ملتقى أهل الحديث

العودة   ملتقى أهل الحديث > منتدى اللغة العربية وعلومها
.

الملاحظات

إضافة رد
 
أدوات الموضوع
  #1  
قديم 01-04-19, 05:48 PM
محمود المحلي محمود المحلي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 06-12-05
الدولة: القاهرة - مصر
المشاركات: 770
افتراضي ما إعراب "رمضان" في هذا الحديث؟

السلام عليكم.
في هذا الحديث الشريف:
عن أبي هُرَيرةَ قال: كان النبيُّ يَعْتَكِفُ في كلِّ رمضان عشرةَ أيامٍ، فلَمّـا كان العامُ الذي قُبِضَ فيه اعْتكفَ عشرينَ يومًا. [صحيح البخاري / 2044]

الكلمة "رمضان": أهي هنا ممنوعة من الصرف أم لا؟ وهل يجوز الوجهان؟ وإن كان كذلك فأيهما أولى؟
__________________
رحمَ اللهُ امرأً عرفَ قدْرَ نفسِه.
طالِبُ الحقِّ يكفيه دليلٌ واحدٌ، وصاحِبُ الهَوى لا يكفيه ألفُ دليلٍ.
رد مع اقتباس
  #2  
قديم 07-04-19, 12:47 PM
محمود المحلي محمود المحلي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 06-12-05
الدولة: القاهرة - مصر
المشاركات: 770
افتراضي رد: ما إعراب "رمضان" في هذا الحديث؟

للرفع ...
__________________
رحمَ اللهُ امرأً عرفَ قدْرَ نفسِه.
طالِبُ الحقِّ يكفيه دليلٌ واحدٌ، وصاحِبُ الهَوى لا يكفيه ألفُ دليلٍ.
رد مع اقتباس
  #3  
قديم 09-04-19, 08:46 PM
أبو هاجر الغزي السلفي أبو هاجر الغزي السلفي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 30-09-11
المشاركات: 3,700
افتراضي رد: ما إعراب "رمضان" في هذا الحديث؟

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمود المحلي مشاهدة المشاركة
السلام عليكم.
في هذا الحديث الشريف:
عن أبي هُرَيرةَ قال: كان النبيُّ يَعْتَكِفُ في كلِّ رمضان عشرةَ أيامٍ، فلَمّـا كان العامُ الذي قُبِضَ فيه اعْتكفَ عشرينَ يومًا. [صحيح البخاري / 2044]

الكلمة "رمضان": أهي هنا ممنوعة من الصرف أم لا؟ وهل يجوز الوجهان؟ وإن كان كذلك فأيهما أولى؟
فقط وجه واحد وهو المنع من الصرف !
وهي هنا :
مضاف إليه مجرور بالمضاف وعلامة جره الفتحة نيابة عن الكسرة.
__________________
أسند اللالكائي : عن الحسن بن عمرو قال : قال طلحة بن مصرف :
(( لولا أني على وضوء لأخبرتك ببعض ما تقول الشيعة!! )).
رد مع اقتباس
  #4  
قديم 12-04-19, 06:01 PM
محمود المحلي محمود المحلي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 06-12-05
الدولة: القاهرة - مصر
المشاركات: 770
افتراضي رد: ما إعراب "رمضان" في هذا الحديث؟

عفوا، ما الذي يجعلك تجزم بأنه "وجه واحد فقط"؟!

مع أن تلك الكلمة قد وردت مصروفة في عدد من كتب الحديث.

أرجو أن يفيدنا من لديه علم بتلك المسألة.
__________________
رحمَ اللهُ امرأً عرفَ قدْرَ نفسِه.
طالِبُ الحقِّ يكفيه دليلٌ واحدٌ، وصاحِبُ الهَوى لا يكفيه ألفُ دليلٍ.
رد مع اقتباس
  #5  
قديم 17-04-19, 01:01 PM
أبو هاجر الغزي السلفي أبو هاجر الغزي السلفي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 30-09-11
المشاركات: 3,700
افتراضي رد: ما إعراب "رمضان" في هذا الحديث؟

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمود المحلي مشاهدة المشاركة
عفوا، ما الذي يجعلك تجزم بأنه "وجه واحد فقط"؟!

مع أن تلك الكلمة قد وردت مصروفة في عدد من كتب الحديث.

