ملتقى أهل الحديث

العودة   ملتقى أهل الحديث > منتدى السيرة والتاريخ والأنساب
.

الملاحظات

إضافة رد
 
أدوات الموضوع
  #21  
قديم 23-06-09, 07:51 PM
مصعب الجهني مصعب الجهني غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 11-02-07
الدولة: ( دار الهـجرة - بلاد جهـينة )
المشاركات: 2,116
افتراضي

الأنصار اسم خاص بأهل المدينة لنصرتهم النبي صلى الله عليه وسلم :
قال ابن قدامة المقدسي بكتاب (الاستبصار في نسب الصحابة من الأنصار):
وروي عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، لبث عشر سنين يتبع الحاج في منازلهم في المواسم بمجنة وعكاظ ومنازلهم بمنى ( مَنْ يؤويني وينصرني حتى أبلغ رسالات ربي ؟! ) ، فلا يجد أحداً يؤويه وينصره ، حتى إن الرجل يرحل من مضر واليمن ، فيأتيه قومه أو ذو رحمه ، فيقولون : احذر فتى قريش ، لا يفتنك . وهو يمشي بين رحالهم يدعوهم إلى الله عز وجل ، يشيرون إليه بأصابعهم ، حتى بعثنا الله من يثرب ، فيأتيه الرجل منا ، فيؤمن به ويقرئه القرآن ، فينقلب إلى أهله ، فيسلمون بإسلامه ، حتى لم يبق دار من دور يثرب إلا فيها رهط من المسلمين .

وإنما سموا أنصاراً لنصرهم الله ورسوله . فروي عن غيلان بن جرير قال : قلت لأنس بن مالك : يا أبا حمزة ، أرأيت اسم الأنصار اسماً سماكم الله به ، أم اسم كنتم تسمون به ؟ قال : بل اسم سمانا الله به . وقال قتادة في قوله تعالى : ( كونوا أنصار الله ) الآية . قال : قد كان ذلك بحمد الله ، جاءه سبعون رجلاً ، فبايعوه عند العقبة ، فنصروه وآووه ، حتى أظهر الله دينه . ولم يسمَّ حي من الناس باسم لم يكن لهم إلاهم .

ورُوي أن ابن عباس كان يختلف إلى صِرْمة بن قيس يتعلم منه هذه الأبيات :
ثوى في قريش بضـع عشرةَ حجّـة .... يـذكّر لو يلقـى صديقـاً مـواتياً
ويعرض في أهل المواسـم نفســه .... فلـم ير مـن يؤوي ولم ير داعيـاً
فلما أتانا واستقرت به النـــوى .... وأصبـح مسـروراً بطيبة راضيـاً
وأصبح ما يخشى ظلامـــة ظالم .... بعيد ولا يخشى مـن الناس باغيـاً
بذلنا له الأموال من جــل مالنـا .... وأنفسنا عنـد الوغى والتـآسيـا
نعادي الذي عادى من الناس كلهم .... جميعـاً وإن كـان الحبيب المواتيـا
ونـعلـم أن الله لا شـيء غيـره .... وأن كتــاب الله أصبـح هادياً

رد مع اقتباس
  #22  
قديم 24-06-09, 09:50 PM
مصعب الجهني مصعب الجهني غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 11-02-07
الدولة: ( دار الهـجرة - بلاد جهـينة )
المشاركات: 2,116
افتراضي

لْكِ يَا منَازِلَ المَدِينةَ فِي الْقُلوبِ مَنازِلُ
(منازل الأوس والخزرج)
لمؤرَّخ المدينة : د/ تنيضب عوده الْجُهَنِيّ (مدير التربية والتعليم بالمدينة)


