ملتقى أهل الحديث

العودة   ملتقى أهل الحديث > منتدى اللغة العربية وعلومها
.

الملاحظات

إضافة رد
 
أدوات الموضوع
  #471  
قديم 07-08-12, 05:07 PM
السدوسي السدوسي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 02-01-04
المشاركات: 816
افتراضي رد: أخطاءٌ لغويَّة في ضبط ألفاظ السنة النبويَّة // شارك معنا

عبد اللَّه بن عباس -رضي اللَّه عنهما- «أنَّ رسولَ اللَّه -صلى الله عليه وسلم- أهْدى عام الحُديبيَة هَدايا كان فيها جمل لأبي جهلٍ كان في رأسه بُرَةُ فِضَةٍ». وقال ابنُ مِنْهَالِ: «من ذَهب».
زاد النُّفيلي : «يغيظُ بذلك المشركين».أخرجه أبو داود.

شرح الزرقاني - (2 / 430)
وبُرَة بضم الموحدة وفتح الراء الخفيفة وهاء حلقة تجعل في أنف البعير.
عون المعبود - (5 / 118)
( بُرَة فضة ) بضم الموحدة وفتح الراي المخففة أي حلقة والمعنى أي في أنفه حلقة فضة فإن البرة حلقة صفر ونحوه تجعل في لحم أنف البعير
وقال الأصمعي في أحد جانبي المنخرين لكن لما كان الأنف من الرأس قال في رأسه على الاتساع.... قلت خاتمة جمله أجمل منه فإنها نحرت في سبيل الله وأكل منها رسوله وأولياؤه .
__________________
قال النضر بن شميل: دخلت على المأمون....
فقال: ما الارجاء ؟ فقلت دين يوافق الملوك يصيبون به من دنياهم وينقصون به من دينهم.قال: صدقت.البداية والنهاية
رد مع اقتباس
  #472  
قديم 27-10-12, 04:14 PM
حاتم الفرائضي حاتم الفرائضي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 21-10-09
الدولة: مكة المشرفة المعظمة المكرمة
المشاركات: 678
افتراضي رد: أخطاءٌ لغويَّة في ضبط ألفاظ السنة النبويَّة // شارك معنا

موضوع قيم
جزاكم الله خيرا
رد مع اقتباس
  #473  
قديم 02-04-13, 02:01 PM
السدوسي السدوسي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 02-01-04
المشاركات: 816
افتراضي رد: أخطاءٌ لغويَّة في ضبط ألفاظ السنة النبويَّة // شارك معنا

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ( مَنْ تَعَلَّمَ عِلْمًا مِمَّا يُبْتَغَى بِهِ وَجْهُ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ لَا يَتَعَلَّمُهُ إِلَّا لِيُصِيبَ بِهِ عَرَضًا مِنْ الدُّنْيَا لَمْ يَجِدْ عَرْفَ الْجَنَّةِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ يَعْنِي رِيحَهَا )أبوداود وأحمد

عَرْف الجنة ( عرف الجنة ) بفتح عين مهملة وسكون راء مهملة الرائحة مبالغة في تحريم الجنة لأن من لم يجد ريح الشيء لا يتناوله قطعا وهذا محمول على أنه يستحق أنه لا يدخل أولا ثم أمره إلى الله تعالى كأمر أصحاب الذنوب كلهم إذا مات على الإيمان .عون المعبود 10-70
__________________
قال النضر بن شميل: دخلت على المأمون....
فقال: ما الارجاء ؟ فقلت دين يوافق الملوك يصيبون به من دنياهم وينقصون به من دينهم.قال: صدقت.البداية والنهاية
رد مع اقتباس
  #474  
قديم 02-04-13, 02:17 PM
السدوسي السدوسي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 02-01-04
المشاركات: 816
افتراضي رد: أخطاءٌ لغويَّة في ضبط ألفاظ السنة النبويَّة // شارك معنا

