ملتقى أهل الحديث

العودة   ملتقى أهل الحديث > منتدى التخريج ودراسة الأسانيد

الملاحظات

إضافة رد
 
أدوات الموضوع
  #1  
قديم 22-04-17, 05:02 PM
يوسف الكثيري يوسف الكثيري غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 23-08-16
المشاركات: 85
افتراضي زكاتكم يا أهل الجرح والتعديل في الحكم على سند هذه القصة المسيئة لعمر بن عبدالعزيز

هذه قصة باطلة عن عمر بن عبدالعزيز لكن فيها إسنادا فأريد معرفة الحكم على الإسناد وأين علته في رواته.


جاء في تاريخ دمشق لابن عساكر 68 /201

أعرابي شاعر كان في أيام عمر بن عبد العزيز
أنبأنا أبو محمد بن صابر أنا أبو الفتح نصر الهمداني المعلم أنا أبو بكر محمد بن علي بن محمد السلمي أنا عبد الرحمن بن نصر نا الحسن بن حبيب نا عبد الله ابن عبد الحميد وكان أدبيا من أهل العلم قال:
سرق أعرابي سرقة في خلافة عمر بن عبد العزيز فأتي به عمر فأمر بقطع يده فقال يا أمير المؤمنين اسمع مقالتي ثم افعل ما ترى فقال له قل فأنشأ يقول:

يميني أمير المؤمنين أعيذها * بعفوك أن تلقى نكالا يشينها
ولا خير في الدنيا ولا في نعيمها * إذا ما شمال فارقتها يمينها
ولو أن أهلي يعلمون لسيرت * إليك المطايا عينها وقطينها

فقال له يا أعرابي هذا حد من حدود الله وتركه ذنب فقال يا أمير المؤمنين فاجعل هذا من الذنوب التي تستغفر الله منها قال فأمر بتخليته
رد مع اقتباس
  #2  
قديم 23-04-17, 04:42 PM
محمد جلال المجتبى محمد جلال المجتبى غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 16-10-09
المشاركات: 4,061
افتراضي رد: زكاتكم يا أهل الجرح والتعديل في الحكم على سند هذه القصة المسيئة لعمر بن عبدالعزيز

علة هذا الأثر
أبو الفتح نصر مجهول الحال فقد ذكره ابن عساكر في تاريخ دمشق

والعلة الثانية وهي الأساس
أبو بكر محمد بن علي بن محمد السلمي
إما أن يكون المحاسبي الحداد من الطبقة الثامنة عشر تقريبا- من شيوخ الخطيب البغدادي - وهو الأظهر هنا
أو آخر مجهول من الطبقة الحادية عشر أو الثانية عشر روى عن يوسف القطان - المعتبر من شيوخ البخاري- وروى عنه عيسى بن موسى الطائي وهو مجهول أيضا (المسلسل بشكاية العين)


أما (المحاسبي) هو محمد بن علي بن محمد بن موسى بن عبد الله أبوبكر الدمشقي المحاسبي (حداد)فقد كان يكذب
قال عبد العزيز الكتاني كان فيه تخليط وكان يكذب ويدعي شيوخا ما سمع منهم ويكذب الشيوخ أيضا ولا يحسن ذلك
فقد جاء في اللسان
7230 - محمد بن علي بن موسى أبو بكر السلمي الدمشقي الحداد.
سمع منه الأمين هبة الله بن الإكفاني ومن القدماء أبو بكر الخطيب.
يروي، عَن أبي بكر بن أبي الحديد، وَابن أبي كامل الأطرابلسي.
قال عبد العزيز الكتاني: توفي سنة ستين وأربع مِئَة قال: وكان يكذب ويدعي شيوخا بحيث إنه ادعى السماع من ابن الصلت المجبر والمجبر لم يبرح من بغداد.[ لسان الميزان ت أبي غدة (7/ 397)]
6817 - محمد بن علي بن محمد بن موسى بن عبد الله أبو بكر السلمي الحداد المحاسبي
روى عن أبي بكر بن أبي الحديد وأبي محمد بن أبي نصر وعبد الرحمن بن عمر بن نصر وأبي نصر بن الجبان ومكي بن محمد بن الغمر وأبي الحسن عبيد الله بن الحسن بن أحمد الوراق وأبي محمد إبراهيم بن الخضر بن زكريا الصايغ وأبي عبد الله بن أبي كامل وأبي بكر محمد بن عبد الرحمن القطان وأبي الحسن بن السمسار وعلي بن الحسن الطرسوسي وأبي الحسن العتيقي وأبي الفتح محمد بن الحسن بن محمد العطار البغدادي
روى عنه أبو بكر الخطيب وأبو الفتيان الدهستاني وأبو العباس الفضل بن جعفر بن الفضل الجوزجاني وسمع منه أبو نصر بن ماكولا وحدثنا عنه ابن الأكفاني
أخبرنا أبو محمد هبة الله بن أحمد قراءة أنبأنا أبو بكر محمد بن علي بن أحمد السلمي الحداد قراءة عليه أنبأنا أبو القاسم عبد الرحمن بن عمر بن نصر ثنا أبو إسحاق إبراهيم بن أبي ثابت ثنا طاهر بن الفضل ثنا سفيان بن عيينة عن الزهري عن عروة بن الزبير عن بشير بن أبي مسعود عن أبيه أن النبي (صلى الله عليه وسلم) قال نزل جبريل فأمني فصليت معه ثم نزل جبريل فأمني فصليت معه خمس صلوات فقال له عمر بن عبد العزيز يا عروة اتق الله وانظر ما تقول قال أخبرني بشير بن أبي مسعود عن أبيه عن النبي (صلى الله عليه وسلم)
أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن منصور الفقيه ثنا أبو بكر الخطيب أخبرني أبو بكر محمد بن علي بن محمد الحداد بدمشق أنبأنا محمد بن أحمد بن عثمان بن الوليد السلمي فذكر عنه حديثا
قرأت على أبي محمد بن حمزة عن علي بن هبة الله الحافظ قال
وأما حداد بفتح الحاء وتشديد الدال الأولى أبو بكر محمد بن علي بن موسى السلمي الحداد الدمشقي حدث عن أبي بكر بن أبي الحديد وتمام الرازي وعبد الرحمن بن عمر بن نصر وابن أبي نصر وغيرهم من الدمشقيين سمعت منه بدمشق أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني ثنا عبد العزيز الكتاني قال توفي محمد بن علي الحداد السلمي المحاسبي في شهر رمضان سنة ستين وأربعمائة وكان فيه تخليط عظيم وكان يكذب يدعي شيوخا ما سمع منهم ويكذب الشيوخ أيضا ولا يحسن بذلك وحدث عن ابن الصلت المجبر فقيل له ما ذلك فقال مسجده عندنا وذك لم يبرح من بغداد وهذا ما رحل إليه وغير ذلك[تاريخ دمشق لابن عساكر (54/ 387)]

