واضح بالنسبة لك وأنا فقط الذي عنده هذا اللبس ؟ أم أن الموضوع يحتاج إلى نظر ؟
السلام عليكم
شيخنا الكريم لاتوجد مشكلة ، فالقراءة تثبت بأحد أمرين :
إما أن يقرأ قراءة علي شيخه .
أو يسمع تلك القراءة .
فالإمام حفص سمع من فضيل بن مرزوق ، فالسماع يقوم مقام القراءة وهو كاف في الاختيار .
قال النويري في مقدمة شرحه للطيبة في الفصل السابع فيما يقرئ به :" لا يجوز له أن يقرئ إلا بما قرأ أو سمع ..)ص33

قال الشيخ عبد الرازق إبراهيم موسى في كتاب " تأمّلات حول تحريرات العلماء للقراءات المتواترة ":

"الاختيار في القراءات : هو اختيار بعض المرويّ دون بعض عند الإقراء والتلقي لأنّ كلّ قارئ من الأئمة وغيرهم ، يأخذ الأحرف القرآنية من عدد من الشيوخ ويحاول قدر جهده أن يتلقى على أكبر عدد منهم ، فصاروا يجوبون الأقطار بحثاً عن النقلة الضابطين لكتاب الله يأخذون عنهم ، ويتلقّون منهم ولكن القارئ إذا أراد أن يقرئ غيره من الطلاب فإنّه لا يُقرئه بكلّ ما سمع ، بل هو يختار من مسموعاته فيُقرئ به ويترك بعضاً آخر فلا يُقرئ به.))ا.هـ ص26

فسماعه يجيز له أن يقرئ بما سمعه ولو كان حرفا . وراجعها شيخنا في الإقناع لابن الباذش ص290
والسلام عليكم
رد مع اقتباس
  #62  
قديم 21-12-10, 10:03 PM
عمار الأثري عمار الأثري غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 06-12-08
الدولة: مصر
المشاركات: 305
افتراضي رد: إلى الأخ الشيخ عبد الحكيم المقرئ خصوصا وإلى المهتمين بالقراءات عموما وفق الله الجميع.

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الحكيم المقرئ مشاهدة المشاركة
السلام عليكم
فالإمام حفص سمع من فضيل بن مرزوق ،
أين أجد هذه المعلومة فضيلتك ؟؟؟
__________________
ومن شغل القرآن عنه لسانه ... ينل خير أجر الذاكرين مكملا
عمار صلاح الشاذلي
رد مع اقتباس
  #63  
قديم 22-12-10, 12:31 AM
عبد الحكيم المقرئ عبد الحكيم المقرئ غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 18-08-06
المشاركات: 428
افتراضي رد: إلى الأخ الشيخ عبد الحكيم المقرئ خصوصا وإلى المهتمين بالقراءات عموما وفق الله الجميع.

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عمار الأثري مشاهدة المشاركة
أين أجد هذه المعلومة فضيلتك ؟؟؟
وراجعها شيخنا في الإقناع لابن الباذش ص290
وقال في النشر :
"واختلفوا" في (من ضعف، ومن بعد ضعف، وضعفاً) فقرأ عاصم وحمزة بفتح الضاد في الثلاثة واختلف عن حفص فروى عنه عبيد وعمرو أنه اختار فيها الضم خلافاً لعاصم للحديث الذي رواه عن الفضيل بن مرزوق عن عطية العوفي عن ابن عمر مرفوعاً وروينا عنه من طرق أنه قال: ما خالفت عاصماً في شيء من القرآن إلا في هذا الحرف وقد صح عنه والضم جميعاً فروى عنه عبيد وأبو الربيع الزهراني والفيل عن عمرو عنه ابن هبيرة والقواس وزرعان عن عمرو عنه الضم اختياراً قال الحافظ أبو عمرو واختياري في رواية حفص من طريق عمرو وعبيد الآخذ بالوجهين الفتح والضم فأتابع بذلك عاصماً على قراءته وأوفق به حفصاً على اختياره (قلت) وبالوجهين قرأت له وبهما آخذ وقرأ الباقون بضم الضاد فيها وأما الحديث فأخبرني به الشيخ المسند الرحلة وأبو عمرو ومحمد بن قدامة الإمام بقرائتي عليه قال أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد المقدسي قرءة عليه أخبرنا حنبل بن عبد الله أخبرنا.
أبو القاسم بن الحصين أخبرنا الحسن بن المذهب أخبرنا أو بكر القطيعي عبد الله الرحمن بن أحمد بن محمد الشيباني حدثني أبي قال حدثنا وكيع عن فضيل ويزيد حدثنا فضيل بن أحمد بن مرزوق عن عطية العوفي قال قرأت على ابن عمرو (الله الذي خلقكم من ضعف ثم جعل من بعد ضعف قوة ثم جعل من بعد قوة ضعفاً) ثم قال قرأت على رسول الله صلى الله عليه وسلم كما قرأت على فأخذ على كما أخذت عليك. حديث عال جداً كأنا من حيث العدد سمعناه من أصحاب الحافظ أبي عمرو الداني وقد رواه أبو داوود من حديث عبد الله بن جابر عن عطية عن أبي سعيد بنحوه ورواه الترمذي وأبو داود من حديث فضيل بن مرزوق وبه هو أصح وقال الترمذي ..)ا.هـ
والسلام عليكم
رد مع اقتباس
  #64  
قديم 24-12-10, 12:48 AM
عمار الأثري عمار الأثري غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 06-12-08
الدولة: مصر
المشاركات: 305
افتراضي رد: إلى الأخ الشيخ عبد الحكيم المقرئ خصوصا وإلى المهتمين بالقراءات عموما وفق الله الجميع.

