ملتقى أهل الحديث

العودة   ملتقى أهل الحديث > منتدى القرآن الكريم وعلومه
.

الملاحظات

إضافة رد
 
أدوات الموضوع
  #41  
قديم 22-08-10, 08:17 PM
عبد الحكيم المقرئ عبد الحكيم المقرئ غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 18-08-06
المشاركات: 428
افتراضي رد: إلى الأخ الشيخ عبد الحكيم المقرئ خصوصا وإلى المهتمين بالقراءات عموما وفق الله الجميع.

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عمار الأثري مشاهدة المشاركة
قوله على ما في الأزميري الكلام راجع الى ما ذكر لابن الاخرم وليس النقاش لأن المتولي لم يذكر ما ذكر الازميري
السلام عليكم
حتي ولو كان الكلام عائدا علي ابن الأخرم فلم يعترض علي الأزميري .







قلتم : لعله فاته ذلك

كيف ينبه علي ما وافقه فيه ، ويفوته الاعتراض عليه ؟

ولم لا يكون الازميري اقوى؟؟؟
الدليل موجودة في الرابط .
والسلام عليكم
رد مع اقتباس
  #42  
قديم 27-08-10, 12:59 AM
أحمد نواف المجلاد أحمد نواف المجلاد غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 04-03-10
المشاركات: 124
افتراضي رد: إلى الأخ الشيخ عبد الحكيم المقرئ خصوصا وإلى المهتمين بالقراءات عموما وفق الله الجميع.

يرد اسم الحمامي كثيرا في كتاب النشر

فما النطق الصحيح له
هل: الحَمَّامِيّ، أم: الحُمَّامِيّ، أم: الحَمَامِيّ، أم: الحُمَامِيّ؟

وفقكم الله.
__________________
أَحْمَدُ بْنُ نَوَّافٍ المِجْلَادُ القَطَرِيُّ الضَّرِيْرُ
رد مع اقتباس
  #43  
قديم 28-08-10, 12:20 AM
عبد الحكيم المقرئ عبد الحكيم المقرئ غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 18-08-06
المشاركات: 428
افتراضي رد: إلى الأخ الشيخ عبد الحكيم المقرئ خصوصا وإلى المهتمين بالقراءات عموما وفق الله الجميع.

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أحمد نواف المجلاد مشاهدة المشاركة
يرد اسم الحمامي كثيرا في كتاب النشر

فما النطق الصحيح له
هل: الحَمَّامِيّ، أم: الحُمَّامِيّ، أم: الحَمَامِيّ، أم: الحُمَامِيّ؟

وفقكم الله.
الحَمَّامِيّ .. هذا هو الموجود في الكتب المحققة تحقيقا جيدا .
وكذا كان الشيخ عبد الحكيم عبد اللطيف ينطقها . والله أعلم
والسلام عليكم
رد مع اقتباس
  #44  
قديم 28-08-10, 05:39 AM
أحمد بن حمود الرويثي أحمد بن حمود الرويثي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 03-10-09
المشاركات: 125
افتراضي رد: إلى الأخ الشيخ عبد الحكيم المقرئ خصوصا وإلى المهتمين بالقراءات عموما وفق الله الجميع.

بسم الله
السلام عليكم

ضبط السمعاني لقب الحمَّامي فقال:

( الحَمَّامي: بفتح الحاء المهملة وتشديد الميم، هذه النسبة إلى الحَمَّام الذي يغتسل فيه الناس ويتنظفون،
وفيهم كثرة،
منهم أبو الحسن علي بن أحمد بن عمر الحمامي مقرئ أهل بغداد ومحدثهم في عصره).
رد مع اقتباس
  #45  
قديم 29-08-10, 03:24 AM
عبد الحكيم المقرئ عبد الحكيم المقرئ غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 18-08-06
المشاركات: 428
افتراضي رد: إلى الأخ الشيخ عبد الحكيم المقرئ خصوصا وإلى المهتمين بالقراءات عموما وفق الله الجميع.

