ملتقى أهل الحديث

العودة   ملتقى أهل الحديث > المنتدى الشرعي العام
.

الملاحظات

إضافة رد
 
أدوات الموضوع
  #1  
قديم 28-05-07, 12:16 AM
المسيطير المسيطير غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 25-08-03
المشاركات: 8,630
افتراضي كيف يؤخذ تحرير المذاهب الأربعة وكيف يتم نسبة القول الصحيح للإمام ؟. (الشيخ الطريفي).

كيفية حكاية و تحرير أقوال المذاهب

تاريخ الفتوى 19/12/1427 هـ

السؤال :كيف يؤخذ تحرير المذاهب الأربعة وكيف يتم نسبة القول الصحيح للإمام ؟ .

الإجابة :
الأصل في حكاية أقوال المذاهب هو حكايتها عن أئمتها ، فالمذهب لدى الحنابلة هو القول الصحيح عن أحمد ، ومذهب الشافعية هو القول الصحيح عن الشافعي، ومذهب الحنفية هو المذهب الصحيح عن أبي حنيفة، ومذهب المالكية هو القول الصحيح عن مالك ، وهذا ما يجب التزامه ، إلا أنه قد يخالف أئمة المذهب القول المختار والصحيح عن الإمام ، وذلك لقولٍ قديمٍ له يعضده الدليل ، أو لوجه خرّج على قول آخر له .

فيطلب رأي الشافعي في كتبه التي كتبها هو أو أملاها كالأم والرسالة والإجماع وغيرها .

ويطلب رأي أحمد في مسائله التي نقلها أصحابه من قوله ، كمسائل ابنه عبد الله وابنه صالح ومسائل الفضل ومسائل الخلال وابن هانيء والكوسج ومهنا وغيرها من المسائل .

ويطلب رأي مالك في كتابه الموطأ أو ما ثبت عنه في المدونة، أو ما ينقله عنه بالسند أئمة المذهب كابن عبد البر وغيره .

ويطلب مذهب أبي حنيفة في نقل كبار أصحابه عنه كأبي يوسف ومحمد بن الحسن في مصنفاتهم .

ويكثر النقل في كتب الخلاف القول عن المذاهب مما يخالف المذهب المعتمد ، وهنا يجب الاعتماد على المحققين للمذاهب المحررين له ، ولا أعلم إماماً من أئمة المذاهب هو العمدة في تحرير قول مذهبة في كل قول ومسألة عند الجميع ، إلا أنّ التحرير بالجملة قام به جماعة من علماء المذاهب الأربع .

فمذهب المالكية : ينظر فيه ما صح نقله عن الإمام مالك في كتب ابن عبد البر كالتمهيد والاستذكار والكافي، وما ثبت من قوله في المدونة .
وابن عبدالبر هو أكبر محرري ومحققي مذهب مالك على الإطلاق، وربما حكى قول مالك وخالفه، إلا أنه ربما يحكي القول عن أحمد والشافعي مما يخالف الصحيح عنهم .

ويليه في تحرير مذهب المالكية ابن رشد في كتابه البداية، وابن أبي زيد القيرواني في كتابيه الزيادات والرسالة، فقد فاق في جمع الأقوال وحصرها كثيراً ممن سبقه ولحقه .

ومذهب الحنفية : فالعمدة في المذهب ما رجحه ونص عليه أبو يوسف ومحمد بن الحسن ، ومن أجود محرري مذهب الحنفية ابن عابدين في حاشيته، وهو عمدة المتأخرين فيما أعلم، ولا يغتر بأقوال محمد بن الحسن وأبي يوسف فإنها لا تحكي قول أبي حنيفة في كثير منها .

ذكر ابن عابدين في حاشيته أن أبو يوسف القاضي ومحمد بن الحسن قد خالفا أبا حنيفة في ثلثي المذهب .

