ملتقى أهل الحديث

العودة   ملتقى أهل الحديث > منتدى التخريج ودراسة الأسانيد
.

الملاحظات

إضافة رد
 
أدوات الموضوع
  #1  
قديم 20-04-09, 09:27 PM
عبد الحميد الفيومي عبد الحميد الفيومي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 11-02-07
الدولة: جمهورية مصر/ الاسكندرية
المشاركات: 714
افتراضي هل من محقق لهذا الحديث؟ ما أسرَّ أحدٌ سريرة إلاَّ أظهرها الله على صفحاتِ وجهه

عن عثمان رضي الله عنه قال : ( ما أسرَّ أحدٌ سريرة إلاَّ أظهرها الله على صفحاتِ وجهه، وفلتات لسانه)
__________________
وليس يصح في الأذهان شيء

إذا احتاج النهار إلى دليل!
رد مع اقتباس
  #2  
قديم 21-04-09, 06:30 AM
أبو جعفر الشامي أبو جعفر الشامي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 04-02-06
الدولة: الشام
المشاركات: 347
افتراضي

14446- حدثني المثنى قال، حدثنا إسحاق بن الحجاج قال، حدثنا إسحاق بن إسماعيل، عن سليمان بن أرقم، عن الحسن قال: رأيت عثمان بن عفان على منبر رسول الله صلى الله عليه وسلم، عليه قميصٌ قُوهيّ محلول الزرّ، وسمعته يأمر بقتل الكلاب، وينهى عن اللعب بالحمام، ثم قال: يا أيها الناس، اتقوا الله في هذه السرائر، فإنّي سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:"والذي نفس محمد بيده، ما عمل أحدٌ قط سرًّا إلا ألبسه الله رداءَ علانيةٍ، إن خيرًا فخيرًا، وإن شرًّا فشرًا، ثم تلا هذه الآية:"وَرِيَاشًا" = ولم يقرأها:(وَرِيشًا) =( وَلِبَاسُ التَّقْوَى ذَلِكَ خَيْرٌ ذَلِكَ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ )، قال: السمتُ الحسن.

[تفسير الطبري وقال الشيخ أحمد شاكر في اسناده نظر]

**********************************

قال الحافظ ابن كثير في تفسيره :

وقال أبو القاسم الطبراني: حدثنا محمود بن محمد المروزي، حدثنا حامد بن آدم المروزي،حدثنا الفضل بن موسى، عن محمد بن عبيد الله العَرْزَمي، عن سلمة بن كُهَيْل ، عن جُنْدَب بن سفيان البَجَلي قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: "ما أسر أحد سريرة إلا ألبسه الله رداءها، إن خيرا فخير، وإن شرا فشر"، العرزمي متروك .

[هكذا بدون اسناد] و قال أمير المؤمنين عثمان: ما أسر أحد سريرة إلا أبداها الله على صَفَحَات وجهه، وفَلتَات لسانه.

وقال : .... الحديث الذي رواه ابن جرير حيث قال:
حدثني المثنى، حدثنا إسحاق بن الحجاج، حدثنا إسحاق بن إسماعيل، عن سليمان بن أرقم، عن الحسن قال: رأيت عثمان بن عفان، رضي الله عنه، على منبر رسول الله صلى الله عليه وسلم عليه قميص قُوهي محلول الزرّ، وسمعته يأمر بقتل الكلاب، وينهى عن اللعب بالحمام. ثم قال: يا أيها الناس، اتقوا الله في هذه السرائر، فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "والذي نفس محمد بيده، ما عمل أحد قط سرا إلا ألبسه الله رداء علانية، إن خيرًا فخير وإن شرًا فشر". ثم تلا هذه الآية: "ورياشًا" ولم يقرأ: وريشًا -{ وَلِبَاسُ التَّقْوَى ذَلِكَ خَيْرٌ ذَلِكَ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ } قال: "السمت الحسن".
هكذا رواه ابن جرير من رواية سليمان بن أرقم وفيه ضعف. وقد روى الأئمة: الشافعي، وأحمد، والبخاري في كتاب "الأدب" من طرق صحيحة، عن الحسن البصري؛ أنه سمع أمير المؤمنين عثمان بن عفان يأمر بقتل الكلاب وذبح الحمام، يوم الجمعة على المنبر.
وأما المرفوع منه فقد روى الحافظ أبو القاسم الطبراني في معجمه الكبير له شاهدًا من وجه آخر...