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أحمد بن حمود الرويثي مشاهدة المشاركة
بسم الله
السلام عليكم

ضبط السمعاني لقب الحمَّامي فقال:

( الحَمَّامي: بفتح الحاء المهملة وتشديد الميم، هذه النسبة إلى الحَمَّام الذي يغتسل فيه الناس ويتنظفون،
وفيهم كثرة،
منهم أبو الحسن علي بن أحمد بن عمر الحمامي مقرئ أهل بغداد ومحدثهم في عصره).
جزاك الله خيرا إفادة رائعة ما شاء الله
بارك الله فيكم
رد مع اقتباس
  #46  
قديم 29-08-10, 09:39 AM
أحمد نواف المجلاد أحمد نواف المجلاد غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 04-03-10
المشاركات: 124
افتراضي رد: إلى الأخ الشيخ عبد الحكيم المقرئ خصوصا وإلى المهتمين بالقراءات عموما وفق الله الجميع.

من المعلوم أن الغين والخاء إذا سكنتا بعد كسر فإنهما مرققتان

ولكن سمعت أن خاء: إخراج.

مفخمة فما السبب؟

هل لأجل الراء؟

وقد سمعت الشيخ عبد الباسط هاشم حفظه الله يقول في شرح الجزرية: وَحَرْفَ الاسْتِعْلَاءِ فِي غَيْنٍ وَخَا،

إِنْ جَاء كَسْرٌ قَبْل ذَيْنِ رَقِّقَا.

وَذَاكَ حَالَ سُكُوْنٍ يَا فَتَى،

فَافْهَمْ كَلَامٍي يَا أُخَيَّ وَطَبِّقَا.

فكنت أظن أن القاعدة مطلقة سواء جاءت بعدهما راء أم غيرها.
__________________
أَحْمَدُ بْنُ نَوَّافٍ المِجْلَادُ القَطَرِيُّ الضَّرِيْرُ
رد مع اقتباس
  #47  
قديم 30-08-10, 12:51 AM
عبد الحكيم المقرئ عبد الحكيم المقرئ غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 18-08-06
المشاركات: 428
افتراضي رد: إلى الأخ الشيخ عبد الحكيم المقرئ خصوصا وإلى المهتمين بالقراءات عموما وفق الله الجميع.

السلام عليكم
هذا الرابط فيه شرح الموضوع من أوله لآخره :
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=171101
والصحيح أنها لأجل الراء لأن ورشا يرقق الراء فترقق مع الخاء .والله أعلم
والسلام عليكم
رد مع اقتباس
  #48  
قديم 12-09-10, 01:32 PM
أحمد نواف المجلاد أحمد نواف المجلاد غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 04-03-10
المشاركات: 124
افتراضي رد: إلى الأخ الشيخ عبد الحكيم المقرئ خصوصا وإلى المهتمين بالقراءات عموما وفق الله الجميع.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

إتماما للفائدة هذا نظم نظمته في أحكام رواية حفص من كتاب الكامل من طريق طيبة النشر


وأسأل الله أن يوفق الجميع إلى ما يحبه ويرضاه

وأسأل الله أن يرزقنا الإخلاص.

آمين.


المنظومة الطَّيِّبَةُ في أحكام رواية حفص من كتاب الكامل من طريق الطَّيِّبَةِ،

نظم: أحمد بن نواف المجلاد القطري الضرير،

والمنظومة بخطه


بسم الله الرحمن الرحيم

1. قُلِ الحَمْدُ لِلَّهِ الذِي وَحْدَهُ عَلَا،

صَلَاتِي عَلَى المُهْدَى إِلَى النَّاسِ مُرْسَلَا.

2. وَآلٍ وَأَصْحَابٍ كِرَامٍ وَبَعْدُ خُذْ،

لِأَوْجُهِ حَفْصٍ مُضْمَنَ الكَامِلِ انْقُلَا.

