ملتقى أهل الحديث

العودة   ملتقى أهل الحديث > المنتدى الشرعي العام
.

الملاحظات

إضافة رد
 
أدوات الموضوع
  #61  
قديم 30-10-18, 08:08 PM
أبو المغيرة عمرَ الأثريُ أبو المغيرة عمرَ الأثريُ غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 09-01-13
الدولة: قال ابن القيم رحمه الله من لمح بريق فجر الاجر هانت عليه التكاليف
المشاركات: 1,389
افتراضي رد: #خواطر_مغيرية

#خواطر_مغيرية (61) :
============
لقد رأيت في بعض الناس من التكبر ما يعجب منه المرء ويذر الحليم حيرانا.
إن في دنيانا من لا يرحب ولا يلين ويبتسم مع غريب جاءه مبتسما مسلما حتى يعلم ما هي وظيفته ومنزلته في دنيا الناس.
ولا يبعد عندي أن عقولهم المريضة تصور لهم أن الغريب الذي يسلم ويبتسم لا يكون إلا شحاذا محتاجا.
كثير من أهل الوظائف المكتبية يحكمون على الناس بأشكالهم فالأحمق عديم الأخلاق الذي لا يسلم ولا يبتسم يرحبون به ما دام يرتدي البدلة والكرفيت ؛ والرجل صاحب العلم و الخلق الحسن يلق منهم الصدود حتى يبين لهم أنه فلان العلاني صاحب الوظيفة الفلانية فإذا بالترحاب يبدأ بعدما ذهب أوانه وذبل ريعانه !.
يا سادة والله أنا أحدثكم عن واقع رأيته بعيني كثيرا حتى إني كدت أقرر أن لا أسلم على غريب ولا أتبسم في وجهه ما دام في مكتبه وأن أكون رسميا أكثر مما يطلبون !
إنهم يعبسون في وقت كان يجب أن يرحبوا فيه ...يمدون أصابع يدهم بعد تثاقل في وقت كان يجب أن يصافحوا فيه بشهامة ؛ حتى إذا غارت بسماتنا وندمنا على توزيعها على من لا يستحقها أقبلنا عليهم بالوجه العابس الذي يحترمون كما تحترم الكلاب أسيادها فإذا بهم يبتسمون ولا نبتسم يرحبون فنرد عليهم في تثاقل.
لكن قل لي.. ما هذه الحياة البئيسة التي يعيشونها ؟
وهل يعقل أني أستطيع مجاراتهم في تلك المستنقعات القذرة...كلا والله ما أطيق ذلك ومهما غضبت وانتصرت لنفسي لا أصير بسماجتهم ولا أكاد.
فمتى يعلم أولئك المتعجرفون أن البدلة والكرفيت ما هي إلا ملابس يشتريها المرء بالمال وأن هناك ما لا يمكن أن يشترى وهو الأخلاق.
متى يعلمون أن الحكم على الأشخاص يجب أن يكون بعد معرفتهم لا قبلها ؟
متى يعلمون أن المال زائل والوظائف المرموقة زائلة وأنهم أنفسهم زائلون لا محالة ؟
إن أزمة المسلمين في الأخلاق عظيمة وفقرهم منها مخجل للغاية فيا أيها الخطباء في المساجد ويا أيها الأساتيذ في المدارس أحسنوا تربية الصغار وكثفوا الكلام عن الأخلاق فأملنا في الله ثم في جيل قادم يمحوا هذا العار.
__________________



رحم الله امرءاً عرف قدر نفسه
اذا لم توقر أهل العلم فلاخير في علمك ولوكان جبالاً
هل تحفظ القران؟
رد مع اقتباس
  #62  
قديم 08-11-18, 09:55 AM
أبو المغيرة عمرَ الأثريُ أبو المغيرة عمرَ الأثريُ غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 09-01-13
الدولة: قال ابن القيم رحمه الله من لمح بريق فجر الاجر هانت عليه التكاليف
المشاركات: 1,389
افتراضي رد: #خواطر_مغيرية

