ملتقى أهل الحديث

العودة   ملتقى أهل الحديث > منتدى القرآن الكريم وعلومه
.

الملاحظات

إضافة رد
 
أدوات الموضوع
  #1  
قديم 22-08-09, 01:56 PM
أبو ذر عبد الله السلفي أبو ذر عبد الله السلفي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 09-07-09
الدولة: العراق
المشاركات: 504
Post ليس لطالب العلم عذر بعد الآن بمعرفة المكي و المدني

بسم الله الرحمن الرحيم

إخوتي في الله وقفت على هذه الكلمات التي في كتاب الإتقان في علوم القرآن للسيوطي رحمه الله قال

قال أبو الحسن بن الحصار في كتابه الناسخ والمنسوخ‏:‏ المدني باتفاق عشرون سورة والمختلف فيها اثنتا عشر سورة وما عدا ذلك مكي باتفاق‏.‏

ثم نظم في ذلك نظماً

يا سائلي عن كتاب الله مجتهدا ... وعن ترتب ما يتلى من السور
وكيف جاء بها المختار من مضر ... صلى الإله على المختار من مضر
وما تقدم منها قبل هجرته ... وما تأخر في بدو وفي حضر
ليعلم النسخ والتخصيص مجتهد ... يؤيد الحكم بالتاريخ والنظر
تعارض النقل في أم الكتاب وقد ... تؤولت الحجر تنبيها لمعتبر
أم القرآن وفي أم القرى نزلت ... ما كان للخمس قبل الحمد من أثر
وبعد هجرة خير الناس قد نزلت ... عشرون من سور القرآن في عشر
فأربع من طوال السبع أولها ... وخامس الخمس في الأنفال ذي العبر
وتوبة الله إن عدت فسادسة ... وسورة النور والأحزاب ذي الذكر
وسورة لنبي الله محكمة ... والفتح والحجرات الغر في غرر
ثم الحديد ويتلوها مجادلة ... والحشر ثم امتحان الله للبشر
وسورة فضح الله النفاق بها ... وسورة الجمع تذكار لمدكر
وللطلاق وللتحريم حكمهما ... والنصر والفتح تنبيها على العمر
هذا الذي اتفقت فيه الرواة له ... وقد تعارضت الأخبار في أخر
فالرعد مختلف فيها متى نزلت ... وأكثر الناس قالوا الرعد كالقمر
ومثلها سورة الرحمن شاهدها ... مما تضمن قول الجن في الخبر
وسورة للحواريين قد علمت ... ثم التغابن والتطفيف ذو النذر
وليلة القدر قد خصت بملتنا ... ولم يكن بعدها الزلزال فاعتبر
وقل هو الله من أوصاف خالقنا ... وعوذتان ترد البأس بالقدر
وذا الذي اختلفت فيه الرواة له ... وربما استثنيت آي من السور
وما سوى ذاك مكي تنزله ... فلا تكن من خلاف الناس في حصر

فليس كل خلاف جاء معتبرا ... إلا خلاف له حظ من النظر

هذا و قد حفظت بحمد الله هذه القصيدة و إستفدت منها بشكل عظيم
و أنا مستعد إن شاء الله لشرح أبياتها إذا رغبتم في ذلك
__________________
رد مع اقتباس
  #2  
قديم 22-08-09, 04:44 PM
عبدالمهيمن عبدالمهيمن غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 11-04-05
المشاركات: 847
افتراضي رد: ليس لطالب العلم عذر بعد الآن بمعرفة الكي و المدني

بارك الله فيكم..هل من شرح لهذه الابيات الطيبة؟
__________________
يقول الإمام ابن الجوزي : "يا مطرودًا عن الباب ، يا محرومًا من لقاء الأحباب ، إذا أردت أن تعرف قدرك عند الملك ، فانظر فيما يستخدمك ، وبأيِّ الأعمال يشغلك ، كم عند باب الملك من واقفٍ ، لكن لا يدخل إلا من عني به ، ما كلّ قلبٍ يصلح للقرب ، ولا كلّ صدرٍ يحمل الحبّ ، ما كلّ نسيم يشبه نسيم السحر ".
رد مع اقتباس
  #3  
قديم 23-08-09, 10:08 AM
أحمدأبو الوليد أحمدأبو الوليد غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 05-07-09
المشاركات: 11
افتراضي رد: ليس لطالب العلم عذر بعد الآن بمعرفة الكي و المدني

