ملتقى أهل الحديث

العودة   ملتقى أهل الحديث > منتدى الرواية
.

الملاحظات

إضافة رد
 
أدوات الموضوع
  #1  
قديم 05-03-06, 11:37 PM
عبد اللطيف الحسيني عبد اللطيف الحسيني غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 12-08-05
المشاركات: 1,128
افتراضي اقتراح للمسندين حول الإجازة بالمكاتبة

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،
لدي بعض المقترحات حول الإجازة الخاصة بالمكاتبة بين المجيزين والمستجيزين، وذلك رغبة في الحفاظ على مكانة الإجازة لطالبها ومعطيها:
1- أن يكتب المستجيز للشيخ سيرة ذاتية قصيرة تتضمن طلبه للعلم، وشيوخه، ونسبه، مرفقة مع طلب الاستجازة، حتى تكون الإجازة من معلوم لمعلوم، أعني معلوم الحال والعين.
2- أن تكتب رسالة خاصة للاستجازة، لا أن يدرج الاسم في موضوع على الشبكة مما قد يقلل من قيمة الإجازة.
3- أن يسأل الشيخ المجيز من يثق بهم من العلماء أو من طلبة العلم من أهل بلد المستجيز (حيث هم أدرى بأحواله) أو من غير أهل بلده ممن يعرفهم من الثقات، لكي يستوثق من حال المستجيز.

والموضوع مفتوح للنقاش وتبادل الآراء،

نسأل الله أن يصلح نياتنا وأن يجعل أعمالنا خالصة لوجهه.
__________________
لقول الشيخ أنباني فلان*****وكان من الأيمة عن فلان
إلى أن ينتهي الإسناد أحلى***لقلبي من محادثة الحسان
فإن كتابة الأخبار ترقى***بصاحبها إلى غرف الجنان
رد مع اقتباس
  #2  
قديم 06-03-06, 12:16 AM
ماجد بن محمد المدرس ماجد بن محمد المدرس غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 20-11-05
المشاركات: 84
افتراضي

أحسنت أخي الشريف عبد اللطيف
و لكن أرى أن الشرط الأخير فيه شيء من الشدة علما بأن الإجازة ليست إلا إذنا بالرواية إلا إذا قرنت بالتزكية من الشيخ أو بذكر مسموعات المجاز على شيخه وهذا يفيدنا في أمرين :
1- إبطال فعل من تشيخ بها على الناس و ليس معه من العلم ألا إجازة لعلها بالهاتف
2- عدم التشدد فيها و منعها الناس
و لا أعني بالأول التقليل من شأن الإجازة و لا بالثاني التساهل فيها و لكن كما ذكرت في موضوع سابق الله الله في العلم فلا ينبغي إهانته و لا منعه أهله و الله الموفق و بانتظار المزيد من المشاركات
رد مع اقتباس
  #3  
قديم 06-03-06, 06:58 AM
حسام الدين الكيلاني حسام الدين الكيلاني غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 15-07-05
الدولة: حمص ــ سورية
المشاركات: 1,088
افتراضي جزاك الله كل خير ....

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله رب العالمين ، والصلاة والسلام على سيد المرسلين محمد بن عبد الله وعلى آله وصحبه أجمعين ، وبعد :
فنحمد الله تعالى على وجود أمثالكم بين ظهرانينا، ولعل هذا الطرح من الشروط من المعمول به عند كثير من المحدثين والمجيزين ، وإن لم يشترطوا ذلك قولاً بل عملوا به من باب أن هذا العلم أمانة وينبغي أداؤها لمن هو أهل لحملها ، وإلا ضاعت هذه الأمانة لعدم أمانة حاملها وهكذا .....
وكنت كتبت مشاركة سابقة في هذا المعنى وإليك فحوى المشاركة :

