ملتقى أهل الحديث

العودة   ملتقى أهل الحديث > المنتدى الشرعي العام
.

الملاحظات

إضافة رد
 
أدوات الموضوع
  #1  
قديم 08-04-11, 10:28 PM
أبو عامر الصقر أبو عامر الصقر غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 03-05-07
المشاركات: 1,115
افتراضي هل يجوز عرض الفتوى من دون ذكر المفتي؟ والإكتفاء بذكر-مركز الفتوى، في موقع الكتروني وما شابه ذلك؟-أرجو التفضل بالدخول والمشاركة

نرى في زماننا الراهن من ينسب فتاوى كثيرة الى مسميات غير موجودة سابقا مثل "مركز الفتوى" وهذا مخالف لما أجمعت عليه الأمة ممثلة بعلمائها من السلف والخلف من وجوب معرفة من هو الشخص المفتي وما هي منزلته العلمية وعدالته ..........
ونورد فيما يلي بعضا من أقوال الأئمة المقتدى بهم عبر العصور في هذه المسألة:

عن ابن معين أنه قال كان فيما أوصى به صهيب بنيه أن قال: "يا بني لا تقبلوا الحديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا من ثقة". التمهيد الجزء 1 صفحة 45 (ألمطبوع).
وقال ابن عون: "لا تأخذوا العلم إلا من شهد له بالطلب".التمهيد الجزء 1 صفحة 45 (ألمطبوع).

وعن شعيب بن الحبحاب قال غدوت إلى أنس بن مالك،
فقال يا شعيب ما غدا بك فقلت يا أبا حمزة غدوت لأتعلم منك وألتمس ما ينفعني فقال يا شعيب: "إن هذا العلم دين فانظر ممن تأخذه". ألتمهيد لأبن عبد البر (ألمطبوع). الجز 1 صفحة 46.
وقال القاسم بن محمد: "أقبح من الجهل أن أقول بغير علم أو أحدث عن غير ثقة".ألتمهيد لأبن عبد البر (ألمطبوع)الجز 1 صفحة 46.
وقال محمد بن سيرين: "انظروا عمن تأخذون هذا الحديث فإنما هو دينكم" ألتمهيد لأبن عبد البر (ألمطبوع)الجز 1 صفحة 46.

إبراهيم قال: "إن هذه الأحاديث دين فانظروا عمن تأخذون دينكم" قال المغيرة كنا إذا أتينا الرجل لنأخذ عنه نظرنا إلى سمته وصلاته وقد روى جماعة عن هشيم عن مغيرة عن إبراهيم قال: "كانوا إذا أتوا الرجل ليأخذوا عنه نظروا إلى هديه وسمته وصلاته ثم أخذوا عنه". ألتمهيد لأبن عبد البر (ألمطبوع)الجز 1 صفحة 46.
وعن ابن أبي أويس قال سمعت خالي مالك بن أنس يقول إن هذا العلم دين فانظروا عمن تأخذون دينكم لقد أدركت سبعين ممن يحدث قال فلان قال رسول الله صلى الله عليه وسلم عند هذه الأساطين وأشار إلى مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم فما أخذت عنهم شيئا وإن أحد هم لو اؤتمن على بيت المال لكان أمينا لأنهم لم يكونوا من أهل هذا الشأن وقدم علينا ابن شهاب فكنا نزدحم على بابه. ألتمهيد لأبن عبد البر (ألمطبوع)الجز 1 صفحة 47.
كل هذه الآثار كما ترون تدل على وجوب معرفة الراوي أو الفقيه أولا وقبل كل شيء وبذلك تعرف مدى عدالته وعلمه وضبطه....
ومثلها في مقدمة صحيح مسلم وفي الأعتصام للشاطبي وغير ذلك كثير..........

ومعرفة الفقه بالحديث والإفتاء به لا تقل أهمية عن روايته وقد قال صلى الله عليه وسلم:
(ليبلغ الشاهد الغائب فإن الشاهد عسى أن يبلغ من هو أوعى له ) من حديث حجة الوداع رواه البخاري.