الموضوع لا يتناول تاريخ مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا الحجرات الشريفة، ولا الأماكن التي ارتبطت بنزول الوحي أو ورود حديث شريف، أو مكان مبيت، أو مقيل للنبي صلى الله عليه وسلم وإنما الموضوع: قراءة لربوع الأنصار ومنازلهم تعيد للأذهان موقفهم المشرف من الحبيب صلى الله عليه وسلم فصارت مدينتهم باستقبالهم رسول الله صلى الله عليه وسلم مأرز الإيمان، ومهاجر النبي ومضجعه، وعاصمة الإسلام الأولى، ومنطلق النور الذي أتى به صلى الله عليه وسلم لتستنير به الأرواح والقلوب. والأنصار ب (أوسهم، وخزرجهم) أحبهم صلى الله عليه وسلم وأكرمهم ووصلهم وبادلوه الحب ورضوا برسول الله صلى الله عليه وسلم قسماً وحظاً، ويا له من قسم وحظ عظيم ذلك الذي ارتضوه، وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يزورهم في مواقعهم ويصلي في مساجدهم أو في منازلهم، ويؤدي بقاء كل قبيلة من قبائل الأنصار أو بطن من بطونها في مكانها إلى تلاحم أسر القبيلة، وإلى صلة الرحم، وإلى تعليم جاهلهم، ومساعدة فقيرهم، ومشاركة أعضاء القبيلة بعضهم لبعض في السراء والضراء ولقد أقر رسول الله صلى الله عليه وسلم هذه القبائل على البقاء في مواقعها، وعدم مغادرتها، بل وطلب منهم ذلك فقد روى جابر بن عبدالله رضي الله عنه قال: (خلت البقاع حول المسجد، فأراد بنو سلمة أن ينتقلوا قرب المسجد، فبلغ ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال لهم: بلغني أنكم تريدون أن تنتقلوا قرب المسجد، قالوا: نعم يا رسول الله، قد أردنا ذلك، فقال: يا بني سلمة، دياركم تكتب آثاركم. دياركم تكتب آثاركم) رواه مسلم.

وما ذكر في هذا المقال من أسماء بعض قبائل الأنصار رضي الله عنهم وأماكنهم وما أتى بعدها من أحوشة (جمع حوش) أو أزقة تعتبر (رموزاً) يعشقها الجميع، كما أنها ترسيخ لحب الوطن الغالي للمملكة العربية السعودية، ولها دلالات تربوية لأبنائنا وبناتنا.

مساكن الأنصار :
تحتضن المدينةَ المنورة حرتان، الحرة الشرقية (حرة واقم) والحرة الغربية (حرة الوبرة) وتلتقي هاتان الحرتان مع عدة حرار جنوب المدينة المنورة وهي: حرة بياضة في الجنوب الغربي، وحرة شوران في الجنوب وحرة قريظة في الجنوب الشرقي وقديماً كان دخول المدينة المنورة عن طريق الشمال وقد سكنت قبائل الأنصار في عهد الرسول صلى الله عليه وسلم في أطراف الحرتين مما يلي مسجد النبي صلى الله عليه وسلم حيث سكنت قبائل الخزرج في أطراف الحرة الغربية شرقاً أي غرب وجنوب المسجد النبوي، ويبتعد بعضها ويقترب الآخر من المسجد ومن قبائل الخزرج: بنو سلمة وقد سكنوا في نهاية الحرة الغربية شمالاً ويوجد بموقعهم حالياً مسجد القبلتين، وهو في الأصل مسجدهم، وسكن بنو حرام أي: (معصومو الدماء والأموال والأعراض)، وهم فرع من بني سلمة في سفح جبل سلع الغربي، ويوجد حالياً مسجدهم (مسجد جابر بن عبدالله رضي الله عنه)، بنو دينار، ومسكنهم في (المغيسلة) حالياً حيث مسجدهم (مسجد بني دينار)، بنو عوف وهم أقرب إلى مسجد قباء، وفي منازلهم مسجد الجمعة حالياً، (حيث صليت أول جمعة في الإسلام)، بنو زريق وهم أقرب إلى مسجد قباء، بنو ساعدة وسكنهم غرب المسجد النبوي، حيث سقيفة بني ساعدة حالياً، بنو خدرة ومنهم (أبو سعيد الخدري رضي الله عنه)، وسكنهم جنوب المسجد النبوي.

