ملتقى أهل الحديث

العودة   ملتقى أهل الحديث > منتدى الرواية
.

الملاحظات

إضافة رد
 
أدوات الموضوع
  #1  
قديم 16-05-08, 10:05 AM
أبو عبد الأعلى أبو عبد الأعلى غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 30-03-07
المشاركات: 94
Question هل تثبت الإجازة عن طريق المنتديات

السلام عليكم و رحمة الله


إخواني قد رأيت إجازة من الشيخ علي النحاس لأحد إخواني بثبت الأمير الكبير .. وهذه الإجازة ممهورة بتوقيع الشيخ و ختمه و شهاده الشهود ..



هذه الإجازات عن طريق المنتديات و البريد الإلكتروني كيف تكون موثقة ؟


و جزاكم الله خيرا ..
__________________
فاعلم أنه لا إله إلا الله
رد مع اقتباس
  #2  
قديم 16-05-08, 07:29 PM
أبو عبد الأعلى أبو عبد الأعلى غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 30-03-07
المشاركات: 94
افتراضي

خاصة أن المجاز قد يكون لم ير الشيخ الذي يجيزه و لم يسمع صوته ..


أم أن غلبة الظن و اشتهار الأمر أن صاحب المعرف الفلاني هو الشيخ العلاني دون إنكار من الشيخ في الواقع ،كاف في إثبات شخصية الشيخ و أن ما يصله منه هو كلامه؟


و يبقى الإشكال الأخير أن أي أحد يستطيع اختلاق إجازات موهومة خاصة و الأمر يخلو من توقيع الشيخ و خاتمه و شهادة الشهود ..
__________________
فاعلم أنه لا إله إلا الله
رد مع اقتباس
  #3  
قديم 17-05-08, 11:53 PM
أبو محمد الألفى أبو محمد الألفى غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 15-03-04
الدولة: الإسكندرية
المشاركات: 2,077
افتراضي حُجِيَّةُ وَسَائِلِ الإِثْبَاتِ الإِلِكْتُرُونِيَّةِ

حُجِيَّةُ وَسَائِلِ الإِثْبَاتِ الإِلِكْتُرُونِيَّةِ
ـــ ،،، ـــ
لَقَدْ شَهِدَ الْعَالِمُ الْيَوْمَ تَطَوُّرَاً مُذْهِلاً فِي مَجَالِ تِقْنِيَةِ الْمَعْلُومَاتِ ، وَلا تَكَادُ تَجِدُ مُؤَسَّسَةً تَعْلِيمِيَّةً ، أَوْ تَنْظِيمِيَّةً إِلاَّ وَلَهَا اتِّصَالُ وَارْتِبَاطٌ بِهَذِهِ التِّقْنِيَّةِ ، بَلْ عَلَى مُسْتَوَى الأَفْرَادِ ، فَكَانَ مِنْ أَوْكَدِ الْمَسْئُولِيَّاتِ عَلَى الْعُلَمَاءِ وَالْفُقَهَاءِ : بَيَانُ الأَحْكَامِ وَالْوَاجِبَاتِ وَالْحُقُوقِ وَالآثَارِ النَّاتِجَةِ عَنْ اسْتِعْمَالِ هَذِهِ التِّقْنِيَّاتِ .
بَحْثٌ : حُجِيَّةُ الْوَثِيقَةِ الإِلِكتُرُونِيَّةِ
الدُّكْتُورُ / عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَبْدِ اللهِ السَّنَدِ
أُسْتَاذُ الْفِقْهِ الْمُسَاعِدُ بِالْمَعْهَدِ الْعَالِي لِلْقَضَاءِ _ جَامِعَةُ الإِمَامِ مُحَمَّدِ بْنِ سُعُودٍ الإِسْلامِيَّةُ بِالرِّيَاضِ
وَعُضُو فَرِيقِ أَحْكَامِ فِي الْمَعْلُومَاتِيَّةِ بِمَشْرُوعِ الْخُطَّةِ الْوَطَنِيَّةِ لِتِقْنِيَةِ الْمَعْلُومَاتِ
الملفات المرفقة
نوع الملف: rar hojaeh.rar‏ (204.4 كيلوبايت, المشاهدات 315)
__________________
http://alalfi1.blogspot.com/
الْمَجَالِسُ الأَلْفِيَّةُ فِي قِرَاءَةِ وَسَمَاعِ كُتُبِ السُّنَّةِ النَّبَوِيَّةِ
رد مع اقتباس
  #4  
قديم 18-05-08, 12:04 AM
أبو محمد الألفى أبو محمد الألفى غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 15-03-04
الدولة: الإسكندرية
المشاركات: 2,077
افتراضي تَقْرِيرٌ عَنْ فريقِ عَمَلِ أَحْكَامِ فِي الْمَعْلُومَاتِيَّةِ