وأما الثاني ففي تاريخ دمشق لابن عساكر
حدث عنه أبو محمد بن أبي نصر وأبو نصر بن الجبان ومكي بن محمد بن الغمر وأبو الحسن أحمد بن محمد بن القاسم بن مرزوق البصري اشتكت عيني فشكوت إلى أبي الحسن علي بن المسلم الفقيه فقال انظر في المصحف فإن عيني اشتكت فشكوت إلى أبي محمد عبد العزيز بن أحمد فقال انظر في المصحف فإن عيني اشتكت فشكوت إلى ابي محمد] عبد الرحمن بن عثمان فقال انظر في المصحف فإن عيني اشتكت فشكوت إلى أبي بكر أحمد بن علي المؤدب الواصلي الحلبي فقال انظر في المصحف فإن عيني اشتكت فشكوت إلى أبي بكر أحمد بن عبد الله بن الفرج القرشي يعرف بابن البرامي فقال انظر في المصحف فإن عيني اشتكت فشكوت إلى أبي القاسم عيسى بن موسى بن الوليد الطائي فقال انظر في المصحف فإن عيني اشتكت فشكوت إلى ابي بكر محمد بن علي السلمي فقال انظر في المصحف فإن عيني اشتكت فشكوت إلى يوسف بن موسى القطان فقال انظر في المصحف فإن عيني اشتكت فشكوت إلى جرير بن عبد الحميد فقال انظر في المصحف فإن عيني اشتكت فشكوت إلى مغيرة فقال انظر في المصحف فإن عيني اشتكت فشكوت إلى إبراهيم فقال انظر في المصحف فإن عيني اشتكت فشكوت إلى علقمة فقال انظر في المصحف فإن عيني اشكت فشكوت إلى عبد الله بن مسعود فقال انظر في المصحف فإن عيني اشتكت فشكوت إلى رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فقال انظر في المصحف فإن عيني اشتكت فشكوت إلى جبريل (صلى الله عليه وسلم) فقال انظر في المصحف [تاريخ دمشق لابن عساكر (5/ 42]
فائدة
7184 - محمد بن علي بن الوليد السلمي البصري.
عن العدني بن محمد بن أبي عمر , وعن محمد بن عبد الأعلى. وعنه الطبراني، وَابن عَدِيّ. روى أبو بكر البيهقي حديث الضب من طريقه بإسناد نظيف ثم قال البيهقي: الحمل فيه على السلمي هذا.
قلت: صدق والله البيهقي فإنه خبر باطل. انتهى.
وروى عنه الإسماعيلي في معجمه وقال: بصري منكر الحديث.[ لسان الميزان ت أبي غدة (7/ 360)]
__________________
يطلب على جهة الالحاح من الادارة الموقرة ارجاع الموقع الى السماح بالمشاركات في أقرب وقت
رد مع اقتباس
  #3  
قديم 29-04-17, 11:16 PM
يوسف الكثيري يوسف الكثيري غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 23-08-16
المشاركات: 85
افتراضي رد: زكاتكم يا أهل الجرح والتعديل في الحكم على سند هذه القصة المسيئة لعمر بن عبدالعزيز

جزاك الله خيرا أخي محمد على هذا البيان المفصل الشافي في رجال الإسناد وجعلك مجتبى لخدمة دينه


ومن باب الفائدة فقد ذكر القصة الماوردي في تفسيره 2/36 والحاوي الكبير 17/121 والأحكام السلطانية 297 وعن الماوردي نقلها ابن كثير في البداية والنهاية 11/442 وابن الرفعة في كفاية النبيه 17/432
غير أنه جعلها مع معاوية رضي الله عنه وقد ساقها بلا إسناد مبتدئا بصيغة تمريض بقوله (رُوِيَ) (حُكِيَ) فهي ساقطة لا أصل لها
رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 02:59 AM.


vBulletin الإصدار 3.8.11

حَيَّاكُمُ اللهُ فِيْ مُلْتَقَى أَهْلِ الْحَدِيْثِ

Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2018, Jelsoft Enterprises Ltd.