أرجو أن يفيدنا من لديه علم بتلك المسألة.
أفدنا بهذه المواضع !
__________________
أسند اللالكائي : عن الحسن بن عمرو قال : قال طلحة بن مصرف :
(( لولا أني على وضوء لأخبرتك ببعض ما تقول الشيعة!! )).
رد مع اقتباس
  #6  
قديم 17-04-19, 02:37 PM
محمود المحلي محمود المحلي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 06-12-05
الدولة: القاهرة - مصر
المشاركات: 770
افتراضي رد: ما إعراب "رمضان" في هذا الحديث؟

هنا مثلا:
http://www.hadithportal.com/index.ph...&f=1240&e=1258

وهنا أيضا:
https://books.google.com.eg/books?id...202044&f=false
__________________
رحمَ اللهُ امرأً عرفَ قدْرَ نفسِه.
طالِبُ الحقِّ يكفيه دليلٌ واحدٌ، وصاحِبُ الهَوى لا يكفيه ألفُ دليلٍ.
رد مع اقتباس
  #7  
قديم 17-04-19, 04:43 PM
أبو هاجر الغزي السلفي أبو هاجر الغزي السلفي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 30-09-11
المشاركات: 3,700
افتراضي رد: ما إعراب "رمضان" في هذا الحديث؟

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمود المحلي مشاهدة المشاركة
ما يظهر لي !
فضلا ضعها هنا !
__________________
أسند اللالكائي : عن الحسن بن عمرو قال : قال طلحة بن مصرف :
(( لولا أني على وضوء لأخبرتك ببعض ما تقول الشيعة!! )).
رد مع اقتباس
  #8  
قديم 17-04-19, 04:55 PM
أبو هاجر الغزي السلفي أبو هاجر الغزي السلفي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 30-09-11
المشاركات: 3,700
افتراضي رد: ما إعراب "رمضان" في هذا الحديث؟

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو هاجر الغزي السلفي مشاهدة المشاركة
فقط وجه واحد وهو المنع من الصرف !
وهي هنا :
مضاف إليه مجرور بالمضاف وعلامة جره الفتحة نيابة عن الكسرة.
كما قلتُ؛ ولكن كسائر الممنوعات للعلمية! إذا نكرت صرفت!
__________________
أسند اللالكائي : عن الحسن بن عمرو قال : قال طلحة بن مصرف :
(( لولا أني على وضوء لأخبرتك ببعض ما تقول الشيعة!! )).
رد مع اقتباس
  #9  
قديم 02-05-19, 02:45 PM
أبو هاجر الغزي السلفي أبو هاجر الغزي السلفي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 30-09-11
المشاركات: 3,700
افتراضي رد: ما إعراب "رمضان" في هذا الحديث؟

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو هاجر الغزي السلفي مشاهدة المشاركة
كما قلتُ؛ ولكن كسائر الممنوعات للعلمية! إذا نكرت صرفت!
قال السفاريني في (كشف اللثام) :
[من حديث عائشة -رضي اللَّه عنها- في "الصحيحين": (كانَ رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- يعتكفُ في كلِّ) شهر (رمضانٍ) -بالتنوين-؛ لأنه نكرة قد زالت العلمية منه، فصرف!].
__________________
أسند اللالكائي : عن الحسن بن عمرو قال : قال طلحة بن مصرف :
(( لولا أني على وضوء لأخبرتك ببعض ما تقول الشيعة!! )).
رد مع اقتباس
  #10  
قديم 05-05-19, 03:56 PM
محمود المحلي محمود المحلي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 06-12-05
الدولة: القاهرة - مصر
المشاركات: 770
افتراضي رد: ما إعراب "رمضان" في هذا الحديث؟

حسنا أخي. وجزاك الله خيرا.
__________________
رحمَ اللهُ امرأً عرفَ قدْرَ نفسِه.
طالِبُ الحقِّ يكفيه دليلٌ واحدٌ، وصاحِبُ الهَوى لا يكفيه ألفُ دليلٍ.
رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 01:34 AM.


vBulletin الإصدار 3.8.11

حَيَّاكُمُ اللهُ فِيْ مُلْتَقَى أَهْلِ الْحَدِيْثِ

Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2019, Jelsoft Enterprises Ltd.