أما قبائل الأوس فتسكن في الأطراف الغربية للحرة الشرقية (حرة واقم) مما يلي مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم، ومن قبائل الأوس بنو خطمة، بنو أنيف، بنو عامر، بنو ظفر، بنو معاوية، وهم بطن من الأوس، ولهم مسجد (مسجد بني معاوية) أو مسجد الإجابة حالياً. يليهم بنو عبد الأشهل، وبنو حارثة في الأطراف الشمالية للحرة الشرقية.

مساكن العقيق:
يعتبر العقيق من أشهر أودية المدينة المنورة والتي منها: (وادي بطحان، وادي الرانوناء، وادي شظاه، وادي قناة، وادي مهزور، وادي إضم)، وقد عمرت جوانبه بالدور الأنيقة والقصور الفخمة، بل وأصبح لكل دارة أو قصر تاريخ وامتاز وادي العقيق بجوه اللطيف، وبهوائه العليل، وأشجاره الباسقة، وتربته الصافية مما يولد في النفس الابتهاج والفرح لذلك تحدث عنه الشعراء والأدباء، وقد سكن من العصر الأول للإسلام وبقيت بعض آثار القصور إلى وقت قريب وتم الوقوف على بعضها من قبل كاتب المقال مراراً، ومنها: قصر عروة بن الزبير، قصر سعيد بن العاص، قصر عنبسة بن عمر بن عثمان، وقصر عاصم بن عمرو، وجزء من غرف هذه القصور مخصص للخيل (اسطبلات) وغرف لمن يخدمها، مشابه لمآرب (مواقف) السيارات حالياً في الفلل الكبيرة.
وقد أحبطت المدينة المنورة قديماً بجميع أحيائها بسور يوفر الأمن والحماية من هجمات الأعداء وأول سور كان عام 263ه وجدد عام 540ه ثم عمل سور أكبر من الأول مساحة وارتفاعاً عام 946ه ثم بدأت تخرج .

هذه بعض مواقع المنازل التي سكنها صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم رضوان الله عليهم أجمعين وتشرفت بالخطوات المباركة عند زيارته صلى الله عليه وسلم لهم، تشتاق إليها وأنت فيها:

ومن عجب أني أحنّ إليهمُ .... وأسأل عنهم من لقيتُ وهم معي
وتطلبهم عيني وهم في سوادها .... ويشتاقهم قلبي وهم بين أضلعي
رد مع اقتباس
  #23  
قديم 29-06-09, 10:43 PM
مصعب الجهني مصعب الجهني غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 11-02-07
الدولة: ( دار الهـجرة - بلاد جهـينة )
المشاركات: 2,116
افتراضي

من المؤلفات المفقودة عن أنساب الأنصار وفضائلهم :
1- فضائل الأنصار؛ تأليف : أبو البختري المدني، (ت: 200هـ)

2- فضائل قريش والأنصار؛ تأليف : محمد بن إدريس الشافعي (ت: 204هـ)

3- فضائل الأنصار؛ تأليف : أبي داود الطيالسي (ت: 204هـ)

4- حرب الأوس والخزرج؛ تأليف : محمد بن عمر الواقدي (ت: 207هـ)

5- مداعي قريش والأنصار وضع عمر الدواوين وتصنيف القبائل ومراتبها وأنسابها؛ تأليف : الواقدي (ت: 207هـ)

6- نسب الأنصار؛ تاليف : ابن القداح الأنصاري (ت: ؟؟ هـ)

7- الأوس والخزرج؛ تأليف : أبي عبيده معمر بن المثني (ت: 209هـ)

8- أخبار الأوس والخزرج؛ تأليف : الزبير بن بكار المدني (ت: 256هـ)

9- مسند الأنصار؛ للإمام احمد بن حنبل (ت: 290هـ)

10- مسند الأنصار؛ لأبي بكر السجستاني (ت: 316هـ)

11- فضائل الأنصار؛ لأبي الوليد يونس بن عبد الله القرطبي (ت: 429هـ)

12- مَجد الأنصار في القوافي؛ تأليف : أبي العلاء المعري (ت: 449هـ)

13- نسب الأنصار؛ تأليف : العدوي (ت: ؟؟هـ)