#خواطر_مغيرية (62) :
============
الحب قلب السعادة النابض :
==============
*إن الحب للسعادة كالقلب للإنسان فكما إنه لا حياة للمرء بلا قلب نابض فلا سعادة له بلا محبة.
*تتعدد أنواع الحب فأشرفها وأصدقها ما كان في الله وقرينته أن لا يكون لأجل دنيا ولا لأجل قرابة ونسب ولا لأجل جمال الخلقة ولا لأجل الإحسان المبذول من قبل المحبوب ؛ فخلاصة ذلك أن تحب المرء فقط لأنه مطيع لله ورسوله ؛ ومثل هذا الحب لا يترقب فيه المحب أن يبادله المحبوب حبا بحب ، فإن اشترط ذلك فاليثق أن حبه ليس خالصا لله وإنما هو مشوب بحظ النفس والله لا يقبل من الأعمال إلا ما كان خالصا ؛ ومن تأمل ذلك علم أن أكثر الذين يدعون أنهم يحبون في الله ليسوا كذلك ؛ خصوصا أولئك الذين ينقلب قربهم إلى هجر وحبهم إلى بغض وثناءهم الى ذم كل ذلك لأن محبوبهم تغير تجاههم فبادلوه تغيرا بتغير !.
*أدنى أنواع الحب وأقلها قيمة هو ذاك المؤقت الذي يحس به المرء تجاه من أحسن إليه بالعطاء والأموال وهذا النوع دافعه الطبع البشري الذي فطر الله الناس عليه فهم يحبون من أحسن إليهم ويبغضون من أساء لهم ؛ وهذا النوع من الحب المؤقت مختلف تماما عن نوع آخر مستمر لا ينقطع بنسيان ؛ وهو ذاك الذي يكون دافعه الوفاء ؛ والأوفياء من بني آدم فئة قليلة تحفظ الجميل ولو كان كلمة طيبة فلا تنسيهم السنين الكثيرة ولا تغير الأحوال ذاك الشعور النبيل تجاه المحسنين ؛ ولا ريب أن هذا حب شريف لا يبذله إلا الأنفس الشريفة.
*هناك حب ينشأ بسبب التشابه في الصفات فالمرء بالفطرة يميل إلى من يوافقه وينفر ممن يخالفه سواء كانت موافقة و خلافا في حق أو باطل ؛ وهذا كذلك حب فطري جبلي عادي.
*من أهم أنواع الحب هو حب الأقارب وأهم ما فيه حب الأولاد والبنات وحب الوالدين والإخوان والأخوات وحب الأزواج والزوجات ؛ وأكثر الناس يقصرون في هذا الجانب غاية التقصير فتجدهم يحبون بقلوبهم وتأبى كلماتهم الجافة أن تدل على شيء من المحبة ؛ وللأسف نجدهم يبخلون بالتصريح بالحب خجلا أو كبرا وفيهم من يجهر بكلمات قاسيات لا تدع مجالا للشك في كونه مبغضا شانئا وليس قريبا حبيبا ؛ فيلبث ما شاء الله له مع قريبه حتى يفرق بينهم الموت فيبكي الأبوان على الإبن أو الابن على أبيه والأخ على أخته وأخيه وهكذا....يبكون بكاءا يدل بوضوح على تلك المحبة التي كانت موؤدة بلا سبب وجيه ؛ وماذا ينفع البكاء وقد ذهب من تحبه ولن يعود ؟ ماذا ينفع وقد رحل أخوك أو أبوك أو زوجتك ولم يروا منك سوى الغلظة والقسوة وسيء الكلام ؟ .
*ذاك الحياء المذموم الذي يمنعنا من البوح بالحب لمن نحبهم ويحرمنا من تطييب خواطرهم بالكلمات المحبوبة إلى النفوس قد كان الأولى بنا أن نجعله يمنعنا من أذيتهم بسيء الأقوال والأفعال.
*أختم هذا المقال بوصية خاصة للآباء والأمهات : اغمروا أولادكم بالحب وأخبروهم أنكم تحبونهم ؛ ابتعدوا عن العبارات الجافة ؛ ابتعدوا عن الدعاء عليهم ؛ ابتعدوا عن توعدهم بالضرب ؛ امسحوا على رؤوسهم ؛ اكثروا من ضمهم الى صدوركم وكرروا ذلك دوما ؛ قابلوهم بالتبسم قدر المستطاع.
لا تظنوا أن الأبناء ينتظرون منكم أن تطعموهم فقط كما تطعم الدواب..كلا.. إنهم يستطيعون الصبر على الفقر وأن يبادلوكم حبا بحب ما دام البيت هادئا مؤتلف أهله لكنهم لن يستطيعوا حبكم ولو جمعتم لهم أموال الدنيا ما دام يومهم كله دعاء على هذا وضرب لذاك وشتم لذياك = فهذه بيئة تخرج أبناءا لا يستطيعون حب أبائهم مهما طالت بهم السنين ومهما كبروا ؛ ...وإن كبر أولادكم فإياكم أن تشعروهم أن حبكم لهم مرتبط فقط بالمال ! فإن وهبوا المال كانوا من السعداء البررة المحبوبين عندكم !! وإن لم يعطوكم مالا فهم من العاقين الأشقياء عندكم !! ؛ خصوصا اولئك الذين لا مال عندهم ولا عمل فبأي قلب يتجرأ بعض الآباء والأمهات على لومهم وذمهم ! ؛ وقل لي بربك هل ينسى هذا الإبن موقفا كهذا حتى لو شاب رأسه ؟!
أيها السادة / إن الحب ليس شيئا يلام عليه الأبناء فهم لا يملكون قلوبهم ولا يستطيعون قذف محبة أحد في قلوبهم ؛ لكن اللوم يقع بالتأكيد على والديهم فهم الذين لم يفسحوا مجالا للأبناء ليحبوهم ؛ وليس هناك ترابط بين وجوب البر مع وجوب الحب فالبر واجب يملك الإنسان فعله وتركه أما الحب فهذا مما لا يملكه.
الحب قضية مهمة وطويلة الذيول وما هذه سوى إشارات تكفي اللبيب وتعظ المقصر وتثبت العارف العامل.
وكاتب السطور من المقصرين بلا ريب فنسأل الله أن يعيننا جميعا لأن نحب الصالحين من عباده ويحبب إلينا الصالحين.