ومن مفاسدالهائلة لذلك:
• جهالة المفتي الأصلي وبالتالي عدم مصداقية الفتوى ولو كان صاحب الموقع كائنا من كان فممكن يتغير وممكن يموت ويرث الموقع غيره وممكن الموقع يباع .....الخ.
• فتح الباب أمام كل من أراد التلبيس على دين الله بفتاويه الشاذة لأي غرض كان من خلال الأفتاء من وراء هذا العنوان: المفتي :مركز الفتوى ....... وغير ذلك. بينما ينخدع الكثير بذلك لا سيما أن الناس(إلا من رحم ربي) في ظلام دامس ليس عندهم أدنى معرفة بالعم الشرعي........

فعفى الله عن من عمل بهذا الطريقة من شيوخنا وإخواننا طلبة العلم والله الموفق والحادي إلى سواء السبيل....
رد مع اقتباس
  #2  
قديم 09-04-11, 02:54 AM
أيوب بن عبدالله العماني أيوب بن عبدالله العماني غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 14-05-05
المشاركات: 1,549
افتراضي رد: هل يجوز عرض الفتوى من دون ذكر المفتي؟ والإكتفاء بذكر-مركز الفتوى، في موقع الكتروني وما شابه ذلك؟-أرجو التضل بالدخول والمشاركة

أحسن الله إليك .. هؤلاء المفتين المجاهيل الذين أحيانا يأتون بالمناكير العجائب .. وحتى لا نعلم لا عن عينه .. ولا عن حاله .. واشترط أهل السنة الأولون عدالة العين والحال .. وبنقص أحدهما يكون المبلغ ضعيفا لا يروى منه الحديث .. فكيف واليوم وهو لا عين ولا حال .. ثم يأخذ الناس منه الحلال والحرام بين ظهراني الجنة والنار .. ثم تكون الفتوى مذيلة ب ( مركز الفتوى ) .. مرة سألت أحدهم عنها - هنا عضو في الملتقى - فقال فيها عبدالله الفقيه - الشنقيطي - ثم قال : قد تركها ثم سمعت أنه عاد إليها .. طيب الان الفتاوى تأتي باسمه .. ويوم تركها من الذي كان يفتي الناس في الحلال والحرام ؟ .. مع أن هذا العضو نفسه تهجم علي مرة بأني أسقط الذين يجتهدون في الفتوى .. وهل كل مجتهد في الفتوى يصح حمل الفتوى عنه ؟ في هذا وفي غيرها ..
###
__________________
لو كنت أعرف سوقا يباع فيه مقدار من العقل مقابل جزء من البدن لبعت أغلب أعضائي التي أبقى بدونها حيا فأبتاع عقلا يبصرني بالحقائق
رد مع اقتباس
  #3  
قديم 09-04-11, 03:12 AM
يحيى بن زكريا يحيى بن زكريا غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 10-02-07
المشاركات: 18
افتراضي رد: هل يجوز عرض الفتوى من دون ذكر المفتي؟ والإكتفاء بذكر-مركز الفتوى، في موقع الكتروني وما شابه ذلك؟-أرجو التضل بالدخول والمشاركة

وإذا كانت هناك تزكية لمجمع أو لمركز فتوى (بعد نظر في الفتاوى وتقييم)، فهل يجوز الأخذ بالفتاوى أو اتخاذ ذلك المجمع أو المركز مرجعا ؟

وإن كان الحديث عن العوام، ما الذي سيتغيّر بالنسبة للعامي إن كان علم أو لم يعلم شخص المفتي ؟ كثير من المبرّزين للفتوى (على الفضائيات مثلا) مناهجهم معروفة ومع ذلك يأخذ عامة الناس عنهم
رد مع اقتباس
  #4  
قديم 09-04-11, 06:47 AM
أيوب بن عبدالله العماني أيوب بن عبدالله العماني غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 14-05-05
المشاركات: 1,549
افتراضي رد: هل يجوز عرض الفتوى من دون ذكر المفتي؟ والإكتفاء بذكر-مركز الفتوى، في موقع الكتروني وما شابه ذلك؟-أرجو التضل بالدخول والمشاركة

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة يحيى بن زكريا مشاهدة المشاركة
وإذا كانت هناك تزكية لمجمع أو لمركز فتوى (بعد نظر في الفتاوى وتقييم)، فهل يجوز الأخذ بالفتاوى أو اتخاذ ذلك المجمع أو المركز مرجعا ؟