14- جلاء الأفكار في مناقب الأنصار؛ تأليف : لأبي زيد عبد الرحمن بن محمد بن علي الأنصاري المعروف بابن الدباغ القيرواني (ت: 669هـ)
رد مع اقتباس
  #24  
قديم 30-06-09, 11:52 AM
مصعب الجهني مصعب الجهني غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 11-02-07
الدولة: ( دار الهـجرة - بلاد جهـينة )
المشاركات: 2,116
افتراضي

15- نشر كمائم الأزهار المستطابة في تراجم أنصار طابة؛ تأليف: عبد الرحمن الأنصاري (ت: 1195هـ)

16- كتاب مزينة؛ تأليف : هشام بن محمد السائب الكلبي (ت: 206هـ)

17- مثالب مزينة؛ تأليف : علان الشعوبي الفارسي (ت: ؟؟ هـ)

81- أشعار مزينة؛ تأليف : أبو سعيد السكري (ت: 275هـ)

19- كتاب جهينة؛ تأليف : ؟؟ (ذكره الأمدي ت:371هـ)

20- أشعار بلي؛ تأليف : ؟؟ (ذكره الأمدي ت:371هـ ونقل للحجاج الثقفي)

21- أشعار الأوس والخزرج وهجاء قريش؛ تأليف وجمع : (بأمر عمر بن الخطاب رضي الله عنه)
رد مع اقتباس
  #25  
قديم 14-07-09, 11:31 AM
أبو اسيد العماني أبو اسيد العماني غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 02-10-05
المشاركات: 33
افتراضي

أخي مصعب أشكرك على كلامك القيم في الموضوع ولكنك خلطت الحابل بالنابل وفي الختام ناقل الكفر ليس بكافر والتثبت أولى من النقل بلا تدقيق ومثل يا شيخنا لا يحتاج نصيحه
رد مع اقتباس
  #26  
قديم 14-07-09, 12:28 PM
أبو اسيد العماني أبو اسيد العماني غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 02-10-05
المشاركات: 33
افتراضي

أخي مصعب أشكرك على كلامك القيم في الموضوع ولكنك خلطت الحابل بالنابل وفي الختام ناقل الكفر ليس بكافر والتثبت أولى من النقل بلا تدقيق ومثلك يا شيخنا لا يحتاج نصيحه في التثبت عند النقل .
والكتب القادمة عن الأنصار : كتاب الأنصار حول العالم لمؤلفة ياسر الأنصاري المكي من الشيوخ الأنصار في مكة . وهم جماعة من أهل مكة ومن بقايا الأنصار أهل المدينة الذين لم يخرجوا منها وأستغرب الكلام حول عدم وجودهم في الجزيرة .
ومن الأنصار في عمان بنو زريق والذين منهم الشيخ محمد الخزرجي الأنصاري وزير الأوقاف والشؤون الدينيه في دولة الأمارات .
ومن الأنصار في عمان والأمارات بنو ساعدة أصحاب السقيفة .
ومن الأنصار في المملكة وفي جنوبها السباعية .
ومن الخزرج أيضاء آل عبد القادر والعبيد والجامع أهل الرياض والأحساء وغيرهم .
ومنهم في اليمن بنو حميد وبنو حسان وبنو الفاضل وغيرهم كثير وباسهل الخزرجي وفي زبيد الكثير والكثير .
أتمنى أنك أستفدت من وجود الأنصار في الجزيرة العربية أما في العراق والشام فهم أشهر من نار على علم فهناك القبائل الأوسيه والخزرجيه في منطقة يثرب في وسط العراق وهناك بنو ساعدة أو السواعد في الجنوب وبغداد .
وهذه بعض الوثائق الداعمة للموضوع نقلتها من المنتديات وأهمها من منتدى الأنصار www.alansar.ws

http://www.alansar.ws/vb/f19.html

وفيه الكثير من المخطوطات والمدونا بارك الله فيك شيخي مصعب الجهني
رد مع اقتباس
  #27  
قديم 14-07-09, 09:06 PM
احمد المزني المدني احمد المزني المدني غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 25-04-09
الدولة: المدينة النبوية
المشاركات: 269
افتراضي

الكرين أبو اسيد العماني

محدثك من المدينة النبوية
والانصار ولله الحمد والمنة مازالوا يوجدون في المدينة وأنا أعرف شخصيا منهم من تربطني بهم علاقة قوية ولله الحمد والمنة , واذكر منهم بعض معلمي للداراسات الاسلامية في بعض المارحل الدراسية .