تَقْرِيرٌ عَنْ فَرِيقِ عَمَلِ أَحْكَامِ فِي الْمَعْلُومَاتِيَّةِ
الَّتِي نَظَّمَهَا مَشْرُوعُ خُطَّةِ تِقْنِيَةِ الْمَعْلُومَاتِ فِي 19/10/1423هـ بِمَدِينَةِ الرِّيَاضِ
http://www.kfsc.edu.sa/Docs/Journal/...2.doc_cvt.aspx
ـــ ،،، ـــ
__________________
http://alalfi1.blogspot.com/
الْمَجَالِسُ الأَلْفِيَّةُ فِي قِرَاءَةِ وَسَمَاعِ كُتُبِ السُّنَّةِ النَّبَوِيَّةِ
رد مع اقتباس
  #5  
قديم 18-05-08, 04:58 AM
العكي العكي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 12-01-06
المشاركات: 95
افتراضي

الشيخ أبو محمد الألفي محدث الديار المصرية بارك الله في عمركم وعملكم ونفع بكم وبعلمكم:

هل من الممكن أن تمنحوا طلاب الحديث إجازة من فضيلتكم عبر الانترنت؟ وما هو شرطكم في ذلك؟
رد مع اقتباس
  #6  
قديم 18-05-08, 08:17 AM
أبو محمد الألفى أبو محمد الألفى غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 15-03-04
الدولة: الإسكندرية
المشاركات: 2,077
Lightbulb اللهم غفرا .. اللهم غفرا ..

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة العكي
** الشيخ أبو محمد الألفي محدث الديار المصرية
لَنْ يَهْلِكَ امْرُؤٌ عَرِفَ قَدْرَ نَفْسِهِ
ـــ ،،، ـــ
أَمَّا الأَوْصَافُ الَّتِى أَعَرْتَنِى رِدَائَهَا . وَقَلَّدْتَنِى سَـنَائِهَا . وَأَقَمْتَنِى إِمَامَاً فِى مِحْرَابِهَا . وَجَعَلْتَنِى مُقَدَّمَاً عَلَى ذَوِيهَا وَأَرْبَابِهَا . فَقَدْ نَصَرْتَ _ إَنْ صَدَقْتَ _ نَبَاهَتِى عَلَى الْخُمُولِ . وَأَجْرَيْتَ ذِكْرِى فِى تَرَاجِمِ الْفُحُولِ . وَهَيْهَاتَ أَنْ أَبْلُغَ هَذَا الشَّانَ . وَكَيْفَ لِى بِالسِّـبَاقِ فِى هَذَا الْمَيْدَانِ ؟ . وَلَوْ كَانَ لِى أَنْ أَشْكُرَكَ لِظَنٍّ بَالَغْتَ فِى تَحْسِينِهِ . أَوْ أَحْمِدَكَ لِرَأْىٍ أَبْدَعْتَ فِى تَزْيِينِهِ . لَكُنْتُ كَمَنْ شَفَرَتْ لَهُ الدُّنْيَا بِرِجْلِهَا وَهِيَ كَذُوبٌ . وَكُلُّ امْرِئٍ بِعَرِيضِ الْمَدْحِ وَالثَّنَاءِ مَكْذُوبٌ .
وفِي الْحِلْمِ وَالإِسْلامِ لِلْمَرْءِ وَازِعٌ ... وَفِي تَرْكِ أَهْوَاءِ الْفُؤَادِ الْمُتَيَّمِ
بَصَـائِرُ يُرْشِدْنَ الْفَتَى مَسْتَبِينَةٌ ... وَأَخْلاقُ صِدْقٍ عِلْمُهَا بِالتَّعَلُّمِ
قَالَ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ لِرَجُلٍ : مَنْ سَيِّدُ قَوْمِكَ ؟ ، قَالَ : أنَا ، قَالَ : لَوْ كُنْتَهُ لَمْ تَقُلْهُ .
وَللهِ دَرُّ الْقَائِلِ :
وَإِنَّ بِقَوْمٍ سَوَّدُوكَ لَفَاقَةً ... إِلَى سَيِّدٍ لَوْ يَظْفَرُونَ بِسَيِّدِ
فِي أمالِي الزَّجَّاجِي : أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ مُجَاهِدٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْجَهْمِ قَالَ : بَلَغَنِي أَنَّ رَجُلاً مِنْ خَثْعَمَ فَالَ :
لَوْ كُنْتُ أَصْعَدُ فِي الْمَكَارِمِ وَالْعُلا ... مِثْلَ التَّهَبُّطِ كُنْتُ سَيِّدَ خَثْعَمِ
فَسَادَ قَوْمَهُ بَعْدَ مُدَّةٍ ، فَقِيلَ لَهُ فِي ذَلِكَ ، فَأَنْشَأَ يَقُولُ :
خَلَتِ الدِّيَارُ فَسُدْتُ غَيْرَ مُسَوَّدِ ... وَمِنَ الشَّقَاءِ تَفَرُّدِى بِالسُّؤْددِ
__________________
http://alalfi1.blogspot.com/
الْمَجَالِسُ الأَلْفِيَّةُ فِي قِرَاءَةِ وَسَمَاعِ كُتُبِ السُّنَّةِ النَّبَوِيَّةِ
رد مع اقتباس
  #7  
قديم 18-05-08, 11:46 AM
ابوعبد الله الشاذلي ابوعبد الله الشاذلي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 22-04-08
المشاركات: 317
افتراضي