جزاك الله خيرا يا مولانا
هل فضيل بن مرزوق قارئ ؟؟؟ ثم هل قرأ عليه حفص ؟؟؟
__________________
ومن شغل القرآن عنه لسانه ... ينل خير أجر الذاكرين مكملا
عمار صلاح الشاذلي
رد مع اقتباس
  #65  
قديم 27-09-12, 05:57 AM
أحمد نواف المجلاد أحمد نواف المجلاد غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 04-03-10
المشاركات: 124
افتراضي رد: إلى الأخ الشيخ عبد الحكيم المقرئ خصوصا وإلى المهتمين بالقراءات عموما وفق الله الجميع.

تحرير وليجزين الذين صبروا لابن ذكوان من طريقي الشاطبية والتيسير

بسم الله الرحمن الرحيم
قال الشاطبي رحمه الله: وَيَجْ،
زِيَنَّ الَّذِيْنَ النُّوْنُ دَاعِيْهِ نُوِّلَا.
مَلَكْتُ وَعَنْهُ نَصَّ لَاخْفَشُ يَاءَهُ،
وَعَنْهُ رَوَى النَّقَّاشُ نُوْناً مُوَهَّلَا.
قال الداني رحمه الله في كتاب التيسير: ابن كثير وعاصم: وَلَيَجْزِيَنَّ الَّذِيْنَ. بالنون، وكذلك قال النَّقَّاشُ عن الأخفش عن ابن ذكوان، وهو عندي وَهْمٌ؛ لأن الأخفش ذكر في كتابه عنه بالياء.
فالداني والشاطبي رحمهما الله ضَعَّفَا وجه النون الذي رواه النَّقَّاشُ عن الأخفش؛ لأنه نص على أنه بالياء عن ابن ذكوان، ولما نُقِلَ عن النَّقَّاشِ رحمه الله حيث قال: أَشُكُّ كَيْفَ قَرَأْتُهُ على الأخفش عن ابن ذكوان.

وهذا معنى قول الشاطبي: مُوَهَّلَا. أي مُغَلَّطاً

وممن رواه عن الأخفش بالنون أيضا المُطَّوِّعِيُّ

وطريقه أحد طرق النشر عن الأخفش

وممن صحح الوجهين: ابن الجزري في النشر

والشيخ الضَّبَّاعُ في إرشاد المريد

والشيخ عبد الفتاح القاضي في البدور الزاهرة. رحم الله الجميع.

وقد قرأ الداني بالنون على أبي القاسم عبد العزيز بن جعفر الفارسي

وطريق الأخفش عن ابن ذكوان في التيسير من قراءة الداني على الفارسي المذكور عن محمد بن الحسن النَّقَّاشِ المذكور عن هارون بن موسى بن شريك (المعروف بالأخفش)

وعليه يصح الأخذ بالوجهين لابن ذكوان من التيسير والشاطبية


إلا أن وجه الياء مُقَدَّمٌ؛ لأنه نَصُّ الأخفشِ عنه

ثم النون لأنه طريق التيسير والشاطبية
وقد عرفت بأن الداني قرأ به على أبي القاسم الفارسي

والله سبحانه أعلم
__________________
أَحْمَدُ بْنُ نَوَّافٍ المِجْلَادُ القَطَرِيُّ الضَّرِيْرُ
رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 11:57 AM.


vBulletin الإصدار 3.8.11

حَيَّاكُمُ اللهُ فِيْ مُلْتَقَى أَهْلِ الْحَدِيْثِ

Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2019, Jelsoft Enterprises Ltd.