ملتقى أهل الحديث

العودة   ملتقى أهل الحديث > منتدى الدراسات الفقهية
.

الملاحظات

إضافة رد
 
أدوات الموضوع
  #11  
قديم 14-05-19, 05:59 PM
ليث الزوبعي ليث الزوبعي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 05-10-13
المشاركات: 255
افتراضي رد: لا يجوز تقسيم الناس إلى عوام و خواص

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مروان النائلي الأثري مشاهدة المشاركة
لماذا أنت مندفع بهذا الشكل؟؟ هون على نفسك أخي.

التمذهب سنة العلماء جرى عليه عمل السلف حتى قال الشافعي رضي الله عنه: المزني ناصر مذهبي.

وعلى هذا درج أئمة الإسلام في التفقه، وكل من تستدل بهم أنت وأنا كانوا متمذهبة من أهل السنة والجماعة، ومن لم يتمذهب وانكر التمذهب بالمذاهب المعروفة انشأ لنفسه مذهبا خاصا وإن لم يصرح بذلك.

فتاوى الاموات التي تقصدها هي مذاهب السلف يا بُنَيِّ...

وما هو التجديد الذي تطالب به

هل تريد إحداث أقوال لم تعرف عند السلف؟؟ باسم الاتباع والنهي عن الابتداع وترك تقليد الأئمة الأعلام من المتقدمين وتقليد المتأخرين؟ فتفرون من تقليد الفاضل إلى تقليد المفضول؟؟!!

ولمن تفتح باب الاجتهاد؟ وما هي المسائل التي تريد أن تجتهد فيها؟؟ هل التي نضجت واحترقت وفيها أقوال كل قائل يستدل لها بما كان عليه السلف؟؟

اريحوا انفسكم من هذا العناء فقد أغنانا الله بسلفنا عن خلفكم.
يا أخي الكبير و شيخي لا نخرج عن الإجماع أعوذ بالله ان انكص على عقبي إنما نرجع للفترة قبل سيطرت الأشاعرة و قبل مناهج المدارس النظامية الأشاعرة افسدوا العلوم إلا تلاحظ انهم بتدرجهم البدعي لم يخرج لنا أحد من أصحاب الوجوه فضلا عن مطلق فضلا عن مستقل يجب إخراج علماء مجتهدين مستقلين في الفروع و الأصول العالم تغير و اتسع كما جمع واستحداث أبو حنيفة الفقه و الرأى بسبب كبر الكوفة واحتياجهم فزمننا بالنسبة إلى زمانهم كصحراء وزماننهم حلقة صغيرة المشكلة ليست لقلة العلم إنما منهج انحسار فقهي أثر في العلوم
رد مع اقتباس
  #12  
قديم 14-05-19, 09:16 PM
مروان النائلي الأثري مروان النائلي الأثري غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 27-10-13
المشاركات: 56
افتراضي رد: لا يجوز تقسيم الناس إلى عوام و خواص

الإجماع إذا ثبت فهو حجة شرعية، أما المسائل التي تكلم فيها السلف لا يحق لأحد أن يخرج عن أقوالهم أبدا وغاية ما في الأمر أن يرجِّح -إن كان أهلا للترجيح- بين أقوالهم بعلم ويصمت بحلمٍ، لأن هذه الطريقة من منهجية التفقه السلفي الصحيح.

أما المسائل التى طرأت نظرا لتغيُّر الزمان وآلاته فلا أعلم مسألة إلا وقد كُتب فيها سواء من السلفيين أو من الأشاعرة أو من غيرهم.

وإذا كان الأشاعرة كما تقول عبر كل هذه السنين لم يُخرجوا لنا عالما مستقلا!؟ أين السلفيين كل هذه المدة ولماذا لم يضعوا منهجا يخرج لنا عالم مستقل حتى تخرج أنت وتطالب به بل تراه واجبا! يكفينا حق المطالبة كما تطالب به أنت اليوم، من يقرأ كلامك يشعر باللوم على أصحابك إذ كانوا مقصرين في صنعة الفقه.