((وتذكروا دوما أنه لا سعادة بلا حب وكل بيت شقي أهله وسئموا العيش وكرهوا الدنيا فاليوقنوا أنهم يفتقدون بذل المحبة فيما بينهم ! ))

اللهم صل وسلم على نبينا محمد.
__________________



رحم الله امرءاً عرف قدر نفسه
اذا لم توقر أهل العلم فلاخير في علمك ولوكان جبالاً
هل تحفظ القران؟
رد مع اقتباس
  #63  
قديم 17-11-18, 02:28 PM
أبو المغيرة عمرَ الأثريُ أبو المغيرة عمرَ الأثريُ غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 09-01-13
الدولة: قال ابن القيم رحمه الله من لمح بريق فجر الاجر هانت عليه التكاليف
المشاركات: 1,389
افتراضي رد: #خواطر_مغيرية

#خواطر_مغيرية (63) :

تنبه أيها السائر الى الله :
=============
*الأصل في العاقل مبتغي رضى الله أن يحرص أشد الحرص على تطبيق ما علمه.
*فإن وجدت أن حرصك على العلم يفوق حرصك على العمل فاعلم أنك سائر في طريق هلكة !.
*وما كثرة العلم سوى حجج كثيرة لله عليك.
*واعلم أن (حقيقة الدين وأصله وروحه تكون في العمل بالعلم لا في العلم بالعمل).
*فانظر لما علمت وقارن عملك معه ؛ وحاول تطبيق ما لم تطبقه ولو لمرة واحدة فكم من علوم علمناها وما طبقنا شيئا منها ولا حتى مرة واحدة ؛ ولا تستقل المرة الواحدة فإن القليل إن أخلص صاحبه يبارك الله فيه.
__________________



رحم الله امرءاً عرف قدر نفسه
اذا لم توقر أهل العلم فلاخير في علمك ولوكان جبالاً
هل تحفظ القران؟
رد مع اقتباس
  #64  
قديم 18-11-18, 11:11 PM
أبو المغيرة عمرَ الأثريُ أبو المغيرة عمرَ الأثريُ غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 09-01-13
الدولة: قال ابن القيم رحمه الله من لمح بريق فجر الاجر هانت عليه التكاليف
المشاركات: 1,389
افتراضي رد: #خواطر_مغيرية