***********************************
__________________

اللهم منزل الكتاب ، سريع الحساب ، اللهم اهزم الأحزاب ، اللهم اهزمهم وزلزلهم
رد مع اقتباس
  #3  
قديم 26-04-09, 02:32 AM
عبد الحميد الفيومي عبد الحميد الفيومي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 11-02-07
الدولة: جمهورية مصر/ الاسكندرية
المشاركات: 714
افتراضي

بارك الله فيك أخي الفاضل

هل من مزيد من الاخوة الكرام؟

جعله الله في موازين أعمالكم
__________________
وليس يصح في الأذهان شيء

إذا احتاج النهار إلى دليل!
رد مع اقتباس
  #4  
قديم 01-05-19, 12:41 PM
أشرف بن أحمد العفيصان أشرف بن أحمد العفيصان غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 09-02-12
المشاركات: 6
افتراضي رد: هل من محقق لهذا الحديث؟ ما أسرَّ أحدٌ سريرة إلاَّ أظهرها الله على صفحاتِ وجهه

ذكره ابن مفلح في الآداب الشرعية 1 / 112 بلا إسناد
رد مع اقتباس
  #5  
قديم 01-05-19, 09:45 PM
أبو عثمان الخليلي أبو عثمان الخليلي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 07-04-13
الدولة: مصر
المشاركات: 79
افتراضي رد: هل من محقق لهذا الحديث؟ ما أسرَّ أحدٌ سريرة إلاَّ أظهرها الله على صفحاتِ وجهه

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الزهد والرقائق لابن المبارك رواية نعيم بن حماد (2/ 17)

أنا عوف، عن معبد الجهني قال: قال عثمان بن عفان: «لو أن عبدا دخل بيتا في جوف بيت فأدمن هناك عملا أوشك الناس أن يتحدثوا به، وما من عامل يعمل إلا كساه الله رداء عمله إن خيرا فخير، وإن شرا فشر»

الزهد لأحمد بن حنبل (ص: 104)

667 - حدثنا عبد الله، حدثنا أبي، حدثنا عبد الرحمن، عن حماد بن زيد، عن عثمان رحمة الله عليه: «ما من عامل يعمل عملا إلا كساه الله رداء عمله»

الزهد لأبي داود (ص: 111)

99 - حدثنا أبو داود قال: نا عبد الأعلى بن حماد النرسي، قال: نا معتمر، قال: سمعت إسماعيل، قال: سمعت نافع بن يحيى، قال: سمعت عثمان بن عفان، يقول: من عمل عملا كساه الله رداءه إن خيرا فخير، وإن شرا فشر.

شعب الإيمان (9/ 208)

6542 - أخبرنا أبو الفتح هلال بن محمد الحفار، ببغداد أنا الحسين بن يحيى بن عياش القطان، نا أبو الأشعث، نا المعتمر، عن سليمان، عن إسماعيل بن أبي خالد، عن رافع، عن يحيى قال: سمعت عثمان بن عفان يقول: " من عمل عملا كساه الله رداءه إن خيرا فخيرا وإن شرا فشرا " وقال البيهقي عقبه: هذا هو الصحيح موقوفا على عثمان وقد رفعه بعض الضعفاء




رد مع اقتباس
  #6  
قديم 02-05-19, 07:34 AM
أحمد بن علي صالح أحمد بن علي صالح غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 06-04-14
المشاركات: 2,251
افتراضي رد: هل من محقق لهذا الحديث؟ ما أسرَّ أحدٌ سريرة إلاَّ أظهرها الله على صفحاتِ وجهه