تفضل: النظم مشكولًا

يَا سَائِلِيْ عَنْ كِتَابِ اللَّهِ مُجْتَهِدًا ... وَعَنْ تَرَتُّبِ مَا يُتْلَى مِنَ السُّوَرِ
وَكَيْفَ جَاءَ بِهَا الْمُخْتَارُ مِنْ مُضَرٍ .... صَلَّى الْإِلَهُ عَلَى الْمُخْتَارِ مِنْ مُضَرِ
وَمَا تَقَدَّمَ مِنْهَا قَبْلَ هِجْرَتِهِ ... وَمَا تَأَخَّرَ فِي بَدْوٍ وَفِي حَضَرِ
لِيَعْلَمَ النَّسَخَ وَالتَّخْصِيصَ مُجْتَهِدٌ ... يُؤَيِّدُ الْحُكْمَ بِالتَّارِيخِ وَالنَّظَرِ
تَعَارَضَ النَّقْلُ فِي أُمِّ الْكُتَّابِ وَقَدْ ... تُؤُوِّلَتِ الْحِجْرُ تَنْبِيهًا لِمُعْتَبِرِ
أُمُّ الْقُرَانِ وَفِي أُمِّ الْقُرَى نَزَلَتْ ... مَا كَانَ لِلْخَمْسِ قَبْلَ الْحَمْدِ مِنْ أَثَرِ
وَبَعْدَ هِجْرَةِ خَيْرِ النَّاسِ قَدْ نَزَلَتْ ... عِشْرُونَ مِنْ سُوَرِ الْقُرْآنِ فِي عَشَرِ
فَأَرْبَعٌ مِنْ طُوَالِ السَّبْعِ أَوَّلُهَا ... وَخَامِسُ الْخَمْسِ فِي الْأَنْفَالِ ذِي الْعِبَرِ
وَتَوْبَةُ اللَّهِ -إِنْ عُدَّتْ- فَسَادِسَةٌ ... وَسُورَةُ النُّورِ وَالْأَحْزَابِ ذِي الذِّكَرِ
وَسُورَةٌ لِنَبِيِّ اللَّهِ مَحْكَمَةٌ ... وَالْفَتْحُ وَالْحُجُرَاتُ الْغُرُّ فِي غُرَرِ
ثُمَّ الْحَدِيدُ وَيَتْلُوهَا مُجَادِلَةٌ ... وَالْحَشْرُ ثُمَّ امْتِحَانُ اللَّهِ لِلْبَشَرِ
وَسُورَةٌ فَضَحَ اللَّهُ النِّفَاقَ بِهَا ... وَسُورَةُ الْجَمْعِ، تَذْكَارًا لِمُدَّكِرِ
وَلِلطَّلَاقِ وَلِلتَّحْرِيمِ حُكْمُهُمَا ... وَالنَّصْرِ وَالْفَتْحِ تَنْبِيهًا عَلَى الْعُمُرِ
هَذَا الَّذِي اتَّفَقَتْ فِيهِ الرُّوَاةُ لَهُ ... وَقَدْ تَعَارَضَتِ الْأَخْبَارُ فِي أُخَرِ
فَالرَّعْدُ مُخْتَلَفٌ فِيهَا مَتَى نَزَلَتْ؟ ... وَأَكْثَرُ النَّاسِ قَالُوا الرَّعْدُ كَالْقَمَرِ
وَمِثْلُهَا سُورَةُ الرَّحْمَنِ شَاهِدُهَا ... مِمَّا تَضَمَّنَ قَوْلَ الْجِنِّ فِي الْخَبَرِ
وَسُورَةٌ لِلْحِوَارِيِّينَ قَدْ عُلِمَتْ ... ثُمَّ التَّغَابُنُ وَالتَّطْفِيفُ ذُو النُّذُرِ
وَلَيْلَةُ الْقَدْرِ قَدْ خُصَّتْ بِمِلَّتِنَا ... وَلَمْ يَكُنْ بَعْدَهَا الزِّلْزَالُ فَاعْتَبِرِ
وَقُلْ هُوَ اللَّهُ مِنْ أَوْصَافِ خَالِقِنَا ... وَعُوذَتَانِ تَرُدُّ الْبَأْسَ بِالْقَدَرِ
وَذَا الَّذِي اخْتَلَفَتْ فِيهِ الرُّوَاةُ لَهُ ... وَرُبَّمَا اسْتُثْنِيَتْ آيٌ مِنَ السُّوَرِ
وَمَا سِوَى ذَاكَ مَكِّيٌّ تَنَزُّلُهُ ... فَلَا تَكُنْ مِنْ خِلَافِ النَّاسِ فِي حَصَرِ
فَلَيْسَ كُلُّ خِلَافٍ جَاءَ مُعْتَبَرًا ... إِلَّا خِلَافٌ لَهُ حَظٌّ مِنَ النَّظَرِ
رد مع اقتباس
  #4  
قديم 24-08-09, 08:46 AM
أبو ذر عبد الله السلفي أبو ذر عبد الله السلفي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 09-07-09
الدولة: العراق
المشاركات: 504
Post رد: ليس لطالب العلم عذر بعد الآن بمعرفة الكي و المدني