بارك الله في شيخنا أبي محمد الألفي وزاده علما ورفعة وتواضعا
__________________
( إن الله أراد منا أشياء وأراد بنا أشياء فلا تنشغل بما أراده الله بك عما أراده الله منك )
SHAZLY_ER4@YAHOO.COM
رد مع اقتباس
  #8  
قديم 18-05-08, 08:43 PM
ماجد الشيحاوي ماجد الشيحاوي غير متصل حالياً
موقوف
 
تاريخ التسجيل: 09-03-07
المشاركات: 303
افتراضي

بارك الله في شيخنا أبي محمد الألفي وجزاه عنا خير الجزاء وزاده رفعة وتواضعا فالتواضع هي صفة العلماء الأعلام
رد مع اقتباس
  #9  
قديم 18-05-08, 10:10 PM
محمد بن أبي عامر محمد بن أبي عامر غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 18-02-07
الدولة: شمــال إفريقيـــا
المشاركات: 907
افتراضي

بارك الله في شيخنا أبي محمد الألفي وجزاه عنا خير الجزاء وزاده رفعة
__________________
قال يونس الصدفي : ما رأيت أعقل من الشافعي، ناظرته يوماً في مسألة، ثم افترقنا، ولقيني، فأخذ بيدي ثم قال: يا أبا موسى، ألا يستقيم أن نكون إخواناً وإن لم نتفق في مسألة ؟!
رد مع اقتباس
  #10  
قديم 19-05-08, 07:29 PM
العكي العكي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 12-01-06
المشاركات: 95
افتراضي