ومذهب الشافعية : فمن أهم محرري المذهب أبو حامد الغزالي ، وله مصنفات كالوسيط والوجيز والبسيط ، وكان في حقبة لدى الشافعية هو العمدة في تحرير مذهبهم ، ثم جاء الرافعي فالنووي رحمه الله ، فدقق وحقق وحرر ، في كتبه المجموع ومنهاج الطالبين والروضة ، والماوردي في كتابه الحاوي الكبير والشيرازي في المهذب .

ومذهب الحنابلة : فمسائل أحمد أكثر من مسائل الأئمة الأربعة ، وهي العمدة إن صح السند إلى الإمام فيها ، ومن أجل محرري المذهب ابن قدامة عليه رحمة الله ، وقوله هو العمدة في الأغلب.



http://www.islamlight.net/attarefe/i...=view&id=18331
__________________
قال ابن رجب رحمه الله :"خاتمة السوء تكون بسبب دسيسة باطنة للعبد لايطلع عليها الناس".
وقال بعضهم : ( كم من معصية في الخفاء منعني منها قوله تعالى : " ولمن خاف مقام ربه جنتان " ) .
" إن الحسرة كل الحسرة ، والمصيبة كل المصيبة : أن نجد راحتنا حين نعصي الله تعالى ".
رد مع اقتباس
  #2  
قديم 28-05-07, 07:05 AM
أبو داوود القاهري أبو داوود القاهري غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 11-09-05
الدولة: أرض المسلمين
المشاركات: 707
افتراضي

موضوع ذو صلة:
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=62700
__________________
منقطع لفترة. سلوا الله لي التوفيق
لا تنس ذِكر الله

دوره للمحفظين لتعليم الاطفال القراءه فى المصحف
رد مع اقتباس
  #3  
قديم 28-05-07, 02:53 PM
أمجد الفلسطينى أمجد الفلسطينى غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 13-10-05
المشاركات: 1,553
افتراضي

بارك الله فيكم

وهناك فرق بين الكتب التي حررت المذهب وكتب الفتوى
ينبغي التنبه لهذا الأمر
فكثير من الكتب التي ذكرها الشيخ حفظه الله لا يفتى منها لأن فيها مسائل غير معتمدة في المذهب فلا تمثل المذهب
هذا أمر
والأمر الآخر أن كلام الأئمة الأربعة لا يفهم بعيدا عن الرجوع لفهم علماء مذهب كل إمام منهم وخاصة الشافعي وأحمد
الشافعي لصعوبة كلامه بالنسبة لغير أهل عصره
وأحمد لكثرة كلامه وتفرقه
فلعلّ ما وقفت عليه من كلامهم كان عاما خصصوه في موضع آخر أو تراجعوا عنه في موضع آخر
أو أفتي في مسألة _أو أكثر_ ممثالة للمسألة التي وقعت عليها بفتوتين مختلفتين فلا بد من معرفة أصوله التي بنى عليها مذهبه حتى يصح لك تأويل وتوجيه ما كان ظاهره التناقض من كلامه
وهذا لا يتم إلا بالاستعانة بعلماء مذهب كل إمام
فإنهم قد أفنوا أعمارهم في درس كلامهم ومعرفته وصنفوا في ذلك الكتب وحرروها
والله أعلم
__________________
قال السراج البلقينـي في محاسن الاصطلاح ص176:
"لكن الانتهاض لمجرد الاعتراض من جملة الأمراض"

صفحتي على تويتر: هنا
رد مع اقتباس
  #4  
قديم 28-05-07, 11:05 PM
نايف الحميدي نايف الحميدي غير متصل حالياً
فرج الله عنه
 
تاريخ التسجيل: 04-03-07
الدولة: جزيرة العرب
المشاركات: 330
افتراضي

جزاء الله الشيخ والناقل خير الجزاء
ونفع الله بك
__________________
اللهم عجل بفكاك أسرى المسلمين
رد مع اقتباس
  #5  
قديم 30-05-07, 12:59 PM
عبدالرحمن السعد عبدالرحمن السعد غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 11-03-06
المشاركات: 504
افتراضي