يقول العبد الفقير عبد الله السلفي أبو ذر

هذا شرح الأبيات

يا سائلي عن كتاب الله مجتهدا ... وعن ترتب ما يتلى من السور

يا من تسأل عن كتاب الله تعالى و ترتيب سوره مكيها و مدنيها

وكيف جاء بها المختار من مضر ... صلى الإله على المختار من مضر
و كيف كان ترتيب نزولها على محمد صلى الله عليه وسلم
وما تقدم منها قبل هجرته ... وما تأخر في بدو وفي حضر

و ما تقدم منها قبل الهجرة أي المكي و ما تأخر بعدها أي المدني
ليعلم النسخ والتخصيص مجتهد ... يؤيد الحكم بالتاريخ والنظر

لكي يعرف طالب العلم اللبيب الناسخ و المنسوخ و الخاص و العام على رأي من قال أن المتأخر بالزول يخصص المتقدم
تعارض النقل في أم الكتاب وقد ... تؤولت الحجر تنبيها لمعتبر

تعارضت الأقوال في الفاتحة و مما يدل على أنها مكية ما جاء في سورة الحجر من قوله تعالى (( وَلَقَدْ آتَيْنَاكَ سَبْعًا مِنَ الْمَثَانِي وَالْقُرْآنَ الْعَظِيمَ (87)
)) و صح عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال السبع المثاني هي سورة الفاتحة وسورة الحجر مكية باتفاق وقد امتن على رسوله فيها بها فدل على تقدم نزول الفاتحة عليها إذ يبعد أن يمتن عليه بما لم ينزل بعد

أم القرآن وفي أم القرى نزلت ... ما كان للخمس قبل الحمد من أثر

و هنا يرجح الحصار رحمه الله أنها مكية للديل السابق وبأنه لا خلاف أن فرض الصلاة كان بمكة ولم يحفظ أنه كان في الإسلام صلاة بغير الفاتحة
وبعد هجرة خير الناس قد نزلت ... عشرون من سور القرآن في عشر

و السور المدنية المتفق على أنها مدنية 20 سورة سيبدأ رحمه الله بسردها ثم سيذكر المختلف فيها و عددها 12 ثم سيقول لك ما عدا ذلك مكي بإتفاق
فأربع من طوال السبع أولها ... وخامس الخمس في الأنفال ذي العبر

فأربع من السور السبع الطوال وهي أول أربع أي
1- البقرة
2- آل عمرآن
3- النساء
4- المائدة
و 5- الأنفال
وتوبة الله إن عدت فسادسة ... وسورة النور والأحزاب ذي الذكر