واسم الانصار أن ذكر في علم الأنساب ( يراد به من ينتمي الى قبائل الاوس والخزرج التي ناصرت النبي صلى الله عليه وسلم عند مهاجره الى المدينة )

ونحن في المدينة النبوية أن ذكر لنا رجل مسمى بالانصاري نعرفمباشرة أن هذا الرجل ينتهي نسبه الى الاوس أو الخزرج

فليتنبه القاريء الكريم الى التفريق بين الاسم الخاص والاسم العام
__________________
وَلِهَذَا لَيْسَ فِي كِتَابِ اللَّهِ آيَةٌ وَاحِدَةٌ يَمْدَحُ فِيهَا أَحَدًا بِنَسَبِهِ وَلَا يَذُمُّ أَحَدًا بِنَسَبِهِ .(شيخ الإسلام)

التعديل الأخير تم بواسطة احمد المزني المدني ; 14-07-09 الساعة 09:08 PM سبب آخر: تعديل
رد مع اقتباس
  #28  
قديم 15-07-09, 07:45 AM
أبو اسيد العماني أبو اسيد العماني غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 02-10-05
المشاركات: 33
افتراضي

شيخي أبو حسن المزني أكرم بأهل الجوار من مزينة . وهذه شهادة منك نسأل الله أن يجعلها في ميزان حسناتك .
ولا عتب على من أنكر جهلا ولكن العتب على من أنكر وهو عالم . ومن أحسان الظن نقول أن شيخنا مصعب لم ينمي لعلمة ما نمى لعلمنا وعلمك شيخي .
ومن أراد الأستزادة حول الأنصار في المدينة الذين لم يهاجروا منها وأقول لم يهاجروا إلى اليوم باقون بقبائلهم ودخلوا في حلف قبلي .وفي الكتاب المرتقب سوف يظهر من هم الداخلون في هذا الحلف وبالأدلة من المراجع التاريخيه .
فالمدينة للأنصار وقد أخذوها من اليهود بعد أن تسلطوا عليها قبل الأسلام ولما أن جاء الأسلام قام الأنصار رضوان الله عليهم وعلا شأنهم وأصبحت المدينه لهم .
وكان فيهم أحلاف من قبائل مجاورة لهم كمزينة وأسلم وجهينة وبلي رضوان الله على الأنصار وأبناء الأنصار وأبناء أبناء الأنصار .
لا يحبهم إلا مؤمن ولا يبغضهم إلا منافق . ويقول نبينا صلى الله عليه وسلم : آية الأيمان حب الأنصار وآية النفاق بغض الأنصار .فليحذر كل مسلم شديد الحذر أن يتعرض لهم والعالم أشد من الجاهل . كيف لا يحذر والله في علاه ينزل كتاب يتلى عنهم ويبين فضلهم وعظيم أحسانهم للدين وللناس كافة فيقول في مدحهم قال تعالى :
{والذين تبوّءوا الدار والإيمان من قبلهم يحبون من هاجر إليهم ولا يجدون في صدورهم حاجة مما أوتوا و يؤثرون على أنفسهم و لو كان بهم خصاصة ومن يوق شح نفسه فأولئك هم المفلحون} .
ومن مميزات الشخصية الأنصارية التي وردت في الكتاب والسنة ميزة لا يجب أن يغفل عنها طالب العالم والعالم والجاهل ليستقيم حالة فقبل بيان فضلهم المذكور في الأية نقول أن الأنصار : قلوبهم سمحة طيبة والأيثار سمتهم على شدة الحاجة وهم من المفلحون بعون الله وتوفيقة . وهذه الصفة ملازمة يا أخوان إلى أنسالهم إلى يومنا هذا وهذا ليس من الوهم والأفتخار أن قلنا ملازمه فالعلم الوراثي يثبت توارث الصفات والمعالم الشخصية ومن يعرف أنصاري يجد ما أقول صدقا وكيف لا وقد بينه القرآن قبلي .
أن هذه الصفة من حب الأيثار تركها قبائل الأوس والخزرج في نفوس أبنائها بل حتى في المكان الذي سكنوه وهاهم الناس اليوم من كل فج يشهدون ويقولون أن أهل المدينه أكثر أريحيه من أهل مكة وأوسع صدورا . يقول الحجاج والمعتمرون أن للمدينه نفس لا يوصف . فيها الراحة والطيبة من أهلها وسكانها . ولا شك أن هذا تأثير من سكن ومن بقي منهم ومن دخل في قبائل أخرى اليوم وقد أثروا في من حولهم من القبائل والأفراد والحمد لله على فضلة ومنه وأحسانه .

