ملتقى أهل الحديث

العودة   ملتقى أهل الحديث > منتدى اللغة العربية وعلومها
.

الملاحظات

إضافة رد
 
أدوات الموضوع
  #31  
قديم 09-02-08, 01:49 PM
أحمد بن موسى أحمد بن موسى غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 12-07-03
المشاركات: 105
افتراضي لماذا ... لماذا ؟؟!!!

لماذا يا أستاذ منصور ؟؟
لماذا أغضبت شيخنا العالم الوقور البحاثة منصور مهران
أما وجدت في بحرك المتلاطم باللألفاظ ؛ ألفاظ عذبة لطيفة تخاطب فيها أمثال هذا الجبل
ها هو قد تركك وفاز بقلبه وترك الموقف لك
ونحن بدورنا نترك موضوعك
وكان بودنا أن نستفيد منه أولاً
ومنك ثانياً
ورحم الله ابن قتيبة حين قال :
ونحن نستحبُّ لمَنْ قَبَل عنا وائتمَّ بكتبنا أن يؤدِّب نفسه قبل أن يؤدبَ لسانه ويهذِّبَ أخلاقه قبل أن يهذب ألفاظه ويصونَ مُرُوءَته عن دناءة الغِيبة وَصِنَاعَتَهُ عن شَيْن الكذب ويجانب - قبل مجانبته اللحنَ وَخَطَل القول - شنيعَ الكلام وَرَفَثَ المزح عدا مَزْحُ الأشراف وذوي الْمُرُوءات فأما السِّبَاب وشَتْمُ السَّلَف وذِكْرُ الأعراض بكبير الفَوَاحش فمما لا نرضاه الخِسَاسِ العبيد وصِغَارِ الولدان
رد مع اقتباس
  #32  
قديم 09-02-08, 02:45 PM
ياسر بن مصطفى ياسر بن مصطفى غير متصل حالياً
رحمه الله ووالديه
 
تاريخ التسجيل: 12-12-05
المشاركات: 1,186
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة منصور مهران مشاهدة المشاركة
تفضل الأستاذ أبو سمية السلفي بمعلومة جديدة ، لم يبلغها عِلمي من قبل ، فبحثت عن الكتاب واقتنيته ، فوجدت هذه المعلومة في الجزء الأول ص 386 - والكتاب بجزءيه على تسلسل رقمي واحد - وقد قال الزمخشري في تلك الرسالة : ( وهذا أنموذج من نظمي ) وساق بعض المقطعات ، والأبيات محل المجادلة هي ثانية المقطعات ، أورد منها ثلاثة أبيات فقط هي :
يا من يرى مَدَّ البعوض جناحها = في ظلمة الليل البَهيم الأليَلِ
ويرى عُرُوقَ نِياطِها في نحرها = والمخَّ في تلك العظام النُحَّلِ
اغفر لعبدٍ تاب من فَرَطاتِه = ما كان منه في الزمان الأول
*************
.
أخي الكريم مروان

هل إذا قال الزمخشري هذا من نظمي كاف في إثباتها له أم لا؟
__________________
اللهم اغفر لأبي وارحمه وعافه واعف عنه .. اللهم أنر قبره واجعله روضة من رياض الجنة اللهم اجعل ملتقانا الفردوس الأعلى برحمتك ياأرحم الراحمين
رد مع اقتباس
  #33  
قديم 11-02-08, 11:26 PM
مروان الحسني مروان الحسني غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 14-10-05
المشاركات: 1,511
افتراضي

لا يكفي ... و إن كان ذلك صحيحا لأثبتها في ديوانه ... و أنا أشك أنه نسبها لنفسه ...
رد مع اقتباس
  #34  
قديم 11-02-08, 11:37 PM
مروان الحسني مروان الحسني غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 14-10-05
المشاركات: 1,511
افتراضي

( لماذا يا أستاذ منصور ؟؟
لماذا أغضبت شيخنا العالم الوقور البحاثة منصور مهران
أما وجدت في بحرك المتلاطم باللألفاظ ؛ ألفاظ عذبة لطيفة تخاطب فيها أمثال هذا الجبل
ها هو قد تركك وفاز بقلبه وترك الموقف لك
ونحن بدورنا نترك موضوعك )

أولا : إن كان الخطاب لي فإن إسمي ليس الأستاذ منصور !!!
قول الحق عندي أهم من مزاج أي شخص أستاذي الفاضل !
و أما قولك أنه ( تركني !!! ) فلم أستوعبه !!!
و أي موقف هذا الذي تركه لي ؟
و أما إن تركتم الموضوع فهذا شيء يرجع إليكم و لا نجبركم على المشاركة أو التعليق ...
و أما إستشهادك بقول إبن قتيبة فليتك وجهته لغيري ممن هو أحوج له أستاذي الفاضل , و لا أدعي الكمال و لكنك أوردت هذا الكلام نصحا لي بزعمك حول كلامي مع منصور مهران , و أنا لم أخطأ أو أكذب في مشاركاتي مثلما فعل هو في مشاركة هنا , و قد إتهمته أنا بذلك صراحة و لم يجب علي , فلا توجه لي هذا الكلام ...
و لا أود أن يخرج هذا الموضوع عن مساره , فهلا كففت !؟!
رد مع اقتباس
  #35  
قديم 11-02-08, 11:40 PM
مروان الحسني مروان الحسني غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 14-10-05
المشاركات: 1,511
افتراضي

أستاذ ياسر :

أعيد لك ما سبق أن كتبته هنا ...