و 6- التوبة
7- النور
8- الأحزاب
وسورة لنبي الله محكمة ... والفتح والحجرات الغر في غرر


و 9- سورة محمد صلى الله عليه وسلم
10 سورة الفتح
11- سورة الحجرات
ثم الحديد ويتلوها مجادلة ... والحشر ثم امتحان الله للبشر


ثم 12- الحديد
13- المجادلة
14- الحشر
15- الممتحنة
وسورة فضح الله النفاق بها ... وسورة الجمع تذكار لمدكر


و 16- سورة المنافقون
17- سورة الجمع وهو جمع الجمعة أي سورة الجمعة
وللطلاق وللتحريم حكمهما ... والنصر والفتح تنبيها على العمر


18- الطلاق
19- التحريم
20 و الأخيرة - سورة (( إذا جاء نصر الله و الفتح )) أي سورة النصر
هذا الذي اتفقت فيه الرواة له ... وقد تعارضت الأخبار في أخر

هذا المجمع عليه بأنه مدني و المختلف عليه هو
فالرعد مختلف فيها متى نزلت ... وأكثر الناس قالوا الرعد كالقمر

1- سورة الفاتحة و قد تقدم ترجيح أنها مكية
2- سورة الرعد و الجمهور على أنها مكية كالقمر
ومثلها سورة الرحمن شاهدها ... مما تضمن قول الجن في الخبر

3- سورة الرحمن
الجمهور على أنها مكية وهوالصواب ويدل ما رواه الترمذي والحاكم عن جابر قال لما قرأ رسول الله صلى الله عليه وسلم على أصحابه سورة الرحمن حتى فرغ قال‏:‏ ما لي أراكم سكوتاً للجن كانوا أحسن منكم رداً ما قرأت عليهم من مرة فبأي آلاء ربكما تكذبان إلا قالوا‏:‏ ولا بشيء من نعمك ربنا نكذب فلك الحمد قال الحاكم‏:‏ صحيح على شرط الشيخين وقصة الجن كانت بمكة وأصرح منه في الدلالة ما أخرجه أحمد في مسنده بسند جيد عن أسماء بنت أبي بكر قالت‏:‏ سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم وهويصلي نحوالركن قبل أن يصدع بما يؤمر والمشركون يسمعون فبأي آلاء ربكما تكذبان‏.‏
وفي هذا دليل على تقدم نزولها على سورة الحجر‏.‏
وسورة للحواريين قد علمت ... ثم التغابن والتطفيف ذو النذر


4- سورة الحواريين وهي سورة الصف
5- التغابن
6- المطفيين
وليلة القدر قد خصت بملتنا ... ولم يكن بعدها الزلزال فاعتبر

7- سورة القدر
8- الزلزلة
وقل هو الله من أوصاف خالقنا ... وعوذتان ترد البأس بالقدر

9- الإخلاص
10 و 11 - المعوذتان
وذا الذي اختلفت فيه الرواة له ... وربما استثنيت آي من السور

هذا بالنسة للسور وقد يتم إستثناء آيات من سور معينة فيقال مكية إلا كذا و كذا أو مدنية إلا كذا و كذا
وما سوى ذاك مكي تنزله ... فلا تكن من خلاف الناس في حصر

وكل ما عدا هذا مكي بالإتفاق
فليس كل خلاف جاء معتبرا ... إلا خلاف له حظ من النظر

فلا تختلف مع الناس في العدد و الحصر و لا تنسى الإمام أبو الحسن الحصار من الدعاء و كذا أخوك أبو ذر السلفي
__________________
رد مع اقتباس
  #5  
قديم 24-08-09, 10:08 AM
أبو إسحاق السندي أبو إسحاق السندي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 01-01-06
المشاركات: 141
افتراضي رد : ليس لطالب العلم عذر بعد الآن بمعرفة الكي و المدني

بارك الله فيك أبا ذر السلفي ...

نظم جميل وسلس ...

