ملتقى أهل الحديث

العودة   ملتقى أهل الحديث > منتدى الدراسات الفقهية
.

الملاحظات

إضافة رد
 
أدوات الموضوع
  #1  
قديم 07-03-19, 07:51 PM
السني السني غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 19-08-02
المشاركات: 1,047
افتراضي من يأتيني بترجيح للشيخ ابن عثيمين في هذه المسألة ؟

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الإخوة الأفاضل

أريد ترجيحًا للشيخ العلامة محمد العثيمين في مسألة: استحالة العين النجسة ؟
فقد وقفت على ذكره للخلاف ولم يتبيّن لي ترجيحه في المسألة.

وفقكم الله وسددكم
__________________
أشهد ألا إله إلاّ الله، وأشهد أن محمدًا رسول الله، عليها نحيا وعليها نموت وعليها نلقى الله

اللهم استرنا فوق الأرض ، واسترنا تحت الأرض ، واسترنا يوم العرض
رد مع اقتباس
  #2  
قديم 08-03-19, 01:09 AM
احمد العثيمين احمد العثيمين غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 04-02-08
المشاركات: 354
افتراضي رد: من يأتيني بترجيح للشيخ ابن عثيمين في هذه المسألة ؟

من موقع الاسلام سؤال وجواب:

واختار الشيخ ابن عثيمين رحمه الله أنه : إن خلل الخمر من يعتقد حلها كأهل الذمة ، أو خللها من يرى جواز تخليلها من المسلمين فحينئذ تصير خلا يباح استعماله .
قال رحمه الله :
" المشهور من المذهب : أنها إِذا خُلِّلَتْ لا تطهُر ، ولو زالت شدَّتُها المسكرة ... لأن زوال الإِسكار كان بفعل شيء محرَّم ، فلم يترتَّب عليه أثره .
وقال بعض العلماء : إِنها تطهُر ، وتحلُّ بذلك ، مع كون الفعل حراماً ، وعلّلوا : أنَّ عِلَّة النَّجاسة الإسكار ، والإِسكار قد زال ، فتكون حلالاً .
وقال آخرون : إِنْ خلَّلها مَنْ يعتقدُ حِلَّ الخمر كأهل الكتاب ؛ اليهود والنَّصارى ، حَلَّت ، وصارت طاهرة ، وإِن خلَّلها مَنْ لا تَحِلُّ له فهي حرام نجسة , وهو أقرب الأقوال ، وعلى هذا يكون الخلُّ الآتي من اليهود والنَّصارى حلالاً طاهراً ، لأنهم فعلوا ذلك على وجه يعتقدون حِلَّه ". انتهى من " الشرح الممتع" (1/433) بتصرف .
وقال أيضاً : " لكن لو خلَّله من يعتقد حِلَّ التخليل ، من مسلم أو كافر ، فهل يحل؟
الصحيح أنه يحل ؛ لأن هذا انقلب خلاًّ على وجه مباح ، فصار مباحاً ، وعلى هذا فالخل الوارد من بلاد الكفار يكون حلالاً للمسلمين ؛ وإن كان مخللاً بفعل آدمي ، لأنه مخلل بفعل آدمي يعتقد تحليله ". انتهى من " الشرح الممتع" (10 / 182) .
والله أعلم .
__________________
https://www.4shared.com/file/xBZcbuXQce/____.html
جمعت أخلاق الرسول صلى الله عليه وسلم من الصحيحين
من موسوعة نضرة النعيم
للشيخ:صالح بن حميد حفظه الله
رد مع اقتباس
  #3  
قديم 08-03-19, 05:50 PM
السني السني غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 19-08-02
المشاركات: 1,047
افتراضي رد: من يأتيني بترجيح للشيخ ابن عثيمين في هذه المسألة ؟

جزاكم الله خيرا

كان مقصودي الأعيان النجسة بشكل عام... كالعذرة إذا استحالت دخانًا... وكالكلب إذا وقع في المملحة فصار ملحاً ومحو ذلك.
__________________
أشهد ألا إله إلاّ الله، وأشهد أن محمدًا رسول الله، عليها نحيا وعليها نموت وعليها نلقى الله