أن الأنصار أعفة صبر لا يطلبون على شدة الحاجة لأنفسهم شيء فسبحان ربي كيف هي هذه النفوس التي أختارها لأعلاء دينه فقد جاء عن أنس بن مالك عن أبي طلحة قال قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم أقرئ قومك السلام فإنهم ما علمت أعفة صبر قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح
وجاء أيضاء :يقلون عند الطمع ويكثرون عند الفزع
والحديث واضح في بيان شيء من شخصيات الأوس والخزرج بأغلبيتهم العامه أنهم لا يطلبون على شدة الحاجة ويتعففون عن السؤال ويصبرون عند القتال وهذه ملاحظة مشاهدة .
وقد أخبرني من أثق به حصل أن شابين من الأنصار من أهل مكه كانا في أفغانستان ضعاف الأجسام لا يبدو على هيئاتهم القوة الجسمانيه . ولما أن غزت أمريكا تشاور الناس على الرجوع للمملكة فأبيا وقالا لن نرجع حتى ننتصر أو نستشهد فكان يقول في خاطره أنتم صغار السن وضعاف الأجسام لن تقويا على وعورة الجبال وشدتها فيقول فلما ان وجهنا لغزوة في مرة من المرات واجهنا جبل شاق وما رأيت إلا والشابين الأنصاريين أول من تقدم القوم في أعلى الجبل وباقي القوم في الأسفل فدارت في خاطري حوادث أجدادهم فقلت والله ان الجاهل يجهل لماذا أختارهم الله ليكونوا أنصاره وأنصار نبيه .

أحبتنا في ربوع الأنصار تربت أجيال وفي ربوعهم أقاموا شريعه وألزموها الناس بيد نبيهم وموجههم نبينا محمد صلى الله عليه وسلم . فالسكينة تغشى من يقراء في تاريخهم ويرى تضحياتهم وتستل سخيمة قلبة أن كانت هناك سخيمه عليهم

ووصية النبي صلى الله عليه وسلم فيهم قبل موتة أذكركم بها لحبي للأنصار يقول نبينا صلى الله عليه وسلم : أوصيكم بالأنصار خيرا
رد مع اقتباس
  #29  
قديم 24-08-09, 06:20 AM
يحيى الأول يحيى الأول غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 13-03-07
المشاركات: 56
افتراضي رد: البحث عن الأنصار

في الهند جماعة من سلالتهم
رد مع اقتباس
  #30  
قديم 12-08-10, 12:49 AM
مصعب الجهني مصعب الجهني غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 11-02-07
الدولة: ( دار الهـجرة - بلاد جهـينة )
المشاركات: 2,116
افتراضي رد: البحث عن الأنصار

روى الإمام البخاري أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال في وصيته لأمته في أخر أيامه صعد المنبر وقد عصب رأسه:
( أوصيكم بالأنصار فإنهم كرشي وعيبتي وقد قضوا الذي عليهم وبقي الذي لهم فاقبلوا من محسنهم وتجاوزوا عن مسيئهم )

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
( رضي الله عن الأنصار وابناء الأنصار وأبناء أبناء الأنصار وذراري الأنصار )

رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 02:07 AM.


vBulletin الإصدار 3.8.11

حَيَّاكُمُ اللهُ فِيْ مُلْتَقَى أَهْلِ الْحَدِيْثِ

Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2019, Jelsoft Enterprises Ltd.