وإن كان الحديث عن العوام، ما الذي سيتغيّر بالنسبة للعامي إن كان علم أو لم يعلم شخص المفتي ؟ كثير من المبرّزين للفتوى (على الفضائيات مثلا) مناهجهم معروفة ومع ذلك يأخذ عامة الناس عنهم

ياخي لم يقل أحد بجواز أخذ فتاوى الحلال والحرام عن المجاهيل .. وشتان بين المذاكرة وتنقيح المسائل وبين إفتاء الناس .. المرجع هو المفتي الذي زكاه أهل العلم وتُذيل الفتاوى باسمه لا المركز أو الموقع الغير معلوم العين ولا الحال .. ثم إذا وجد أحدهم حوله نسوانا مصفقات صدق نفسه ؟! أو أن أحدهم لأجل أن عنده قرشان يعمد إلى موقع ويوظف له جنودا في الخفاء - يقال لهم باحث شرعي - يحررون له هذه الفتاوى على لقيمات يقمن أصلابهم ثم يقال : أفتى الشيخ فلان وأجاب الشيخ فلان ؟ أعرف بضعة أنفس من هؤلاء المشاهير طلبوا من ناس حدثوني بأنهم طُلب منهم الإشتغال متفرغين كباحثين شرعيين لديهم .. فمادامت رسائل الدكتوراة تُشترى أفتسلم الفتاوى اليومية ؟ أفلا يعرف المؤمن عمن يأخذ دينه كأضعف الإيمان إن كان آخذا ولا بد ؟ فإن كان المفتون أو المجيبون هم أصحاب هذه المواقع فما هو عمل من نعرفهم كباحثين شرعيين في الموقع الفلاني للأستاذ الدكتور فلان الفلاني ؟ مالذي أضاعه الدكتور ليبحث هذا له عنه ؟

أما الإستدلال بالفضائيات وأهل البدعة فليس المؤمن يقلد من هب ودب لأجل أن الناس يفعلون ذلك لأن ذلك يجعله إمعة يقول ما يقول الناس ويقلب دين الله على أمزجة الناس ويفصله على أهواءهم .. فليستحل جلب المذيعات وتعريتهن .. وليجلب العزف وحيله ولتطرح قائمة لا منتهى لها .. كل ذلك لأن ناسا يفعلون ذلك والناس تأخذ منهم ! هذا دين ولا يصلح أن يُؤخذ عن كل من قال إنه ابن جلا وطلاع الثنايا .. ولولا اجتماع السلف على أصل هذا الموضوع لقيل اليوم إن قائل ذلك إما حاسد أو جامد .
__________________
لو كنت أعرف سوقا يباع فيه مقدار من العقل مقابل جزء من البدن لبعت أغلب أعضائي التي أبقى بدونها حيا فأبتاع عقلا يبصرني بالحقائق
رد مع اقتباس
  #5  
قديم 09-04-11, 03:53 PM
أبو عامر الصقر أبو عامر الصقر غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 03-05-07
المشاركات: 1,115
افتراضي رد: هل يجوز عرض الفتوى من دون ذكر المفتي؟ والإكتفاء بذكر-مركز الفتوى، في موقع الكتروني وما شابه ذلك؟-أرجو التفضل بالدخول والمشاركة

الأخ أيوب بن عبد الله العماني:
نعم صدقت ...والله المستعان.
رد مع اقتباس
  #6  
قديم 09-04-11, 04:03 PM
أبو عامر الصقر أبو عامر الصقر غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 03-05-07
المشاركات: 1,115
افتراضي رد: هل يجوز عرض الفتوى من دون ذكر المفتي؟ والإكتفاء بذكر-مركز الفتوى، في موقع الكتروني وما شابه ذلك؟-أرجو التفضل بالدخول والمشاركة

الأخ يحيى بن زكريا:

أحسن الله إليك .... لا يهم في -هذه الحالة - مهما كانت منزلة المستفتي أو السامع ......
قال تعالى:

(وَإِذْ أَخَذَ اللَّهُ مِيثَاقَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ لَتُبَيِّنُنَّهُ لِلنَّاسِ وَلَا تَكْتُمُونَهُ فَنَبَذُوهُ وَرَاءَ ظُهُورِهِمْ وَاشْتَرَوْا بِهِ ثَمَنًا قَلِيلًا فَبِئْسَ مَا يَشْتَرُونَ)
وهذا يقصه الله علينا لنتعظ ونعتبر....