نسختَ النظم، ثم شرحتَه... باقي شيء حتى يتمّ المعروف ويكمل: وهو أن تسجّله لنا بصوتك وترفعه لكي يسهل الحفظ على أمثالي ممن يصعب عليه حفظ الشعر ...
وأملي أنك لن ترد الطلب وستبادر بتسجيله محتسبا الأجر في ذلك... لكن ليس الآن، انتظر قليلا حتى تفطر،  ويترطب حلقك ليكون الأداء أفضل !
رد مع اقتباس
  #6  
قديم 26-08-09, 08:40 AM
عبدالمهيمن عبدالمهيمن غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 11-04-05
المشاركات: 847
افتراضي رد: ليس لطالب العلم عذر بعد الآن بمعرفة الكي و المدني

بارك الله فيكم
__________________
يقول الإمام ابن الجوزي : "يا مطرودًا عن الباب ، يا محرومًا من لقاء الأحباب ، إذا أردت أن تعرف قدرك عند الملك ، فانظر فيما يستخدمك ، وبأيِّ الأعمال يشغلك ، كم عند باب الملك من واقفٍ ، لكن لا يدخل إلا من عني به ، ما كلّ قلبٍ يصلح للقرب ، ولا كلّ صدرٍ يحمل الحبّ ، ما كلّ نسيم يشبه نسيم السحر ".
رد مع اقتباس
  #7  
قديم 26-08-09, 01:17 PM
أبو ذر عبد الله السلفي أبو ذر عبد الله السلفي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 09-07-09
الدولة: العراق
المشاركات: 504
افتراضي رد: رد : ليس لطالب العلم عذر بعد الآن بمعرفة الكي و المدني

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو إسحاق السندي مشاهدة المشاركة
بارك الله فيك أبا ذر السلفي ...

نظم جميل وسلس ...

نسختَ النظم، ثم شرحتَه... باقي شيء حتى يتمّ المعروف ويكمل: وهو أن تسجّله لنا بصوتك وترفعه لكي يسهل الحفظ على أمثالي ممن يصعب عليه حفظ الشعر ...
وأملي أنك لن ترد الطلب وستبادر بتسجيله محتسبا الأجر في ذلك... لكن ليس الآن، انتظر قليلا حتى تفطر، ويترطب حلقك ليكون الأداء أفضل !
جزاك الله كل خير أخي الفاضل
و أنا أعتذر إليك عن هذا
و لكن لعلك أنت أو أحد الإخوة يسجله لنا بصوته و سنكون جميعاً شاكرين له إن شاء الله
__________________
رد مع اقتباس
  #8  
قديم 27-08-09, 02:30 PM
محمد الرفاعي محمد الرفاعي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 23-08-09
المشاركات: 50
افتراضي رد: ليس لطالب العلم عذر بعد الآن بمعرفة المكي و المدني

جزاكم الله خيرا
رد مع اقتباس
  #9  
قديم 28-08-09, 01:58 AM
أبو ذر عبد الله السلفي أبو ذر عبد الله السلفي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 09-07-09
الدولة: العراق
المشاركات: 504
افتراضي رد: ليس لطالب العلم عذر بعد الآن بمعرفة المكي و المدني

و جزيت مثله أخي الفاضل
__________________
رد مع اقتباس
  #10  
قديم 28-08-09, 02:50 AM
أبو معاذ عبدالله أبو معاذ عبدالله غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 22-08-09
الدولة: الــــســــعــوديـــة
المشاركات: 200
افتراضي رد: ليس لطالب العلم عذر بعد الآن بمعرفة المكي و المدني

بارك الله فيك أبا ذر وغفر الله لك

وجزاك كل خير ونفع الله بك الإسلام وأهله .
__________________
قال الكافيجي :
( أصل السعادات في الدنيا والآخرة ؛ هو الـعلم )
التيسير ص 268
رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 06:02 PM.


vBulletin الإصدار 3.8.11

حَيَّاكُمُ اللهُ فِيْ مُلْتَقَى أَهْلِ الْحَدِيْثِ

Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2019, Jelsoft Enterprises Ltd.