#خواطر_مغيرية (64) :
===============
أكثر الناس معرفة بالدهر وتقلباته والدنيا ونكباتها ومفاجآتها المريرة هم اولئك الذين يسألون عن أحبابهم في الصباح ثم يسألون عنهم في المساء فكم من مصبح في عافية أمسى سقيما وكم من ممس في عافية أصبح سقيما وكم من حي في الصباح ميت في المساء... وهكذا في جميع النواحي فالزمان لا يستقر على حال واحدة.
لهذا ففي رأيي : إن أهل القرى البسطاء هم أعرف الناس بالحياة ومنهم يتعلم المرء وفي المقابل أهل المدن الجفاة هم من أجهل الناس بالحياة وتجدهم يعجبون ممن يصبحهم ويمسيهم سائلا عن أحوالهم.. ولو عرفوا الدهر وتقلباته لزال عجبهم.
__________________



رحم الله امرءاً عرف قدر نفسه
اذا لم توقر أهل العلم فلاخير في علمك ولوكان جبالاً
هل تحفظ القران؟
رد مع اقتباس
  #65  
قديم 10-12-18, 11:26 AM
أبو المغيرة عمرَ الأثريُ أبو المغيرة عمرَ الأثريُ غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 09-01-13
الدولة: قال ابن القيم رحمه الله من لمح بريق فجر الاجر هانت عليه التكاليف
المشاركات: 1,389
افتراضي رد: #خواطر_مغيرية

#خواطر_مغيرية (65) :
=============
يا صاحبي / إن هذه الحياة قصيرة فحاذر أن تمضيها ببؤس وتملأها نكدا وضجرا.
انظر الى من يسعدونك فاقترب منهم واحرص على صحبتهم ؛ ثم انظر الى من يجلبون البؤس من حولك فابتعد عنهم.
وفي الناس سفراء طمأنينة وسعادة لا يحلون مكانا إلا نشروا فيه الخير والسعادة. وفيهم سفراء بؤس لا ينزلون منزلا إلا جلبو القلق والشقاء لمن حولهم.
فنصيحتي لك / متى ما استطعت شراء راحة البال بمالك فافعل ولا تكن أحمقا تكدر خاطرك وتعكر صفو يومك بسبب بخلك على نفسك بشيء من المال ؛ فحتى لو كان هذا المال ذاهبا الى من يعاديك ويكرهك فثق أن المال لن يشتري لك شيئا أثمن وأغلى من راحة البال.
وعجبي لا ينقضي من غفلة والد و والدة أو غيرهما.... تجدهم يعكرون صفو حياتهم وحياة من حولهم بسبب دراهم معدودة أضاعوها بتكسير آنية مثلا أو صرفوها في شيء ما !
فلا تعود إليهم دراهمهم وآنيتهم المحطمة ثم لا يكتفون بذلك حتى يذبحون سعادتهم و راحة بالهم وسعادة من حولهم بسكين التأنيب ! فيتحدثون عن أمر بسيط ساعات أو أيام كلها نكد وضجر ثم لو فكروا بأفق أوسع لوجدوا أنفسهم خسروا مالهم وأضاعوا راحة بالهم بأنفسهم !! .
إن الحكيم هو الذي يضع لكل شيء قدره الحقيقي ؛ لهذا نجد سيد الحكماء صلى الله عليه وسلم لا يعاتب أحدا حتى لو كان خادمه أنس رضي الله عنه فيفعل ما يشاء ولا يقول له لماذا فعلت كذا ؛ ويترك ما يشاء فلا يقول له لم لم تفعل كذا ؛ وكان صلى الله عليه وسلم لا يغضب إلا إذا انتهكت محارم الله = فنتج عن ذلك راحة و طمأنينة وسعادة غمرت بيوته كلها ؛ بل إن قلوب أصحابه تسعد وتطمئن بمجرد رؤيتهم له.
وكل من عمل بهذا الهدي النبوي (التغافل) نال نصيبا من محبة الناس وله عند الله أجر عظيم ؛ ومن خالفه وصار من أهل التدقيق في كل صغيرة وكبيرة فلا يعيش يوما بلا نكد وضجر فهذا يكرهه الناس وربما كره هو نفسه لأنه أبعد إنسان عن السعادة وربما ناله سخط الله لأنه يؤذي العباد.
__________________



