ملتقى أهل الحديث

العودة   ملتقى أهل الحديث > المنتدى الشرعي العام
.

الملاحظات

إضافة رد
 
أدوات الموضوع
  #1  
قديم 11-10-08, 07:03 PM
جمانة السلفية جمانة السلفية غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 02-04-06
المشاركات: 60
افتراضي هل يعد هذا زواجا شرعيا؟ استفسار

السلام عليكم
وصلني هذا السؤال بارك الله فيكم:

تقدم شاب لخطبة فتاة وحضر الأهل الخطبة و قدم لها الهدايا وتبادلا صيغة القبول والإيجاب, لكن لم يسجل العقد في المحاكم
ولكن سرعان ما غيرت أمه رأيها ورفضت الزواج إلا أنهما استمرا في اللقاءات, حتى خلا بها بموافقة أهلها
وحملت المرأة قبل تسجيل العقد, وأنجبت المرأة إلا أن والدها يرفض تقييدها في دفتر الحالة المدنية لأن امه اقنعته بأنها ليست ابنته فالطفلة الآن ليست منسوبة لاحد

وتسأل إحدى الأخوات (صديقتها) السؤال التالي:
هل يجوز أن أساعد هذه المرأة في إثبات بنوة الطفلة, أم هي بنت زنا ولا يجوز إثبات بنوتها؟
__________________
ولو أَن عيـنا ساعـدت لتوكفت..سحائبها بِالدمعِ دِيما وهطلاَ
ولكنّها عن قَسوةِ الْقَلْب قحْطُهاَ..فيا ضَيْعَةَ الأَعْمَارِ تَمْشِى سبهللاَ
رد مع اقتباس
  #2  
قديم 11-10-08, 07:11 PM
أبو يوسف التواب أبو يوسف التواب غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 16-02-07
المشاركات: 3,835
افتراضي

إذا كان العقد قد تم مستوفياً أركانه.. وثمة فرق بين الحضور للخطبة وبين العقد..
فإن العقد صحيح، وعدم تسجيله رسمياً لا يعني أن هذا الزواج غير شرعي.

إلا أن التوثيق مهمٌّ لحفظ الحقوق ودرء النزاع. والله أعلم.
__________________
ملتقى المذاهب الفقهية والدراسات العلمية:
www.mmf-4.com/
رد مع اقتباس
  #3  
قديم 11-10-08, 07:24 PM
نزيه حرفوش نزيه حرفوش غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 30-03-07
المشاركات: 255
افتراضي

نعم كما قال الأخ أبو يوسف التواب العقد صحيح إن توافرت في صيغة الإيجاب والقبول بحضور الشهود وولي أمرها لأن النبي قال لا نكاح إلا بولي وشاهدي عدل. وما عليها إلا أن ترفع دعوى أمام القضاء لإثبات نسب المولود وتسجل زواجها لدى الدوائر الرسمية لتحفظ حقوقها وحقوق مولودها
رد مع اقتباس
  #4  
قديم 11-10-08, 07:26 PM
أم جمال الدين أم جمال الدين غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 26-04-08
المشاركات: 612
افتراضي

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو يوسف التواب مشاهدة المشاركة
إذا كان العقد قد تم مستوفياً أركانه.. وثمة فرق بين الحضور للخطبة وبين العقد..
فإن العقد صحيح، وعدم تسجيله رسمياً لا يعني أن هذا الزواج غير شرعي.

إلا أن التوثيق مهمٌّ لحفظ الحقوق ودرء النزاع. والله أعلم.
جزاكم الله خيراً ...

ولكن يا أيها الفاضل، لقد منع الشيخ ابو اسحاق الحويني جماع العاقد بزوجته قبل الدخول، ولا أذكر تماماً، هل حرّمه أم فقط أنّه لم يجِزْه فقط ؟! وبيّن أنّه على الرّغم من أنّه لا يُعدّ زنا إلا أنّه يجب على العاقد أن يمتنع مما تمنعه تقاليد البلد ...

فكيف بمن لم يعقد ؟! وأمّه غير موافقة ؟! والخلوة بموافقة الأهل .. ألهذا الحدّ الأعراض أصبحت رخيصة ؟!
رد مع اقتباس
  #5  
قديم 11-10-08, 08:20 PM
علي الفضلي علي الفضلي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 31-03-06
المشاركات: 3,492
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أم جمال الدين مشاهدة المشاركة
بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته



جزاكم الله خيراً ...

ولكن يا أيها الفاضل، لقد منع الشيخ ابو اسحاق الحويني جماع العاقد بزوجته قبل الدخول، ولا أذكر تماماً، هل حرّمه أم فقط أنّه لم يجِزْه فقط ؟! وبيّن أنّه على الرّغم من أنّه لا يُعدّ زنا إلا أنّه يجب على العاقد أن يمتنع مما تمنعه تقاليد البلد ...