اقتباس:
(((( اعلم هداني الله وإياك إلى كل خير ، أن الإجازة من حيث مصطلح الحديث جائزة ، وقد تحدث عنها العلماء في كتب المصطلح بشكل مطوَّل ، لكن الخلف من هذه الأمة حوروها عن مقصدها وتوسعوا فيها توسعاً كبيراً وزادوا فيها بل وأدخلوا فيها ما ليس منها .
فترى اليوم من جمع كتاباً في الأسانيد والمسلسلات المتصلة بعلماء الحديث وكتب الحديث وغيرها بأسانيد عن رجال ربما فيهم المجاهيل ، وربما في السند انقطاع وغيره ، ومع ذلك فهو لا يدري ولا يعرف شيئاً من مصطلح الحديث بل ولا يحفظ بعضاً من أحاديث رسول الله اللهم إلا المسلسل بالأولية .
لكنني إن كتب هذا فلا يعني أبداً أن العيب في هذه الإجازة أو في أنواعها ، بل العيب كل العيب في طالب هذه الإجازة وهو جاهل بمضمونها و لا يدري أي أمانة قد أُنيطت بكاهله ، ولا يحفظ شيئاً من حديث رسول الله ، ومع ذلك يقول ( أنا مجاز بالحديث الشريف ) .
بل والعجب العجاب من مجاز بصحيح البخاري وهو لا يدري شروطه ، أو مجاز بصحيح مسلم وهو لا يدري شرطه ، أو مجاز بأحاديث الترمذي وهو لا يدري مصطلحات الإمام ، أو مجاز بالموطأ وهو لا يدري مراسيله ، أو .... إلخ .
فأي فضل لهذا المجاز المسكين, وأي صدق في دعواه .
لذلك نهيب بطالب الإجازة ، أن يرجع أولاً لكتاب الله تعالى ، ثم لأحاديث رسول الله ، فيحفظهما ما استطاع إلى ذلك سبيلاً ، فإن تشبع من ذلك ، نال هذه الإجازة عن جدارة وأمانة .))))
بل أصبحت الإجازة عند بعض طلبة العلم جمعاً وتكثراً بغير طائل ... وأصبحت هواية يميل إليها الكثيرون دون معرفة بمضمونها حتى وصفها أحد أعضاء الملتقى مشكوراً بأنها أصبحت كهواية جمع الطوابع ..... بل وجدت من أخذ إجازة هنا في الملتقى ولم يعرف معنى ما تحمل ولذلك وضع سؤالاً عقب أن أخذ الإجازة من أحدهم ـــ دون ذكره ــ ثم سأل عن معنى ذلك وماذا يكون قد تحمل الآن وتفضلوا اشرحوا له ذلك .. ؟؟؟؟؟؟؟
لذلك أرى وأشير على أخوتي في الملتقى أن يضع الواحد منهم شروطاً يلتزم بها على نفسه بألا يجيز إلا من كان أهلاً لحمل هذه الأمانة وقد طرح الأخ عبد اللطيف جزاه الله خيراً بعض الشروط أعلاه ، وهي :
1- أن يكتب المستجيز للشيخ سيرة ذاتية قصيرة تتضمن طلبه للعلم، وشيوخه، ونسبه، مرفقة مع طلب الاستجازة، حتى تكون الإجازة من معلوم لمعلوم، أعني معلوم الحال والعين.
2- أن تكتب رسالة خاصة للاستجازة، لا أن يدرج الاسم في موضوع على الشبكة مما قد يقلل من قيمة الإجازة.
3- أن يسأل الشيخ المجيز من يثق بهم من العلماء أو من طلبة العلم من أهل بلد المستجيز (حيث هم أدرى بأحواله) أو من غير أهل بلده ممن يعرفهم من الثقات، لكي يستوثق من حال المستجيز.


ثم نضيف :
4 ــ أن يكون حافظاً لبعض أحاديث رسول الله ، وكان من مشايخنا من يشترط حفظ الموطأ للإمام مالك ، وبعضهم يتساهل فيطلب حفظ الأربعين النووية فقط ، وبعضهم يتشدد فيطلب حفظ 2000 حديث نبوي أو 3000 أو أكثر ...
5 ــ أن يكون عارفاً لمصطلح الحديث وعلومه ، وإلا فما فائدة مجاز بعلوم الحديث وهو لا يدري ما مصطلحات الحديث من صحيح وحسن وضعيف وأنواعها ... إلخ .

6 ــ وضع شرط في الإجازة (( أن تكون الإجازة بشرطها المعتبر عند أهل الحديث والأثر )) ، وهو استكمال علامات المروءة والعدالة والأمانة ، فإن انتفى هذا الشرط أو جزء منه بطلت الإجازة لسقوط العدالة أو انخرام المروءة أو الخيانة في أدائها ....

هذا وأصلي وأسلم على سيدي رسول الله وعلى آله وأزواجه الأطهار والصحابة والتابعين الأخيار ومن تبعهم إلى يوم الدين .
وكتبه
حسام الدين
__________________
اللَّهمَّ اغفر لي ووالديَّ ومشايخي والمؤمنين والمؤمنات والمسلمين والمسلمات .. آمين آمين آمين .
رد مع اقتباس
  #4  
قديم 06-03-06, 01:19 PM
حمادى محمد بوزيد حمادى محمد بوزيد غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 20-10-05
المشاركات: 224
افتراضي

نؤكد على ماذكره شيخنا الكريم وقد سبق وان كتبت مقالة فى الموضوع فى صحيفة بلدى (اخبار بنغازى) ذكرت فيها اقوال بعض اهل العلم وتشددهم فى المسألة وهى موجودة فى ملتقى اهل الاثر ،نسال الله العلم والعمل
رد مع اقتباس
  #5  
قديم 06-03-06, 11:03 PM
عبد اللطيف الحسيني عبد اللطيف الحسيني غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 12-08-05
المشاركات: 1,128
افتراضي