سمعت أحد الدعاة المشهورين ينطقها بفتح الراء فلزم التنبيه .
__________________
قال النضر بن شميل: دخلت على المأمون....
فقال: ما الارجاء ؟ فقلت دين يوافق الملوك يصيبون به من دنياهم وينقصون به من دينهم.قال: صدقت.البداية والنهاية
رد مع اقتباس
  #475  
قديم 07-04-13, 05:36 PM
أبو الهنوف العنزي أبو الهنوف العنزي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 21-03-09
المشاركات: 462
افتراضي رد: أخطاءٌ لغويَّة في ضبط ألفاظ السنة النبويَّة // شارك معنا

غلط الخطابي في خطأ المحدثين من قرأ (حيضتك) بفتح اللام قال الخطابي : والصواب في حديث :( إن حيضتك ليست في يدك) بكسر حاء (حيضتك) ومثله(فإذا أقبلت حيضتك) بالكسر·
__________________
من يفعل الخير لا يعدم جوازيه
لا يذهب العرف بين الله والناس
رد مع اقتباس
  #476  
قديم 20-05-13, 04:28 AM
أبومالك محمد البسيوني المصري أبومالك محمد البسيوني المصري غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 29-05-12
المشاركات: 40
افتراضي رد: أخطاءٌ لغويَّة في ضبط ألفاظ السنة النبويَّة // شارك معنا

الحمد لله وبعد
،
كذلك حديث فتن القلوب " تُعرض الفتن على القلوب ...." الحديث في مسلم ، وفيه " وقلب أسود مربادًّا كالكوز مجخيًا " سمعتُ بعض المشاهير ينطقها هكذا " مَجْخِيًّا " والصواب " مُجَخّيًا " قال النووي - رحمه الله - وأما قوله : ( مجخيا ) فهو بميم مضمومة ثم جيم مفتوحة ثم خاء معجمة مكسورة معناه مائلا كذا قاله الهروي وغيره . وفسره الراوي في الكتاب بقوله : منكوسا وهو قريب من معنى المائل.
__________________
ربّ لاتشوِ خلقي بالنار
صفحتي

رد مع اقتباس
  #477  
قديم 22-07-13, 11:41 PM
أبوخالد النجدي أبوخالد النجدي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 15-03-07
المشاركات: 1,062
افتراضي رد: أخطاءٌ لغويَّة في ضبط ألفاظ السنة النبويَّة // شارك معنا

جمع أخونا أيمن ذوالغنى -وفقه الله وبارك فيه- مقالاته في الباب التي كان أولها فاتحة هذا الموضوع :
http://www.alukah.net/Web/Zoulghina/11349/57680/
__________________
((فإن التفقه في الدين والسؤال عن العلم إنما يحمد
إذا كان للعمل لا للمراء والجدل)) ابن رجب.
رد مع اقتباس
  #478  
قديم 10-12-13, 05:39 PM
أبو أحمد الهمام أبو أحمد الهمام غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 15-08-05
المشاركات: 376
افتراضي رد: أخطاءٌ لغويَّة في ضبط ألفاظ السنة النبويَّة // شارك معنا

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الحمادي مشاهدة المشاركة
الأخُ الحبيبُ أبو محمد المسيطير نفع الله به.
قوله : (قدر الله وما شاء فعل) يجوزُ فيه الوجهان:
(قَــدَّرَ اللهُ) و(قَـدَرُ اللهِ).
ذكر هذا ابن عبدالبر رحمه الله، وعزاه إلى بعض أئمة اللغة.
جزاكم الله خيرا .