بارك الله فيكم .. وفي شيخنا الفاضل .
رد مع اقتباس
  #6  
قديم 30-05-07, 04:41 PM
عبدالله الوائلي عبدالله الوائلي غير متصل حالياً
غفر الله له
 
تاريخ التسجيل: 25-02-07
المشاركات: 2,017
افتراضي

بارك الله فيك ورزقك من علم المحدث الطريفي
__________________
قال تعالى: ( انفروا خفافا وثقالا وجاهدوا بأموالكم وأنفسكم في سبيل الله ذلكم خير لكم إن كنتم تعلمون ) .
رد مع اقتباس
  #7  
قديم 28-02-08, 08:27 AM
المسيطير المسيطير غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 25-08-03
المشاركات: 8,630
افتراضي

المشايخ الأفاضل /
جزاكم الله خير الجزاء ، وأجزله ، وأوفاه .

أشكر لكم تفضلكم بالمرور والتعليق والدعاء .
__________________
قال ابن رجب رحمه الله :"خاتمة السوء تكون بسبب دسيسة باطنة للعبد لايطلع عليها الناس".
وقال بعضهم : ( كم من معصية في الخفاء منعني منها قوله تعالى : " ولمن خاف مقام ربه جنتان " ) .
" إن الحسرة كل الحسرة ، والمصيبة كل المصيبة : أن نجد راحتنا حين نعصي الله تعالى ".
رد مع اقتباس
  #8  
قديم 28-02-08, 10:06 AM
أبو البراء أبو البراء غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 26-05-03
المشاركات: 147
افتراضي

جزاك الله خيرا يا صاحب الموضوع.
ولاحرم الله الأجر لمن شارك.
ويعد ابن قدامة رحمه الله علما في دقة نقل مذهب أحمد وحتى المذاهب الأخرى، فكتابه المغني شاهد على ذلك بالتتبع.
كما أن شيخ الإسلام ابن تيمية تحرى نقل مذهب الإمام أحمد من مسائل تلامذته كما في كتابه شرح العمدة، وهو من وجهة نظري القاصرة أدق ممن نقل مذهب أحد من مسائل تلامذته، مع العلم بأن الرجوع للمسائل لا تكفي إذ أن بعض مسائل الإمام أحمد تأتي مختلفة أحيانا بل أحايين، والله أعلم.
__________________
الحمد لله
رد مع اقتباس
  #9  
قديم 28-02-08, 10:32 AM
عبد القوي عبد القوي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 14-07-05
المشاركات: 147
افتراضي

فيما يتعلق بمذهب الشافعية فهو كلام غير صحيح
رد مع اقتباس
  #10  
قديم 28-02-08, 01:44 PM
المسيطير المسيطير غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 25-08-03
المشاركات: 8,630
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد القوي مشاهدة المشاركة
فيما يتعلق بمذهب الشافعية فهو كلام غير صحيح
أخي الكريم / نحن في ملتقى علمي .... ومن احترام عقول القراء أن تبين رأيك بالدليل لا أن تعلق مثل هذا التعليق المجرد !.
__________________
قال ابن رجب رحمه الله :"خاتمة السوء تكون بسبب دسيسة باطنة للعبد لايطلع عليها الناس".
وقال بعضهم : ( كم من معصية في الخفاء منعني منها قوله تعالى : " ولمن خاف مقام ربه جنتان " ) .
" إن الحسرة كل الحسرة ، والمصيبة كل المصيبة : أن نجد راحتنا حين نعصي الله تعالى ".
رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 09:29 AM.


vBulletin الإصدار 3.8.11

حَيَّاكُمُ اللهُ فِيْ مُلْتَقَى أَهْلِ الْحَدِيْثِ

Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2019, Jelsoft Enterprises Ltd.