3. عُبَيْدُ بنُ صَبَّاحٍ رَوَى عَنْهُ فَاعْلَمَنْ،

وَعَمرو بنُ صَبَّاحٍ رَوَى عَنْهُ فَانْقُلَا.

4. عُبَيْدُ بنُ صَبَّاحٍ لَهُ الهَاشِمِيْ فَقُلْ،

أَبُوْ طَاهِرٍ أَيْضاً هُوَ الحَبْرُ رَتَلَا.

5. وَعَمْرو بنُ صَبَّاحٍ رَوَى عَنْهُ فِيْلُهُمْ،

فَذِيْ طُرْقُهُ فَاعْلَمْ لَدَى النَّشْرِ فَاقْبَلَا.

6. فَمُتَّصِلَاً أَشْبِعْ وَمَا انْفَصَلَ اقْصُرَنْ،

ثَلَاثٌ وَأَرْبَعْ ثُمَّ خَمْسٌ تَحَصَّلَا.

7. فَعَنْ عَمْرِهِمْ ثَلِّثْ بِمُنْفَصِلٍ وَقَ،

صِّرَنَّ ثَلَاثٌ قُلْ كَمَا القَصْرِ أُعْمِلَا.

8. عُبَيْدٌ لَهُ وَسِّطْ وَخَمِّسْ لَهُ فَذِيْ،

مَرَاتِبُ مَفْصُوْلٍ لَدَيْهِ مُفَصَّلَا.

9. وَمَدٌّ لِتَعْظِيْمٍ فَوَسْطاً لَهُ فَخُذْ،

عَلَى قَصْرِ مَفْصُوْلٍ لَهُ فَتَأَمَّلَا.

10. وَتَكْبِيْرَهُ أَهْمِلْ وَأَعَمِّمْ أَوِ اخْصُصَنْ،

أَوَاخِرَهُ وَاتْرُكْ لَدَى التَّوْبَةِ انْجَلَى.

11. وَيَلْهَثْ بِإِظْهَارٍ بِخُلْلفٍ وَسَهِّلَنْ،

وَأَبْدِلْ لَهُ آلَانَ والبَابَ تَفْضُلَا.

12. عَلَى قَصْرِ مَفْصُوْلٍ لِلِظْهَارِ فَاتْرُكَنْ،

فَخُذْ وَجْهَ إِدْغَامٍ عَلَيْهِ مُعَوِّلَا.

13. وَيَاسِيْنَ نُوْنَ اظْهِرْ وَسَكْتاً فَأَهْمِلَنْ،

لَدَى السَّاكِنِ السَّابِقْ لِهَمْزٍ تَأَمَّلَا.

14. وَفِي أَرْبَعٍ أَيْضاً لَهُ فَاعْلَمَن وَخُذْ،

بِنَخْلُقْكُمُ الإِدْغَامَ عَنْهُ مُكَمَّلَا.

15. وَبَا ارْكَبْ بِإِدْغَامٍ بِخُلْفٍ وَفَتْحَةً،

بِضُعْفٍ لَدَى رُوْمٍ ثَلَاثٌ تَحَمَّلَا.

16. بِقَصْرٍ لِمَفْصُوْلٍ لَدَى ارْكَبْ فَأَظْهِرَنْ،

وَلَا وَجْهَ بِالإِدْغَامِ عَنْهُ فَيُحْمَلَا.

17. وَلِلْنُّوْنِ إِنْ تَسْكُنْ وَتَنْوِيْنِهِ كَذَا،

مَعَ اللَّامِ والرَّا غُنَّةً فَتَقَبَّلَا.

18. وَأَشْمِمْ بِتَأْمَنَّا وَيَبْصُطُ بَصْطَةً،

بِصَادٍ وَسِيْنٍ صَحَّ عَنْهُ مُسَلْسَلَا.