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله وحده والصلاة على والسلام على من لا نبي بعده، وَبَعْدُ ..
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الشيخ أبو محمد الألفي:
ما كتبتُ هذه الكلمات إلا تأدباً مع فضيلتكم؛ وفضيلتكم قد مارس علم الحديث بعد أن كانت ديار أوطانه بأهله آهلة، وخيول فرسانه في ميدانه صاهلة في زمن فرسان الميدان.
وفي «أجوبة الحافظ ابن حجر العسقلاني على أسئلة بعض تلامذته ويليه أجوبة الحافظ العراقي على أسئلة تلميذه ابن حجر» (الحافظ العراقي والحافظ ابن حجر العسقلاني) (تحقيق د. عبدالرحيم بن محمد أحمد الشقري) (ط. أضواء السلف):
1- ص34: ((شيخنا حافظ الزمان وحسنة الأوان...))
2- ص41: ((... حافظ العصر ....))
3- ص69: ((... بقية الحفاظ والمجتهدين ...))
4- ص135: قال ابن حجر: ((سألت سيدنا وقدوتنا ومعلمنا ومفيدنا ومخرجنا شيخ الإسلام أوحد الأعلام حسنة الأيام حافظ الوقت أبا الفضل ابن الحسين العراقي ....))
وفضيلتكم يذكرني ويعلم في آن واحد ما قاله الخطيب في «شرف أصحاب الحديث»: ((وقد جعل الله تعالى أهله -أي أهل الحديث وأئمته- أركان الشريعة، وهدم بهم كل بدعة شنيعة. فهم أمناء الله من خليقته، والواسطة بين النبي صلى الله عليه وسلم وأمته، والمجتهدون في حفظ ملته. أنوارهم زاهرة، وفضائلهم سائره، وآياتهم باهرة، ومذاهبهم ظاهرة، وحججهم قاهرة، وكل فئة تتحيز إلى هوى ترجع إليه، أو تستحسن رأيا تعكف عليه، سوى أصحاب الحديث، فإن الكتاب عدتهم، والسنة حجتهم، والرسول فئتهم، وإليه نسبتهم، لا يعرجون على الأهواء، ولا يلتفتون إلى الآراء، يقبل منهم ما رووا عن الرسول، وهم المأمونون عليه والعدول، حفظة الدين وخزنته، وأوعية العلم وحملته. إذا اختلف في حديث، كان إليهم الرجوع، فما حكموا به، فهو المقبول المسموع. ومنهم كل عالم فقيه، وإمام رفيع نبيه، وزاهد في قبيلة، ومخصوص بفضيلة، وقارئ متقن، وخطيب محسن. وهم الجمهور العظيم، وسبيلهم السبيل المستقيم. وكل مبتدع باعتقادهم يتظاهر، وعلى الإفصاح بغير مذاهبهم لا » يتجاسر «. من كادهم قصمه الله، ومن عاندهم خذلهم الله. لا يضرهم من خذلهم، ولا يفلح من اعتزلهم المحتاط لدينه إلى إرشادهم فقير، وبصر الناظر بالسوء إليهم حسير وإن الله على نصرهم لقدير)). ثم قال: ((فقد جعل رب العالمين الطائفة المنصورة حراس الدين، وصرف عنهم كيد المعاندين ؛ لتمسكهم بالشرع المتين، واقتفائهم آثار الصحابة والتابعين. فشأنهم حفظ الآثار وقطع المفاوز والقفار، وركوب البراري والبحار في اقتباس ما شرع الرسول المصطفى، لا يعرجون عنه إلى رأي ولا هوى. قبلوا شريعته قولا وفعلا، وحرسوا سنته حفظا ونقلا حتى ثبتوا بذلك أصلها، وكانوا أحق بها وأهلها. وكم من ملحد يروم أن يخلط بالشريعة ما ليس منها. والله تعالى يذب بأصحاب الحديث عنها. فهم الحفاظ لأركانها والقوامون بأمرها وشأنها. إذا صدف عن الدفاع عنها فهم دونها يناضلون، ( « أولئك حزب الله ألا إن حزب الله هم المفلحون)).

فأسأل الله أن يبارك في علمكم وعمركم وعملكم حتى تكونوا حصناً منيعاً للسنة وسامحني شيخنا إن أزعجتك ولكن الأمر كما قال الإمام أحمد في «مسنده»: ((حَدَّثَنَا هَارُونُ ، حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ ، حَدَّثَنِي مَالِكُ بْنُ الْخَيْرِ الزِّبَادِيُّ ، عَنْ أَبِي قَبِيلٍ الْمَعَافِرِيِّ ، عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : لَيْسَ مِنْ أُمَّتِي مَنْ لَمْ يُجِلَّ كَبِيرَنَا ، وَيَرْحَمْ صَغِيرَنَا ، وَيَعْرِفْ لِعَالِمِنَا)) -إن صحّ الحديث عند فضيلتكم-.
﴿إِنْ أُرِيدُ إِلَّا الْإِصْلَاحَ مَا اسْتَطَعْتُ وَمَا تَوْفِيقِي إِلَّا بِاللَّهِ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَإِلَيْهِ أُنِيبُ﴾ وأسأل الله أن يرزقنا وإياكم العلم النافع والعمل الصالح وأن يستعملنا في خدمة السنة وأئمتها وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 12:17 PM.


vBulletin الإصدار 3.8.11

حَيَّاكُمُ اللهُ فِيْ مُلْتَقَى أَهْلِ الْحَدِيْثِ

Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2019, Jelsoft Enterprises Ltd.