فكيف بمن لم يعقد ؟! وأمّه غير موافقة ؟! والخلوة بموافقة الأهل .. ألهذا الحدّ الأعراض أصبحت رخيصة ؟!
أما منع من منع من أهل العلم من دخول الزوج على زوجته التي عقد عليها قبل العرس أو (الزفة) إنما هو من باب سد الذرائع ، لا أنها لا تحل له ، بل هي زوجته بمجرد العقد سواء كان هذا العقد شفويا أو كان مكتوبا ، ما دام أن أركان النكاح قد توفرت فيه ، وأما كتابته في المحاكم ، فهو كما قال أخونا التواب إنما هو من باب التوثيق لضعف ذمم الناس ، ومن ها هنا جاء منع من منع من الدخول قبل (الزفة) .
وأما موافقة الأم فلا أثر لها في العقد إذا وافق الولي والزوجة.
والله أعلم.
رد مع اقتباس
  #6  
قديم 11-10-08, 09:16 PM
الطائفي ابو عمر الطائفي ابو عمر غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 24-04-08
المشاركات: 190
افتراضي

اليس المهر من اركان الزواج
رد مع اقتباس
  #7  
قديم 12-10-08, 06:55 PM
نزيه حرفوش نزيه حرفوش غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 30-03-07
المشاركات: 255
افتراضي

هناك من الأئمة من قال بمهر المثل من أقرانها في حال عدم ذكر المهر ولكن الأصل الإيجاب والقبول ورضا الولي وشاهدي العدل فما توافرت هذه الأركان كان العقد صحيحا ولو قبل الزفة ولكن الالتزام بالزفة هو من باب الإشهاروالتوثيق هو لحفظ الحقوق من الضياع في زمن ضاعت فيه الذمم .
رد مع اقتباس
  #8  
قديم 12-10-08, 10:40 PM
القتادي القتادي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 29-08-04
المشاركات: 85
افتراضي

هناك فرق بين الخطبة والنكاح والزواج فالذي يظهر أن هذه الصورة ليست صورة زواج صحيح بل هو نوع من القبول المبدئي لا النهائي وهذا يحصل كثيرا والله أعلم

وأرجو من الإخوة عدم التسرع في أمور كهذه والأب محق فيما فعل ولو كنت مكانه لفعلت مثل فعله !
رد مع اقتباس
  #9  
قديم 13-10-08, 01:07 AM
أبو يوسف التواب أبو يوسف التواب غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 16-02-07
المشاركات: 3,835
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة القتادي مشاهدة المشاركة
هناك فرق بين الخطبة والنكاح والزواج فالذي يظهر أن هذه الصورة ليست صورة زواج صحيح بل هو نوع من القبول المبدئي لا النهائي وهذا يحصل كثيرا والله أعلم

وأرجو من الإخوة عدم التسرع في أمور كهذه والأب محق فيما فعل ولو كنت مكانه لفعلت مثل فعله !
بل قد فصلنا القول في ذلك، وبينا أن ثمة فرقاً.. وأنطنا الأحكام بالعقد المستوفي للشروط، وإن لم يحصل عقد بعدُ فالأمر مختلف كما هو واضح من منطوق الإجابة ومفهومها.
ولا بد للمفتي أن يفصِّل -إن لم يستفصل- قبل أن يجزم بأحد الأمرين دون بينة واضحة. وفقك الله وسددك.
__________________
ملتقى المذاهب الفقهية والدراسات العلمية:
www.mmf-4.com/
رد مع اقتباس
  #10  
قديم 13-10-08, 05:42 AM
علي الفضلي علي الفضلي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 31-03-06
المشاركات: 3,492
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة القتادي مشاهدة المشاركة
هناك فرق بين الخطبة والنكاح والزواج فالذي يظهر أن هذه الصورة ليست صورة زواج صحيح بل هو نوع من القبول المبدئي لا النهائي وهذا يحصل كثيرا والله أعلم

وأرجو من الإخوة عدم التسرع في أمور كهذه والأب محق فيما فعل ولو كنت مكانه لفعلت مثل فعله !
بل قد فصل الإخوة ، وارجع إلى كلام من تكلم آنفا ، فأنت الذي تسرعت بحكمك هذا ، وهل تظن أن الأمر سهل ، أن يقول فلان : هذا جائز ، وهذا غير جائز؟!!
علم الله أنه يصيبني ما يصيبني إذا تكلمت في هذا الباب ، ولا أتكلم إلا ولي سلف من سلف أو خلف .
رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 11:29 AM.


vBulletin الإصدار 3.8.11

حَيَّاكُمُ اللهُ فِيْ مُلْتَقَى أَهْلِ الْحَدِيْثِ

Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2019, Jelsoft Enterprises Ltd.