19. وَفِي بِمُسَيْطِرْ هَلْ أَتَاكَ بِسِيْنِهِ،

وَصَادٍ فَقُلْ أَيْضاً وَفِي الطُّوْرِ قُلْ كِلَا.

20. فَإِنْ تَقْصُرَنْ سِيْناً لَدَى الطُّوْرِ خُذْ لَهُ،

وَصَاداً بِبَاقٍ فَادْرِيَنْ مُعْمِلَنْ وِلَا.

21. وَفِي غَيْرِ هَذَا سِيْنَهُ قُلْ بِبَصْطَةً،

وَيَبْسُطْ مُسَيْطِرْ كَيْفَمَا جَاء تُقْبَلَا.

22. وَفِْرقٍ بِتَفْخِيْمٍ وَعَيْناً فَوَسِّطَنْ،

وَطَوِّلْ كَذَا عَنْهُ رُفِعْتَ إِلَى العُلَا.

23. وَآتَانِ نَمْلٍ حَذْفُكَ اليَاءَ وَاقِفاً،

سَلَاسِلَ وَقْفاً لِلْأَلِفْ أَثْبِتَنْ وَلَا.

24. وَقَدْ تَمَّ نَظْمِيْ رَبِّ فَاغْفِرْ وَيَسِّرَنْ،

أُمُورِي وَسِتْرَكْ سَيِّدِيْ رَافِعَ العُلَا.

25. وَصَلِّ وَسَلِّمْ يَا إِلَهِيْ وَبَارِكَنْ،

عَلَى سَيِّدِ الخَلْقِ النَّبِيّْ أَشْرَفِ المَلَا.

26. وَآلٍ كِرَامٍ ثُمَّ صَحْبٍ أَمَاجِدٍ،

عَلَى رَغْمِ أَنْفِ الشَّانِئِيْنَ وَمَنْ غَلَا.
__________________
أَحْمَدُ بْنُ نَوَّافٍ المِجْلَادُ القَطَرِيُّ الضَّرِيْرُ
رد مع اقتباس
  #49  
قديم 29-09-10, 12:46 PM
أحمد نواف المجلاد أحمد نواف المجلاد غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 04-03-10
المشاركات: 124
افتراضي رد: إلى الأخ الشيخ عبد الحكيم المقرئ خصوصا وإلى المهتمين بالقراءات عموما وفق الله الجميع.

ما حكم ميم: يَطْمِثْهُنَّ للكسائي من طريق الطيبة؟
__________________
أَحْمَدُ بْنُ نَوَّافٍ المِجْلَادُ القَطَرِيُّ الضَّرِيْرُ
رد مع اقتباس
  #50  
قديم 17-12-10, 08:24 AM
عمار الأثري عمار الأثري غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 06-12-08
الدولة: مصر
المشاركات: 305
افتراضي رد: إلى الأخ الشيخ عبد الحكيم المقرئ خصوصا وإلى المهتمين بالقراءات عموما وفق الله الجميع.

السلام عليكم
بارك الله في الشيخ عبد الحكيم فقد احببناه من غير أن نراه وعلمنا فضله بغير أن نلقاه وتعلمنا منه كثيرا بدون ان نجالسه ، وما زلنا نطمع في المزيد من فيض علمه ..فلا حرمنا الله من علمه وفضله .. ووفقنا الله الى لقاه

عندي سؤال : ينسب إلى حفص أنه قال ((ما خالفت عاصما فى شئ من القران إلا في هذه الكلمة يقصد ضعف في الروم))
فكيف يخالف ما قرأ على شيخه مع انه لم يقرأ على غيره فمن اين اتى بهذا الحرف ؟؟؟
__________________
ومن شغل القرآن عنه لسانه ... ينل خير أجر الذاكرين مكملا
عمار صلاح الشاذلي
رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 02:10 AM.


vBulletin الإصدار 3.8.11

حَيَّاكُمُ اللهُ فِيْ مُلْتَقَى أَهْلِ الْحَدِيْثِ

Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2019, Jelsoft Enterprises Ltd.