وبدلا من إلقاء اللوم على الأشاعرة -في طريقة التفقه- كان الأولى لك أن تطرح سؤالا ماذا قدمتم أنتم أصحاب هذه الدعاوى طيلة هذه السنين؟؟.
__________________
قال مالك (لا ينبغي المقام بأرض يعمل فيها بغير الحق؛ والسب للسلف الصالح، وأرض الله واسعة، ولقد أنعم الله على عبد أدرك حقاً فعمل به)
رد مع اقتباس
  #13  
قديم 15-05-19, 09:21 AM
ليث الزوبعي ليث الزوبعي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 05-10-13
المشاركات: 255
افتراضي رد: لا يجوز تقسيم الناس إلى عوام و خواص

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مروان النائلي الأثري مشاهدة المشاركة
الإجماع إذا ثبت فهو حجة شرعية، أما المسائل التي تكلم فيها السلف لا يحق لأحد أن يخرج عن أقوالهم أبدا وغاية ما في الأمر أن يرجِّح -إن كان أهلا للترجيح- بين أقوالهم بعلم ويصمت بحلمٍ، لأن هذه الطريقة من منهجية التفقه السلفي الصحيح.

أما المسائل التى طرأت نظرا لتغيُّر الزمان وآلاته فلا أعلم مسألة إلا وقد كُتب فيها سواء من السلفيين أو من الأشاعرة أو من غيرهم.

وإذا كان الأشاعرة كما تقول عبر كل هذه السنين لم يُخرجوا لنا عالما مستقلا!؟ أين السلفيين كل هذه المدة ولماذا لم يضعوا منهجا يخرج لنا عالم مستقل حتى تخرج أنت وتطالب به بل تراه واجبا! يكفينا حق المطالبة كما تطالب به أنت اليوم، من يقرأ كلامك يشعر باللوم على أصحابك إذ كانوا مقصرين في صنعة الفقه.

وبدلا من إلقاء اللوم على الأشاعرة -في طريقة التفقه- كان الأولى لك أن تطرح سؤالا ماذا قدمتم أنتم أصحاب هذه الدعاوى طيلة هذه السنين؟؟.
كلامك صحيح إنما ادعوا المتمكن لأن يستقل السلفيون الآن مثل الأشاعرة متأثرين بهم إنما مناهج السلف الأولين و لا يخفى عليك قول القفال حين أتاه سائله عن الصبرة قال تريد ما عندي أم مذهب الشافعي
رد مع اقتباس
  #14  
قديم 15-05-19, 12:52 PM
مروان النائلي الأثري مروان النائلي الأثري غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 27-10-13
المشاركات: 56
افتراضي رد: لا يجوز تقسيم الناس إلى عوام و خواص

المتمكن في العلم لا يحتاج الى دعوة منك ولا مني؛ إنما الأحداث هي التي تُبرزه وتُظهره.

لا يتلقى دعوة.

وكل من جاء بعد السلف -أصحاب القرون المفضلة- مهما بلغ من "التمكن" فأقواله محكوم عليها وليست هي الحكم.

ولهذا من نادى بغلق باب الاجتهاد ظهر له أن أكثر مسائل العلم قد تكلم فيها السلف فلا يُحتاج إلى من يأتي بأقوال لم يُسبق إليها مهما كانت الدعاوى.

غاية ما في الأمر أن المسائل النازلة تتكلم فيها الهيئات العالمية للدراسات الشرعية التي يكون اعضائها من خريجي مدارس السلف في التفقه.
__________________
قال مالك (لا ينبغي المقام بأرض يعمل فيها بغير الحق؛ والسب للسلف الصالح، وأرض الله واسعة، ولقد أنعم الله على عبد أدرك حقاً فعمل به)
رد مع اقتباس
  #15  
قديم 15-05-19, 05:06 PM
ليث الزوبعي ليث الزوبعي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 05-10-13
المشاركات: 255
افتراضي رد: لا يجوز تقسيم الناس إلى عوام و خواص

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مروان النائلي الأثري مشاهدة المشاركة
المتمكن في العلم لا يحتاج الى دعوة منك ولا مني؛ إنما الأحداث هي التي تُبرزه وتُظهره.

لا يتلقى دعوة.

وكل من جاء بعد السلف -أصحاب القرون المفضلة- مهما بلغ من "التمكن" فأقواله محكوم عليها وليست هي الحكم.

ولهذا من نادى بغلق باب الاجتهاد ظهر له أن أكثر مسائل العلم قد تكلم فيها السلف فلا يُحتاج إلى من يأتي بأقوال لم يُسبق إليها مهما كانت الدعاوى.