( الأستاذ عبد الستار ضيف قد إعتمد في نشره لديوان الزمخشري على ستة نسخ مخطوطة , إحداها منسوخة على يد محمد بن محمد بن الحسن الصفاري سنة 653 هجرية , و أضاف الأستاذ ( نقلها عن ديوان منظوم الشاعر الذي كتبه بخط يده ) , و جميع النسخ الستة للديوان ( بما فيها النسخة التي نسخت من نسخة خطها الزمخشري نفسه ) تخلو من أية إشارة لهذه القصيدة , و لكن الأستاذ أثبها في ملحق للديوان إعتماد على نسخة من القصيدة ( وحدها ) في برلين كتب عليها أنها للزمخشري , ولإن كان الزمخشري نفسه لم يثبت هذه القصيدة في ديوانه الذي خطه بيده ( و هو الذي بلغ إعجابه بها أن طلب أن تكتب على شاهد قبره ) , ألا يدعونا هذه لإعمال العقل ؟ و لا شك عندي أن نسبتها الحقيقية - لأبي العلاء المعري - ستثبت عاجلا أم آجلا بإذن الله تعالى ... )

بإختصار شديد , لا توجد نسخة واحدة من ديوان الزمخشري تحوي على هذه القصيدة , و لا واحدة !
و هو - أي وجودها في الديوان - ما إعتمد عليه البعض في نسبة الأبيات له , و قد تبين أن هذا باطل ...
رد مع اقتباس
  #36  
قديم 11-02-08, 11:42 PM
خزانة الأدب خزانة الأدب غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 24-10-04
المشاركات: 1,923
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الله اليوسف مشاهدة المشاركة
بارك الله فيكما،
وأتذكر أنني اطلعت على رسالة للميمني رحمه الله جمع فيها مانسب إلى المعري من الشعر الذي لم يرد في الديوانين نشرها مع رسالته "أبو العلاء وما إليه"، فليت أحد الأعضاء يراجعها إذ لا تحضرني الرسالة اليوم.
ومن المعلوم أن داعي الدعاة ناظر المعري من خلال البريد، فهل لهذا علاقة بنسبة الأبيات إليهما معا؟ أنا في شوق إلى أن أرى المزيد في هذا الموضوع.
راجعت كتاب الميمني الآن، وليس فيه الأبيات ضمن (فائت شعر أبي العلاء)
رد مع اقتباس
  #37  
قديم 11-02-08, 11:50 PM
مروان الحسني مروان الحسني غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 14-10-05
المشاركات: 1,511
افتراضي

( راجعت كتاب الميمني الآن، وليس فيه الأبيات ضمن (فائت شعر أبي العلاء) )

ذلك صحيح , و قد قالها منصور مهران قبلك هنا ...

و لكن أيملك أحد أن يزعم أن الميمني وقف على جميع الأشعار التي لم ترد في الديوانين !؟!

لا بالطبع ...
رد مع اقتباس
  #38  
قديم 11-02-08, 11:58 PM
مروان الحسني مروان الحسني غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 14-10-05
المشاركات: 1,511
افتراضي

سبحان الله ...

أنا أورد لكم أقوال ثلاثة علماء ثقات نسبوها صراحة إلى أبي العلاء المعري ...

( مع إطلاعهم الشامل على الكشاف للزمخشري )

و أنتم توردونها لعالم لم يثبت القصيدة في نسخة ديوانه التي بخط يده !!!

و لا يزال البحث مستمرا ...
رد مع اقتباس
  #39  
قديم 29-05-08, 08:30 AM
مروان الحسني مروان الحسني غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 14-10-05
المشاركات: 1,511
افتراضي

للرفع
رد مع اقتباس
  #40  
قديم 02-06-08, 02:51 PM
سامي السلمي سامي السلمي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 05-04-08
المشاركات: 331
افتراضي

هوِّن عليك أخي مروان ..
ما دمتَ مقتنعاً بهذا و أتيتَ بما تراه كافياً فقد أدَّيتَ ما عليك ..
و بارك الله فيك و جزاك خيراً على هذه الفائدة ..
و الإخوة الأكارم لم يريدوا إلا خيراً من زيادة التوثيق و التدقيق ..
جعلنا الله و إياكم مباركين أينما كنا ..
آمين
و السلام
__________________
قال الجنيد - رحمه الله - :
" ما طلب أحدٌ شيئاً بصدقٍ إلا ناله فإن لم ينلهُ كلَّه نال بعضه "
رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 07:23 PM.


vBulletin الإصدار 3.8.11

حَيَّاكُمُ اللهُ فِيْ مُلْتَقَى أَهْلِ الْحَدِيْثِ

Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2019, Jelsoft Enterprises Ltd.