رحم الله امرءاً عرف قدر نفسه
اذا لم توقر أهل العلم فلاخير في علمك ولوكان جبالاً
هل تحفظ القران؟
رد مع اقتباس
  #66  
قديم 17-12-18, 08:03 PM
أبو المغيرة عمرَ الأثريُ أبو المغيرة عمرَ الأثريُ غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 09-01-13
الدولة: قال ابن القيم رحمه الله من لمح بريق فجر الاجر هانت عليه التكاليف
المشاركات: 1,389
افتراضي رد: #خواطر_مغيرية

#خواطر_مغيرية (66) :
==========
الإهتمام هو دليل المحبة فكلما زاد حب المرء لأخيه زاد اهتمامه به.
والإهتمام نوعان :
أحدهما يعلمه المحبوب ويشعر به ؛ والثاني : لا يعلمه المحبوب.
والبشر يختلفون في هذه الصفة من حيث اظهارها لأحبابهم أو كتمها عنهم ولعل أهم عوامل هذا الإختلاف هي الغلو في الحياء ؛ و الكبر المتكلف.
تعظم الحاجة للإهتمام في علاقات الأقارب خصوصا الأبناء مع والديهم والإخوة مع بعضهم وبدونها يحصل الجفاء بين أقرب الأقربين.
كثير من الناس ينعم الله عليهم بمن يهتمون بشؤونهم فيفرحون لفرحهم ويسعون لزيادته ؛ ويحزنون لحزنهم ويسعون لإزالته وهؤلاء قد نالوا شطر السعادة الدنيوية فحري بهم أن يكثروا حمد الله ربهم على هذه النعمة العظيمة.
__________________



رحم الله امرءاً عرف قدر نفسه
اذا لم توقر أهل العلم فلاخير في علمك ولوكان جبالاً
هل تحفظ القران؟
رد مع اقتباس
  #67  
قديم 19-12-18, 12:35 AM
أبو المغيرة عمرَ الأثريُ أبو المغيرة عمرَ الأثريُ غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 09-01-13
الدولة: قال ابن القيم رحمه الله من لمح بريق فجر الاجر هانت عليه التكاليف
المشاركات: 1,389
افتراضي رد: #خواطر_مغيرية

#خواطر_مغيرية (67) :
=========
أن يوفقك الله لأن تكتب شيئا نافعا فهذه نعمة ولا يكون كمالها إلا بأن تجد من يفهم عنك ما كتبته.
بناءا على تجربتي على فيسبوك أستطيع أن أجزم أن الغالب على الناس هو القصور في الفهم.
أحيانا يكون سبب القصور هو التقليد الأعمى للمعلقين الأوائل وأحيانا يكون السبب هو قراءة التعليقات وترك المنشور فأنى للمرء أن يفهم مكتوبا لم يقرأه !؟
ولا أستطيع أن أحصي عدد المرات التي رأيت فيها منشورا ينقد شخصاما مستدلا بما لا يدل من قريب أو بعيد على ما نقده به = ثم أجد النتيجة هي سب المنقود في التعليقات المتتالية مع التسليم لصاحب المنشور بأنه ما قال إلا حقا !.
وأكثر من ذلك تكرارا تلك التعليقات التي تحرف مسار المنشور وتصرفه عن جوهره إلى أشياء لم يردها الكاتب ولا فكر فيها وكل ذلك سببه قصور في الفهم وقصور في الحكمة.

فانتبهوا يرعاكم الله معاشر المفسبكين واعلموا أنكم مسؤولون عن كل كلمة تكتبونها !!.
و(من صمت نجا) هكذا ورد عن محمد صلى الله عليه وسلم.
__________________



رحم الله امرءاً عرف قدر نفسه
اذا لم توقر أهل العلم فلاخير في علمك ولوكان جبالاً
هل تحفظ القران؟
رد مع اقتباس
  #68  
قديم 01-03-19, 05:19 PM
أبو المغيرة عمرَ الأثريُ أبو المغيرة عمرَ الأثريُ غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 09-01-13
الدولة: قال ابن القيم رحمه الله من لمح بريق فجر الاجر هانت عليه التكاليف
المشاركات: 1,389
افتراضي رد: #خواطر_مغيرية

#خواطر_مغيرية 68 :
===========
الشعور بالشيء هو ثمرة وجوده وبدونه فإن وجوده كعدمه :
===========
تأملت حال غني لا يرى نفسه غنيا فقلت كيف يقال عنه غني وهو نفسه لم يشعر بذلك وماذا تفيد تلك الأموال ما دامت مكدسة في الخزائن لا يستمتع بها صاحبها ولا يترك غيره ينتفع بها ؟!...ثم تأملت حال رجل مسكين ما هو بالغني ولا هو من الفقراء لكنه يرى نفسه غنيا فيجود بما عنده كما تجود السحب بالماء ؛ فقلت كيف يقال عن هذا مسكين وهو غني عند من لا يعرفه بل هو لا يشعر بتلك المسكنة أصلا وإنما يحس بالغنى الذي ينبع من قناعته.