والله الموفق والله أعلم...
رد مع اقتباس
  #7  
قديم 09-04-11, 04:04 PM
أبو عامر الصقر أبو عامر الصقر غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 03-05-07
المشاركات: 1,115
افتراضي رد: هل يجوز عرض الفتوى من دون ذكر المفتي؟ والإكتفاء بذكر-مركز الفتوى، في موقع الكتروني وما شابه ذلك؟-أرجو التفضل بالدخول والمشاركة

واستكمالا لهذا الموضوع نستشهد بقوله تعالى:
(وإذا جاءهم أمر من الأمن أو الخوف أذاعوا به ولو ردوه إلى الرسول وإلى أولي الأمر منهم لعلمه الذين يستنبطونه منهم ولولا فضل الله عليكم ورحمته لاتبعتم الشيطان إلا قليل) 83 النساء.
وقال صلى الله صلى الله عليه وسلم: " ليبلغ الشاهد الغائب، فإن الشاهد عسى أن يبلغ من هو أوعى له منه ".من حديث في صحيح البخاري.
وقال صلى الله صلى الله عليه وسلم:
(من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار .) متفق عليه

كل هذه الأصول من الكتاب والسنة تجعل من الواجب الشرعي معرفة من هو المفتي وما هي منزلته العلمية ومقدرته وعدالته
وبعده عن الكذب على رسول صلى الله عليه وسلم
لأن الحق أن تحريف معنى الحديث يدخل في الكذب على رسول الله!!! ولذلك كان السلف الصالح يفزعون من أن يتكلموا بشيء ليس لهم فيه سلف . ووعد ابراهيم الحربي رحمه الله الناس من ان يتكلم لهم في "الإسم" اسم الله تعالى فاجتمع له ما يقرب خمسين ألف شخص في بغداد ....ثم جائهم واعتذر... قال لم أجد لي سلفا في المسأله- الحكاية بتمامها في سيرة ابراهيم الحربي من سير أعلام النبلاء...
فلا يجوز أخذ الفتوى إلا من إنسان عدل حافظ و إن كان المفتي ينقل الفتوى نقلا فيجب أن ينسب تلك الفتوى لصاحبها الأصلي مع ذكر المصدر بالصفحة والجزء !!!! ليرجع إليه من شاء, وهذا مالا أعلم خلافا فيه …..!
ومعرفة سلسلة الرجال الذين اشتغلوا بنقل الحديث والأثر وأحوالهم، عموما الإسناد (وكل ذلك لنأخذ "الحق : الفهم الصحيح للحديث" ثمرة هذا الجهد )، هو فضل من الله تفضل به على هذه الأمة فتميزت به من بين الأمم …… فلا يعمل بالإسناد وعدالة الرجال وحفظهم وضبطهم إلا في الإسلام …..
ولذلك تميز به من كان من أهل الإسلام الحق –الفرقة الناجية أيضا على أهل البدع والفرق الضالة عموما .. وهذا مما لا خلاف فيه !
وقال عبد الله بن المبارك:
"الشاهد بيننا وبينهم القوائم" مقدمة صحيح مسلم. أي بيننا وبين أهل الزيغ والضلال وفرقهم... والقوائم أي الأسانيد. لأنها ما يرتكز عليه المتن ... وهو للعلم والعمل ... وهو روح الفتوى...
ولم يكن سلفنا الصالح يتوانون في تبيين الضعيف من الرواة والفقهاء والتحذير منهم .. وليس ذلك من الغيبة المنهي عنها في الإسلام!! بل على العكس، السكوت على الخطأ من ضعف وغيره ..غش للمسلمين !!!

كل ذلك-كما ذكرت- من أجل تثبيت الدين الحق وشرح الحديث والفقه فيه وهو الدين، لتيسير العمل به للناس لرضوان الله تعالى والنجاة من النار(الحلال والحرام) وما الفتوى إلا للدلالة عليه !!