اللهم استرنا فوق الأرض ، واسترنا تحت الأرض ، واسترنا يوم العرض
رد مع اقتباس
  #4  
قديم 10-03-19, 11:32 PM
حسين صبحي حسين صبحي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 18-04-16
المشاركات: 268
افتراضي رد: من يأتيني بترجيح للشيخ ابن عثيمين في هذه المسألة ؟

راجع كتاب الاختيارات الفقهية لبن عثيمين رحمه الله
__________________
السلف أسلم وأعلم وأحكم
رد مع اقتباس
  #5  
قديم 10-03-19, 11:39 PM
حسين صبحي حسين صبحي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 18-04-16
المشاركات: 268
افتراضي رد: من يأتيني بترجيح للشيخ ابن عثيمين في هذه المسألة ؟

راجع

http://www.almeshkat.net/book/13169
__________________
السلف أسلم وأعلم وأحكم
رد مع اقتباس
  #6  
قديم 11-03-19, 10:41 PM
السني السني غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 19-08-02
المشاركات: 1,047
افتراضي رد: من يأتيني بترجيح للشيخ ابن عثيمين في هذه المسألة ؟

الأخ حسين
جزاك الله خيرا
لكن هل وقفت على ترجيح للمسألة في الكتاب المذكور؟
__________________
أشهد ألا إله إلاّ الله، وأشهد أن محمدًا رسول الله، عليها نحيا وعليها نموت وعليها نلقى الله

اللهم استرنا فوق الأرض ، واسترنا تحت الأرض ، واسترنا يوم العرض
رد مع اقتباس
  #7  
قديم 08-05-19, 03:25 PM
عبدالسلام داود عبدالسلام داود غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 25-12-12
المشاركات: 34
افتراضي رد: من يأتيني بترجيح للشيخ ابن عثيمين في هذه المسألة ؟

قال الشيخ ابن عثيمين في شرحه الصوتي على الزاد :

النجس ما يمكن تطهر عينه، إلا أنه سيأتينا -إن شاء الله تعالى- في باب إزالة النجاسة عن بعض أهل العلم: أنه إذا استحالت النجاسة طهرت، كما لو أوقد بالروث فصار رمادًا، فإنه يكون طاهرًا، وكما لو سقط كلب في مملحة وصار ملحًا، فإنه يكون طاهرًا؛ لأنه استحال؛ تحوَّل إلى شيء آخر، فيكون طاهرًا، راحت العين الأولى كلها، هذا الكلب اللي كان بالأول لحم وعصب، وعظام، ومخ، ودم، ويش صار الآن؟ صار ملحًا، الهيئة هي هي، لكن الآن هذا الملح قضى على العين الأولى.
وسيأتينا -إن شاء الله تعالى- المذهب في المسألة، وحكم النجاسة إذا استحالت هل تطهر أم لا؟ والخلاف في هذا مشهور.


http://shamela.ws/index.php/book/142264


رد مع اقتباس
  #8  
قديم 08-05-19, 03:58 PM
عبدالرحمن الضامن عبدالرحمن الضامن غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 21-03-18
المشاركات: 67
افتراضي رد: من يأتيني بترجيح للشيخ ابن عثيمين في هذه المسألة ؟

اخي الكريم... انني سررت كثيرا لانك تبحث عن ترجيح الشيخ ابن عثيمين، لكن اليك هذه الحادثة التي حدثت قبل أيام وارجو ان تقول لي رأيكم فيها:
اهدى احد الطلاب كتاب تفسير الكفاية الى احدى مكتبات العراق
فقالوا يجب حرقها لان فيه اراء المجسمة والمشبهة مثل ابن عثيمين والسعدي ، وقال له: بانهما من اهل الزيغ والضلال؟
ورجع الشخص حزينا جدا متاثرا جدا بهذا الموقف...
فما رأيكم؟
و
رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 08:07 AM.


vBulletin الإصدار 3.8.11

حَيَّاكُمُ اللهُ فِيْ مُلْتَقَى أَهْلِ الْحَدِيْثِ

Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2019, Jelsoft Enterprises Ltd.