237 - " ما أسر عبد سريرة إلا ألبسه الله رداءها إن خيرا فخير ، وإن شرا فشر " .
ضعيف جدا .
رواه الطبراني في " الكبير " ( 1 / 180 / 1 ) وفي " الأوسط " ( 484 - 485 - حرم ) عن حامد بن آدم المروزي أنبأنا الفضل بن موسى عن محمد بن عبيد الله العرزمي عن سلمة بن كهيل عن جندب بن سفيان مرفوعا .
قلت : وهذا إسناد ضعيف جدا ، وفيه علتان : الأولى : محمد العرزمي هذا فإنه متروك كما في " التقريب " .
الأخرى : حامد بن آدم المروزي فقد كذبه الجوزجاني وابن عدي ، وعده أحمد بن علي السلماني فيمن اشتهر بوضع الحديث ولهذا قال الهيثمي في " المجمع " ( 10 /225 ) بعد أن عزاه للطبراني : وفيه حامد بن آدم وهو كذاب .
قلت : لكن تعصيب الجناية به وحده قصور مع أن فوقه ذاك المتروك ، ولا سيما ولم يتفرد به حامد فقد أخرجه أبو بكر الذكواني في " اثنا عشر مجلسا " ( 7 / 2 ) قال حدثنا أبو بكر محمد بن عمر بن محمد بن سلم الجعابي حدثنا عمر بن أيوب السقطي حدثنا محمد بن عمر بن أبي رزمة حدثنا الفضل بن موسى به وابن أبي رزمة هذا الظاهر أنه محمد بن عبد العزيز أبو رزمة فإنه الذي ذكروه في الرواة عن الفضل بن موسى شيخه في هذا السند ، فإذا كان هو هذا فهو ثقة من رجال البخاري ويكون تصحف اسم أبيه عبد العزيز على بعض النساخ فكتب بدله : عمر ، وأما الراوي عنه عمر بن أيوب السقطي فالظاهر أيضا أنه الموصلي وهو ثقة من رجال مسلم بل هو غيره فهذا عبدي كما في " التهذيب " وذاك سقطي وهو مترجم في " تاريخ بغداد " ( 11 /219 ) وهو ثقة ، لكن الراوي عنه الجعابي ضعيف ، فإنه وإن كان حافظا مشهورا فإنه فاسق رقيق الدين كما قال الذهبي ، وذكر الدارقطني أنه اختلط وإن كان الجعابي حفظ هذا السند فتلك متابعة قوية لحامد بن آدم ، وهي مما يستدرك على السيوطي فإنه أورد الحديث من طريق الطبراني التي فيها ذاك الكذاب وأعرض عن هذه السالمة من مثله ! وتبعه على ذلك المناوي إلا أنه تعقبه بكلام الهيثمي السابق
في حامد وذهل عن هذه الطريق السالمة منه وهذا كله يصدق المثل السائر : كم ترك الأول للآخر ! .

سلسلة الأحاديث الضعيفة والموضوعة وأثرها السيء في الأمة...

للألباني/المجلد الأول:حديث رقم(237)
رد مع اقتباس
  #7  
قديم 02-05-19, 07:37 AM
أحمد بن علي صالح أحمد بن علي صالح غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 06-04-14
المشاركات: 2,251
افتراضي رد: هل من محقق لهذا الحديث؟ ما أسرَّ أحدٌ سريرة إلاَّ أظهرها الله على صفحاتِ وجهه

هل هناك آية معينة تبعث النور في وجه قارئها ؟
115032
السؤال
ما هي الأعمال التي إذا أداها الشخص يظهر النور على وجهه ؟ قرأت أنه إذا قرأ الشخص آية/28 من سورة " الطور " إحدى عشرة مرة ، فإن وجهه يُشرِق إلى يوم القيامة . أرجو إخباري هل هذا صحيح أم لا ؟
نص الجواب