وروى مسلم في مقدمة صحيحه عن ابن أبي الزناد عن أبيه قال: "أدركت بالمدينة مائة كلهم مأمون ما يؤخذ عنهم الحديث يقال ليس من أهله" مقدمة صحيح مسلم –الصفحة الأولى من المقدمة.
فهؤلاء يراهم أبو الزناد(وهومن رجال الصحيحين) من العدول العاملين في شأن الحديث النبوي طبعا ومع ذلك لم يروي عنهم لأنه لم يعجبه ضبطهم أو فهمهم للحديث أو أي شيء آخر...
فما بالك حتى نأخذ "العمل بهذا الحديث" وهو روح الفتوى كما ذكرت أعلاه من مجهول غير معروف نهائيا !!!

وكما ذكرت فللفتوى على هذه الصورة من عدم ذكر المفتي مفاسد هائلة منها فتح الباب لمن شاء أن يلبس ويطعن في هذا الدين وهم يزدحمون علينا من كل حدب وصوب –خابوا وخسروا-
فغير الذين يتكسبون بهذا الدين ممن ينتسب إلى أهل السنة والجماعة ويتسلقون للمنصب أو للشهرة أو انتصارا لحزبهم......الخ إشباعا لدنياهم... نجد أعداء الله، ومع أنه لا مجال للطعن في الحديث في زماننا الراهن، وحيث ثبتت في دواوين الحديث حتى ال 300 هجرية وانتشرت هذه الدواوين من البخاري ومسلم ومسند أحمد والسنن ..... الخ بين المسلمين بالتواتر مما يستحيل تبديلها أوتحريفها وثبت كل حديث حسب منزلته الأصلية ..ركز أعداء الله على تحريف "فقه الحديث والعمل به" مع أنهم لم ييأسوا –لسخافتهم- من الطعن في الحديث..
فنجد أعداء الله تعالى من النصارى واليهود والرافضة يزجون بأموال طائلة في مؤسسات تابعة لهم متخصصة للبحث عن أي شيء يستخدمونه كشبهة في كتب الحديث خصوصا البخاري ومسلم لأنهما أصح كتابين بعد القرآن وفيهما معظم السنة الصحيحة للعمل للجنة والنجاة من النار .... وهي شارحة القرآن العظيم،
ولا يكفي القرآن للعمل من دون السنة.......
فإن فعلوا ذلك صحت مقولاتهم في عدالة الصحابة رضوان الله عليهم.. ومن ثم نقض القرآن نفسه وكل شيء حيث هؤلاء الصحابة هم من نقل القرآن .... ومن تابع ذلك قليلا في سائل الإتصال المعاصرة من فضائيات وبالتولك ومواقع إنترنت أخرى وجد ذلك جليا ما أقول جليا واضحا
فالشاهد أنهم بكل تأكيد سيجدون عونا لهم لتحقيق مآربهم الشيطانية في ذكر الفتاوى بدون ذكر المفتي لأن في ذلك خلط الفتوى الصادقة مع تلك التحريفية كما يشتهون....... والله أعلم والله الموفق.
رد مع اقتباس
  #8  
قديم 09-04-11, 04:45 PM
أبومراد أبومراد غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 08-01-11
المشاركات: 8
افتراضي رد: هل يجوز عرض الفتوى من دون ذكر المفتي؟ والإكتفاء بذكر-مركز الفتوى، في موقع الكتروني وما شابه ذلك؟-أرجو التفضل بالدخول والمشاركة

,
, هذا الموضوع لعله يدخل في الثقة في الجهة التي يتبعها المفتي , فكأن المستفتي وثق بعين المفتي لأنه يتبع لتلك الجهة ,,,
بدليل أن الرجل يتصل - مثلا- على برنامج - الجواب الكافي- مع أنه لا يعرف من هو الشيخ , لكن لأنه خرج هنا وثق به ..
لكن هنا إشكالية تسجل , وهي أن الجهة التي يتبعها المفتي لا يمكن أن تتحد على اجتهاد واحد , فهذا المفتي الذي خرج اليوم يرى وجوب زكاة الحلي , والذي يخرج غدا في نفس البرنامج يرى عدم وجوبها , والمستفتي لا يعرفهما أصلا وإنما يعرف البرنامج , فإذا اتصل على البرنامج في وقت الأول وجبت عليه زكاة الحلي , وإذا اتصل على الثاني لم تجب عليه زكاة الحلي .. وهكذا ... , أي لو أنه أراد الاتصال على البرنامج في وقت الأول وكان الخط مشغولا فلم يتمكن من السؤال وانتظر الحلقة المقبلة واتصل وسأل لم تجب عليه زكاة الحلي , ولو مسك الخط عليه في الحلقة السابقة وسأل لوجبت عليه ... فتأمل ...
رد مع اقتباس
  #9  
قديم 09-04-11, 06:57 PM
أبو عامر الصقر أبو عامر الصقر غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 03-05-07
المشاركات: 1,115
افتراضي رد: هل يجوز عرض الفتوى من دون ذكر المفتي؟ والإكتفاء بذكر-مركز الفتوى، في موقع الكتروني وما شابه ذلك؟-أرجو التفضل بالدخول والمشاركة