غاية ما في الأمر أن المسائل النازلة تتكلم فيها الهيئات العالمية للدراسات الشرعية التي يكون اعضائها من خريجي مدارس السلف في التفقه.
هذا قول المقلدة حتى لو أتى مالك الآن لقلتم عنه لست مجتهد هذا منهج أكثر منه حقيقه صدق رسول الله لتتبعن سنن من كان قبلكم
رد مع اقتباس
  #16  
قديم 16-05-19, 03:14 PM
مروان النائلي الأثري مروان النائلي الأثري غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 27-10-13
المشاركات: 56
افتراضي رد: لا يجوز تقسيم الناس إلى عوام و خواص

التقليد ليس مذموما من كل أحد والاجتهاد ليس مطلوبا من كل أحد، وكلٌّ يعرف قدر نفسه، فحتى الصحابة كانوا يقلدون فقهاء وعلماء الصحابة من غير نكيرٍ عليهم.

ثم ما هي المسائل التي تريدون الاجتهاد فيها؟ هل التي قتلها السلف بحثا ولم يبقى لمن جاء بعدهم ممن بلغ رتبة الاجتهاد إلا النظر في أقوالهم؟! والترجيح حسب ما يراه هو راجحا لا ملزما لغيره! إذ يستحيل شرعا وعقلا في الأمة المحمدية أن يخفى الحكم الشرعي عن القرون الثلاثة الخيرية المفضلة ويأتي من بعدهم ليستنبط حكما شرعيا في المسألة لم يُسيق إليه، هذا مخالف لقوله تعالى: ((صراط الذين أنعمت عليهم)) وقوله ((ويتبع غير سبيل المؤمنين)) ومن هؤلاء إلا كما جاء في الحديث ((خير الناس قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم)) هل هي مطالبة بفهم جديد للنص؟

ما هو الشيء الذي لا يعجبكم في تقليد السلف وبالمقابل تدعون لتقليد المعاصرين تحت أسماء وشعارات متعددة.

وأنت الذي تُصنِّف الناس وتطالب وجوبا بوجود المجتهد الذي الله أعلم ما هي صورته في ذهنك وفي ماذا تريده أن يتكلم

ما هي مرتبتك العلمية في هذه الأقسام التي ذكرها الذهبي...

يقول الإمام الذهبي الشافعي:

1- من بلغ رتبة الاجتهاد، وشهد له بذلك عدة من الأئمة، لم يسغ له أن يقلد.

2- الفقيه المبتدئ والعامي الذي يحفظ القرآن أو كثيرا منه لا يسوغ له الاجتهاد أبدا، فكيف يجتهد، وما الذي يقول؟ وعلام يبني؟ وكيف يطير ولما يريش؟

3- الفقيه المنتهي اليقظ الفهم المحدث، الذي قد حفظ مختصرا في الفروع، وكتابا في قواعد الأصول، وقرأ النحو، وشارك في الفضائل مع حفظه لكتاب الله وتشاغله بتفسيره وقوة مناظرته، فهذه رتبة من بلغ الاجتهاد المقيد، وتأهل للنظر في دلائل الأئمة، فمتى وضح له الحق في مسألة، وثبت فيها النص، وعمل بها أحد الأئمة الأعلام كأبي حنيفة مثلا أو كمالك، أو الثوري، أو الأوزاعي، أو الشافعي، وأبي عبيد، وأحمد، وإسحاق، فليتبع فيها الحق. اهـ

أنا عن نفسي لست أحد هؤلاء الثلاثة، وأنت الذي تصنف الناس في أي مرتبة أنت يا رعاك الله؟؟
__________________
قال مالك (لا ينبغي المقام بأرض يعمل فيها بغير الحق؛ والسب للسلف الصالح، وأرض الله واسعة، ولقد أنعم الله على عبد أدرك حقاً فعمل به)
رد مع اقتباس
  #17  
قديم 17-05-19, 10:50 AM
ليث الزوبعي ليث الزوبعي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 05-10-13
المشاركات: 255
افتراضي رد: لا يجوز تقسيم الناس إلى عوام و خواص

نذكر مسألة فرعية ما حكم فرشاة الأسنان و المعجون عندي سنه بدل السواك لأن السواك آلة وليس مقصد اذا معجون الأسنان هو السنه و السواك انتهى زمانه .. ثانيا ما قولك في أية جلد الزاني حكم تنصيف العذاب على الاماء المتزوجات .. ثالثا ما هي الآية التي نسخت اية الرجم .
رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 02:54 PM.


vBulletin الإصدار 3.8.11

حَيَّاكُمُ اللهُ فِيْ مُلْتَقَى أَهْلِ الْحَدِيْثِ

Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2019, Jelsoft Enterprises Ltd.