الحمد لله
طاعة الله تعالى نور يضيء باطن العبد وظاهره ، وذلك من نور الله الذي ملأ السماوات والأرض ، فقد أحب سبحانه الخير والعبادة والاستقامة ، وألقى عليها من نوره وضيائه الذي يظهر في وجوه العباد بهجة وسرورا .
يقول شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله :
" قال ابن عباس رضي الله عنهما : إن للحسنة لنورا في القلب ، وضياء في الوجه ، وقوة في البدن ، وزيادة في الرزق ، ومحبة في قلوب الخلق ، وإن للسيئة لظلمة في القلب ، وغبرة في الوجه ، وضعفا في البدن ، ونقصا في الرزق ، وبغضة في قلوب الخلق .
وهذا يوم القيامة يكمل حتى يظهر لكل أحد ، كما قال تعالى : ( يَوْمَ تَبْيَضُّ وُجُوهٌ وَتَسْوَدُّ وُجُوهٌ فَأَمَّا الَّذِينَ اسْوَدَّتْ وُجُوهُهُمْ أَكَفَرْتُمْ بَعْدَ إِيمَانِكُمْ فَذُوقُوا الْعَذَابَ بِمَا كُنْتُمْ تَكْفُرُونَ . وَأَمَّا الَّذِينَ ابْيَضَّتْ وُجُوهُهُمْ فَفِي رَحْمَةِ اللَّهِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ ) آل عمران/106-107 ...
وهذا أمر محسوس لمن له قلب ، فإن ما في القلب من النور والظلمة والخير والشر يسري كثيرا إلى الوجه والعين ، وهما أعظم الأشياء ارتباطا بالقلب .
ولهذا يروى عن عثمان أو غيره أنه قال : ما أسر أحد بسريرة إلا أبداها الله على صفحات وجهه وفلتات لسانه .
وقد يقوى السواد حتى يظهر لجمهور الناس ، وربما مسخ قردا أو خنزيرا كما في الأمم قبلنا ، وكما في هذه الأمة أيضا ، وهذا كالصوت المطرب إذا كان مشتملا على كذب وفجور ، فإنه موصوف بالقبح والسوء الغالب على ما فيه من حلاوة الصوت " انتهى .
"الاستقامة" (1/351-352)
ولعل من أكثر الأعمال تأثيرا في نضارة الوجه ونوره قيام الليل وقراءة القرآن ، وتعليم الناس حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم .
أما قيام الليل وقراءة القرآن فتجد ذلك في قوله سبحانه وتعالى - واصفا أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم - : (سِيمَاهُمْ فِي وُجُوهِهِمْ مِنْ أَثَرِ السُّجُودِ ) الفتح/29
يقول الحافظ ابن كثير رحمه الله :
" قال علي بن أبي طلحة ، عن ابن عباس : ( سِيمَاهُمْ فِي وُجُوهِهِمْ ) يعني : السمت الحسن .
وقال السدي : الصلاة تحسن وجوههم .
وقال بعض السلف : من كثرت صلاته بالليل حسن وجهه بالنهار .
وقال أمير المؤمنين عثمان : ما أسر أحد سريرة إلا أبداها الله على صَفَحَات وجهه ، وفَلتَات لسانه .
والغرض أن الشيء الكامن في النفس يظهر على صفحات الوجه ، فالمؤمن إذا كانت سريرته صحيحة مع الله أصلح الله ظاهره للناس ، كما روي عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه أنه قال : من أصلح سريرته أصلح الله علانيته .
وقال مالك رحمه الله : بلغني أن النصارى كانوا إذا رأوا الصحابة الذين فتحوا الشام يقولون : " والله لهؤلاء خير من الحواريين فيما بلغنا "
وصدقوا في ذلك ، فإن هذه الأمة معظمة في الكتب المتقدمة ، وأعظمها وأفضلها أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم " انتهى باختصار.
"تفسير القرآن العظيم" (7/361-362)
أما تعليم حديث النبي صلى الله عليه وسلم ، فتجد ذلك في دعائه صلى الله عليه وسلم لمن يبلغ الناس كلامه بالنضارة ، يقول صلى الله عليه وسلم : ( نَضَّرَ اللَّهُ امْرَأً سَمِعَ مِنَّا حَدِيثًا فَحَفِظَهُ حَتَّى يُبَلِّغَهُ ) رواه أبو داود (3660) والترمذي (2656) وقال : حديث حسن .
يقول سفيان بن عيينة رحمه الله :
" ما من أحد يطلب الحديث إلا وفي وجهه نضرة ؛ لقول النبي صلى الله عليه وسلم : ( نَضَّرَ اللهُ امرأً سمع منا حديثا فبلَّغه ) " انتهى.
رواه الخطيب البغدادي في "شرف أصحاب الحديث" (رقم/22)
وبالجملة فالحسنة والطاعة هي التي تنير الوجه ، وتضيء القلب ، وتشرح الصدر ، وليست آية معينة ، ولا سورة مخصوصة ، بل القرآن الكريم والعمل الصالح بعمومه ، ولا يجوز تخصيص شيء من الدين بفضل خاص إلا بدليل ، وإلا أصاب العبدَ نصيبٌ من الابتداع المذموم .
والله أعلم .