تأملت حال مريض بإلتهابات مؤقتة لا يعاني من غيرها وهو يرى نفسه أشد الناس مرضا وأكثرهم بلاءا فيضيق صدره ويفكر فقط في حالته البائسة التي لن تتجاوز اسبوعا واحدا ! ؛ ثم تأملت حال آخر تكاد تجتمع في جسمه أمراض الأرض ومع هذا هو مبتسم يرى نفسه في عافية ويقول الحمد لله يخرجها بصدق من قلبه..فأيهما أكثر ألما في تلك الأيام السبعة وإن شئت فقل أيهما المريض حقا ؟.

تأملت حالي حينما يتكلم الناس عني بالسوء ولا أشعر بهم فأجدني مرتاحا ثم تأملت حالي حينما ينقل الي نمام أخبارهم بعد سنين طويلة فأجدني مغموما مكتئبا ! ؛ فقلت سبحان الله يتكلمون عني بالسوء قبل سنين كثيرة فما حقدت عليهم في ذاك الوقت أفيليق بي الحقد بعد كل هذه السنين بسبب هذا النمام ؟!

تأملت حال رجل اشتهى طعاما من الأطعمة غالية الثمن فأكله واستمتع به ثم مرت السنين فأراد أكل ذاك الطعام نفسه فإذا به محروما من نعمة الذوق فتجده يأكل جميع أنواع الطعام وكأنها نوع واحد فقلت سبحان ربي ما أعجب هذا الشيء المسمى الشعور إن أمور الناس كلها مرتبطة به وفي رأيي يكون شقاء المرء بالحياة بقدر ما فقده من المشاعر ؛ وتأملت حال آخر لم يسمع قط بذاك الطعام غالي الثمن ولا فكر يوما في معرفته لكنه يأكل الطعام رخيصا كان أم غاليا بشراهة ويتلذذ بأكله غاية التلذذ فقلت في نفسي ما قيمة تلك الوجبات باهظة الأثمان بالنسبة لهذا الذي يعجبه كل نوع من أنواع الطعام ؟

تأملت حال رجل يحب أخا من إخوانه لكنه يكتم هذه المحبة ولا يخبر بها صاحبه فقلت في نفسي ما قيمة هذا الشعور بالنسبة لصاحبك ؟ إن حبك له في مقام العدم عنده فلا قيمة له في نفسه لهذا كان الإرشاد النبوي (فاليخبره أنه يحبه).

خلاصة القول أيها القاريء الكريم احرص على تفقد شعورك بكل ما تحبه فإن الشعور فقط هو الذي يجعلنا نوقن بوجود شيء ما.
واعلم ان كل ما لا تشعر به فهو والعدم سواء !
وأخص بالذكر أهل الأموال الذين لم يستمتعوا بأموالهم في الدنيا وسيسالهم الله عنها يوم القيامة.
__________________



رحم الله امرءاً عرف قدر نفسه
اذا لم توقر أهل العلم فلاخير في علمك ولوكان جبالاً
هل تحفظ القران؟
رد مع اقتباس
  #69  
قديم 01-03-19, 05:19 PM
أبو المغيرة عمرَ الأثريُ أبو المغيرة عمرَ الأثريُ غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 09-01-13
الدولة: قال ابن القيم رحمه الله من لمح بريق فجر الاجر هانت عليه التكاليف
المشاركات: 1,389
افتراضي رد: #خواطر_مغيرية