بارك الله فيكم وجزاكم خير الجزاء
__________________
لقول الشيخ أنباني فلان*****وكان من الأيمة عن فلان
إلى أن ينتهي الإسناد أحلى***لقلبي من محادثة الحسان
فإن كتابة الأخبار ترقى***بصاحبها إلى غرف الجنان
رد مع اقتباس
  #6  
قديم 06-03-06, 11:14 PM
ماجد بن محمد المدرس ماجد بن محمد المدرس غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 20-11-05
المشاركات: 84
افتراضي

و فيك أخي بارك الله و سلمك من كل سوء
رد مع اقتباس
  #7  
قديم 07-03-06, 12:40 PM
أبو البشائر أبو البشائر غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 05-03-06
المشاركات: 132
افتراضي

الأحسن أن تظل الإجازة سهلة ميسرة لكل طالب والأهم أن يكون مسلماً أما أن يشترط الحفظ والورع وما إلى ذلك من شروط فإن في هذا شدة ، فهذا العصر لا يسمح بمثل هذه الأمور وقد صنف مسند الدنيا السيد عبد الحي الكتاني رسالة لطيفة في هذا الباب اسماها الردع الوجيز لمن أبى أن يجيز ويكفيك أخي القارئ شاهداً على ما أقول من أجازوا أهل عصرهم وهم بالمئات .
رد مع اقتباس
  #8  
قديم 07-03-06, 09:55 PM
عبد اللطيف الحسيني عبد اللطيف الحسيني غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 12-08-05
المشاركات: 1,128
افتراضي

الأخ الفاضل،
الشروط المذكورة هي للإجازة الخاصة لا إجازة أهل العصر،
وكثير من أهل الفن لا يعتَّدون كثيرا بالأخيرة، فهي ليست محلا للاستدلال في هذا البحث،
ومن أراد أن يروي بالإجازة العامة لأهل العصر فدونه ذلك،
ولكن المقصود صيانة الإجازة الخاصة عن من ليس من أهلها،
بل وزد على ذلك تشجيع من لا تنطبق عليه تلك الشروط على تحقيقها وحيازتها،
وفيها أيضا إكرام لحديث رسول الله صلى الله عليه وسلم مِن أن يؤدية مَن لا يوفيه حقه في الأداء،
أما بالنسبة للحفظ، فلا بد أن يحفظ شيئا ولو يسيرا من حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم، مع مراعاة عدم التشديد كما أشرتَ في تعليقك،
وكذلك الحال في المصطلح فمن لا يعرف معنى الإجازة، والتحمل، والأداء، والحديث المسلسل، فيحسن به أن يطلب بلغته من هذا العلم قبل أن يطلب الإجازة الخاصة،
كما أن في الإجازة الخاصة نوع تزكية، أو على الأقل يفهم منها كثير من الناس نوع تزكية،
وجزاك الله خيرا على تعليقك،
والله أعلم
__________________
لقول الشيخ أنباني فلان*****وكان من الأيمة عن فلان
إلى أن ينتهي الإسناد أحلى***لقلبي من محادثة الحسان
فإن كتابة الأخبار ترقى***بصاحبها إلى غرف الجنان
رد مع اقتباس
  #9  
قديم 08-03-06, 08:56 AM
أبو البشائر أبو البشائر غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 05-03-06
المشاركات: 132
افتراضي

كلامك صحيح وهذا ما عنيته بالضبط ، وأعني بالمتشددين أولئك الذين يشترطون قراءة الكتب الستة أو حفظ آلاف الأحاديث أو القراءة عليهم مباشرة وهم في بلدان بعيدة ، أو أن لا يأخذ من لحيته أو أنه لا يجيز بالمراسلة أو غيرها من الشروط التي رأيناها في بعض المحدثين وهم والحمد لله قلة لا كثرهم الله وإلا لضاع هذا الفن .
رد مع اقتباس
  #10  
قديم 16-03-06, 04:35 PM
عبد اللطيف الحسيني عبد اللطيف الحسيني غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 12-08-05
المشاركات: 1,128
افتراضي

أحسنت، أحسن الله إليك.

للرفع والتذكير
__________________
لقول الشيخ أنباني فلان*****وكان من الأيمة عن فلان
إلى أن ينتهي الإسناد أحلى***لقلبي من محادثة الحسان
فإن كتابة الأخبار ترقى***بصاحبها إلى غرف الجنان
رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 12:39 PM.


vBulletin الإصدار 3.8.11

حَيَّاكُمُ اللهُ فِيْ مُلْتَقَى أَهْلِ الْحَدِيْثِ

Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2019, Jelsoft Enterprises Ltd.