المصدر: الإسلام سؤال وجواب
رد مع اقتباس
  #8  
قديم 02-05-19, 03:48 PM
زبير سعد زبير سعد غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 08-11-15
المشاركات: 208
افتراضي رد: هل من محقق لهذا الحديث؟ ما أسرَّ أحدٌ سريرة إلاَّ أظهرها الله على صفحاتِ وجهه

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو عثمان الخليلي مشاهدة المشاركة
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الزهد والرقائق لابن المبارك رواية نعيم بن حماد (2/ 17)

أنا عوف، عن معبد الجهني قال: قال عثمان بن عفان: «لو أن عبدا دخل بيتا في جوف بيت فأدمن هناك عملا أوشك الناس أن يتحدثوا به، وما من عامل يعمل إلا كساه الله رداء عمله إن خيرا فخير، وإن شرا فشر»

الزهد لأحمد بن حنبل (ص: 104)

667 - حدثنا عبد الله، حدثنا أبي، حدثنا عبد الرحمن، عن حماد بن زيد، عن عثمان رحمة الله عليه: «ما من عامل يعمل عملا إلا كساه الله رداء عمله»

الزهد لأبي داود (ص: 111)

99 - حدثنا أبو داود قال: نا عبد الأعلى بن حماد النرسي، قال: نا معتمر، قال: سمعت إسماعيل، قال: سمعت نافع بن يحيى، قال: سمعت عثمان بن عفان، يقول: من عمل عملا كساه الله رداءه إن خيرا فخير، وإن شرا فشر.

شعب الإيمان (9/ 208)

6542 - أخبرنا أبو الفتح هلال بن محمد الحفار، ببغداد أنا الحسين بن يحيى بن عياش القطان، نا أبو الأشعث، نا المعتمر، عن سليمان، عن إسماعيل بن أبي خالد، عن رافع، عن يحيى قال: سمعت عثمان بن عفان يقول: " من عمل عملا كساه الله رداءه إن خيرا فخيرا وإن شرا فشرا " وقال البيهقي عقبه: هذا هو الصحيح موقوفا على عثمان وقد رفعه بعض الضعفاء





جزاكم الله خيرا.
__________________

رد مع اقتباس
  #9  
قديم 03-05-19, 08:02 AM
حسن يوسف حسن حسن يوسف حسن غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 10-06-18
المشاركات: 185
افتراضي رد: هل من محقق لهذا الحديث؟ ما أسرَّ أحدٌ سريرة إلاَّ أظهرها الله على صفحاتِ وجهه

أحسب أن هذا يروى أيضًا عن أبي جعفر المنصور في خطبة له بعد مقتل أبي مسلم الخراساني, ويلتمس هذا الخبر في تاريخ بغداد للخطيب وشبهه من الكتب
رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 12:47 AM.


vBulletin الإصدار 3.8.11

حَيَّاكُمُ اللهُ فِيْ مُلْتَقَى أَهْلِ الْحَدِيْثِ

Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2019, Jelsoft Enterprises Ltd.