إياكم والكذب :
==========
*من أسوأ الصفات التي يمكن أن يتصف بها الآدمي أن يكون كذابا.
*إن الكذاب يخفي الحقيقة ويزيفها فيجعل من حوله يعيشون في الأوهام والخيالات وحينما يعلم المخدوعون بالحقائق يصيبهم الغبن وربما الحزن والحسرة فهم قد وثقوا فيمن لا يستحق الثقة.
*إن الكذب يؤدي الى فقد الثقة بين الناس فالصديق الكذاب لا يصدقه الناس حتى لو كان صادقا ؛ والمرأة الكذابة لا يصدقها زوجها حتى لو كانت صادقة وهكذا في سلسلة تشمل جميع أطياف العلاقات المجتمعية فالكذب يهدم العلاقات الصادقة.
*إنه لا يألف صحبة الكذابين إلا كذاب يعاملهم بمثل حيلهم وكذبهم وهي صحبة لا قيمة لها ولا فائدة منها.
*إن أخطر الكذب هو ما يكون من الزوج تجاه زوجته أو العكس فإن الكذب سبب كاف لأن يطلق رجل امرأته ولأن تطلب المرأة الطلاق من زوجها فالحياة الزوجية لا تقوم إلا على أساس متين من الصدق.
*مشتهر عند الناس أن الكذب كثير في النساء فنصيحتي لكل مسلمة أن تتجنب الكذب وإن كانت لا بد كاذبة فالتتجنب الكذب على زوج أو خطيب فإن الصورة الخاطئة عن الزوجة لا يتضرر منها أحد أكثر من الزوجة نفسها وهكذا لو كان الرجل كذابا فلن يعيش بسعادة أبدا ولا توجد علاقة تفتقر إلى الصدق ولا تقوم إلا به مثل العلاقة بين الزوجين.
*إن دخل الكذب في بيت ما فلا بد أن يتبعه الطلاق فإن لم يكن الطلاق فهي حياة الشقاء والألم.

#خواطر_مغيرية (69)
__________________



رحم الله امرءاً عرف قدر نفسه
اذا لم توقر أهل العلم فلاخير في علمك ولوكان جبالاً
هل تحفظ القران؟
رد مع اقتباس
  #70  
قديم 27-03-19, 12:20 AM
أبو المغيرة عمرَ الأثريُ أبو المغيرة عمرَ الأثريُ غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 09-01-13
الدولة: قال ابن القيم رحمه الله من لمح بريق فجر الاجر هانت عليه التكاليف
المشاركات: 1,389
افتراضي رد: #خواطر_مغيرية

الإنصاف عند تخاصم الأحباب :
==========
إذا كنت تعرف صديقين أو أخوين متوافقين متحابين ثم دخل الشيطان بينهما فجاءك أحدهما يحكي سوء صنيع صاحبه فإياك أن تظن أن محدثك بريء لا ذنب له فقبل أن تلقي بكامل اللوم على الأخ الذي لم تسمع منه اجلس معه واسمع منه كما سمعت من الأول فربما هان عليك صنيعه مع أخيه في مقابل صنيع أخيه معه !.
وعلى الأقل ستخفف من وطأة لومه وتعنيفه حيث ستجد بعض تلك الأسباب التي دفعته لأن يسيء التعامل مع صاحبه أو أخيه.
وفي صحيح الجامع الصغير ان النبي صلى الله عليه وسلم قال (اذا قضيت بين متخاصمين فلا تحكم لأحدهما حتى تسمع من الآخر) او كما قال صلى الله عليه وسلم.
وقد عاتب الله داود عليه السلام حينما حكم بأن صاحب النعجة مظلوم دون أن يسمع لأخيه صاحب التسع وتسعين نعجة والقصة في سورة ص.
في الختام أقول : قناعتي تامة بأن الغالب في الخصومات بين الأخوة المتحابين أن يكون الخطأ من الطرفين الإثنين وكثيرا ما يكون خطأ المتظلم الذي سمعت له أعظم من خطأ أخيه ولكنه (يرى القذاة في عين أخيه ولا يرى الجذع في عينه).
فكن منصفا واسمع للطرفين الإثنين وإياك والعجلة في الحكم على الناس.

#خواطر_مغيرية (70)
__________________



رحم الله امرءاً عرف قدر نفسه
اذا لم توقر أهل العلم فلاخير في علمك ولوكان جبالاً
هل تحفظ القران؟
رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 10:57 PM.


vBulletin الإصدار 3.8.11

حَيَّاكُمُ اللهُ فِيْ مُلْتَقَى أَهْلِ الْحَدِيْثِ

Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2019, Jelsoft Enterprises Ltd.