أحسن الله إليك أخي: أبو مراد...

مع ذلك نقول، هؤلاء الأخوة الذين يذكرون الفتاوى دون ذكر المفتي : ما عليهم لو قالوا من هو المفتي؟
والله أعلم
رد مع اقتباس
  #10  
قديم 12-04-11, 02:39 PM
إحسـان العتيـبي إحسـان العتيـبي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 12-03-02
الدولة: الأردن
المشاركات: 5,335
افتراضي رد: هل يجوز عرض الفتوى من دون ذكر المفتي؟ والإكتفاء بذكر-مركز الفتوى، في موقع الكتروني وما شابه ذلك؟-أرجو التفضل بالدخول والمشاركة

الإخوة الأفاضل
هذا الذي ترونه في المواقع هي مسائل سألها أناس معينون لأشخاص - باعتباره المشرف على الموقع - أو مواقع معينة هو يعرفهم أو يعرفها ويثق بهم وبها ، ثم يرسلون له الإجابة على بريده ليعرف جواب سؤاله .
فالسائل وثق بالمسئول واستأمنه على دينه وأخذ منه مبتغاه
ثم رأى هؤلاء الأفاضل أن نشر إجابة الأخ ذاك فيها مصلحة للجميع فقد يكون ثمة سائل يسأل عن السؤال نفسه فيجد جوابه
ثم يأتي من الإخوة من ينقل هذه الفتاوى للناس
فما الذي تريدونه أنتم في الحقيقة ؟
ثمة فرق بين موقع شخصي لشيخ أو عالم وبين موقع إفتاء عام
فالأول تصدر الفتوى باسمه الشخصي والثاني تصدر إما باسم مركز الفتوى أو بإشراف الشيخ المسئول عن الموقع
وها هي " مجامع الفقه الإسلامي " تنقل فتاواها وقراراتها دون الوقوف على أسماء من وقع عليها ، فالمهم هو ثقة المسلم بذاك المجمع والقائمين عليه ولا حاجة للوقوف على تفاصيل أسماء أعضائه ، وهم ما بين مستقيل ومعترض وميت ومتوقف ، والمهم أن القرار يصدر باسم المجمع وهذا كافٍ .
والإخوة المعترضون هل عندهم أمثلة غير " الشبكة الإسلامية " و " الإسلام سؤال وجواب " ؟ هذان الموقعان يثق بهما عامة الناس وخاصتهم ويكتفون بالإحالة عليهما ولا حاجة لهم في معرفة أعيان مفتيهما ، فهي فتاوى جماعية فكيف ستصدر باسم شخص واحد ؟!!! فواحد يجيب وآخر يراجع وثالث يشرف على المراجعة ثم ثمة من يعتمد الفتوى في طورها النهائي فباسم من ستخرج الفتوى ؟!
وطالما أن الخاصة من الناس يعرف منهج الموقع وأنه يلتزم بالكتاب والسنة الصحيحة في الفتوى وأنه ينقل فتاوى الأئمة الثقات فأي حرج في أن تحيل الناس عليه ليسأل من شاء منهم معرفة شيء يتعلق بدينه ؟
__________________
قال أبو حاتم البستي:الواجب على العاقل أن يلزم الصمت الى أن يلزمه التكلم،فما أكثر من ندم إذا نطق وأقل من يندم إذا سكت"روضة العقلاء ونزهة الفضلاء"(ص43).
رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 07:16 AM.


vBulletin الإصدار 3.8.11

حَيَّاكُمُ اللهُ فِيْ مُلْتَقَى أَهْلِ الْحَدِيْثِ

Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2019, Jelsoft Enterprises Ltd.