وفيه وجه ثالث : ( قدَرَ الله ُ )



جاء في مرقاة المفاتيح للقاري : وقد ضبط بصيغة الفعل مخففا ومشددا، وبصيغة المصدر بالرفع مضافا .اهـ.
__________________
( من أصلح سريرته أصلح الله علانيته ، ومن أصلح مابينه وبين الله أصلح الله مابينه وبين الناس ، ومن اشتغل بأمر آخرته كفاه الله أمر دنياه )
رد مع اقتباس
  #479  
قديم 11-12-13, 01:37 AM
أبو محمد يونس أبو محمد يونس غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 25-11-13
الدولة: المغرب_مراكش
المشاركات: 400
افتراضي رد: أخطاءٌ لغويَّة في ضبط ألفاظ السنة النبويَّة // شارك معنا

جزاك الله خيرا
رد مع اقتباس
  #480  
قديم 03-12-19, 01:29 AM
إحسـان العتيـبي إحسـان العتيـبي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 12-03-02
الدولة: الأردن
المشاركات: 5,338
افتراضي رد: أخطاءٌ لغويَّة في ضبط ألفاظ السنة النبويَّة // شارك معنا

عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ ( لَا يَقُولَنَّ أَحَدُكُمْ خَبُثَتْ نَفْسِي وَلَكِنْ لِيَقُلْ لَقِسَتْ نَفْسِي) .
رواه البخاري وغيره.

( خَبُثَتْ نَفْسِي ) بِفَتْحِ الْخَاءِ الْمُعْجَمَةِ وَضَمِّ الْمُوَحَّدَةِ بَعْدَهَا مُثَلَّثَةٌ ثُمَّ مُثَنَّاةٌ ، وَيُقَالُ بِفَتْحِ الْمُوَحَّدَةِ وَالضَّمِّ أَصْوَبُ .
الفتح
ابن حجر :
قَالَ الْخَطَّابِيُّ تَبَعًا لِأَبِي عُبَيْدٍ : لَقِسَتْ وَخَبُثَتْ بِمَعْنًى وَاحِدٍ . وَإِنَّمَا كَرِهَ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مِنْ ذَلِكَ اسْمَ الْخُبْثِ فَاخْتَارَ اللَّفْظَةَ السَّالِمَةَ مِنْ ذَلِكَ ، وَكَانَ مِنْ سُنَّتِهِ تَبْدِيلُ الِاسْمِ الْقَبِيحِ بِالْحَسَنِ .
انتهى
ابن حجر :
وَقَدْ تَقَدَّمَ فِي الصَّلَاةِ فِي الَّذِي يَعْقِدُ الشَّيْطَانُ عَلَى قَافِيَةِ رَأْسِهِ فَيُصْبِحُ خَبِيثَ النَّفْسِ . وَنَطَقَ الْقُرْآنُ بِهَذِهِ اللَّفْظَةِ فَقَالَ - تَعَالَى - : وَمَثَلُ كَلِمَةٍ خَبِيثَةٍ . قُلْتُ : لَكِنْ لَمْ يَرِدْ ذَلِكَ إِلَّا فِي مَعْرِضِ الذَّمِّ ، فَلَا يُنَافِي ذَلِكَ مَا دَلَّ عَلَيْهِ حَدِيثُ الْبَابِ مِنْ كَرَاهَةِ وَصْفِ الْإِنْسَانِ نَفْسَهُ بِذَلِكَ .

وَالْخُبْثُ وَاللَّقْسُ وَإِنْ كَانَ الْمَعْنَى الْمُرَادُ يَتَأَدَّى بِكُلٍّ مِنْهُمَا لَكِنْ لَفْظُ الْخُبْثِ قَبِيحٌ وَيَجْمَعُ أُمُورًا زَائِدَةً عَلَى الْمُرَادِ ، بِخِلَافِ اللَّقْسِ فَإِنَّهُ يَخْتَصُّ بِامْتِلَاءِ الْمَعِدَةِ .
انتهى
البديل : تكدرت نفسي ، تغيرت نفسي .. .
__________________
قال أبو حاتم البستي:الواجب على العاقل أن يلزم الصمت الى أن يلزمه التكلم،فما أكثر من ندم إذا نطق وأقل من يندم إذا سكت"روضة العقلاء ونزهة الفضلاء"(ص43).
رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 12:09 PM.


vBulletin الإصدار 3.8.11

حَيَّاكُمُ اللهُ فِيْ مُلْتَقَى أَهْلِ الْحَدِيْثِ

Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2019, Jelsoft Enterprises Ltd.