ملتقى أهل الحديث

العودة   ملتقى أهل الحديث > منتدى الدراسات الفقهية
.

الملاحظات

إضافة رد
 
أدوات الموضوع
  #11  
قديم 24-10-10, 09:28 AM
أبو عزام بن يوسف أبو عزام بن يوسف غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 28-08-09
المشاركات: 316
افتراضي رد: هل الحديث يدل على الحج فقط ام يشمل العمرة؟؟

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو محمد الغامدي مشاهدة المشاركة
ماذا تريدان تضيف يا اباعزام وفقك الله لكل خير

فقد احسنت في ردك المهذب على ابي العباس الشمري وفقنا الله واياه لكل خير

حين قلت :(فمن يرى ويعتمد على حكم الألباني - وأنعم به من عالم - فنقول له العمرة داخلة في الحديث ومن لا يرى بحكمه أو كان من أهل الاجتهاد في الحديث فهذا شأنه ولا بأس أن يذكر رأيه دون هضم لرأي الآخرين )))

اقول :هناك كماذكرت ائمة حفاظ سبقوا العلامة الالباني رحمه الله الى تصحيح الحديث
أخي الفاضل أبا محمد الغامدي قد افدتنا بنقل كلام العلماء على الحديث وتخريجه فجزاك الله خيرا وزادني الله وإياك علما وعملا به .
رد مع اقتباس
  #12  
قديم 24-10-10, 01:00 PM
عبدالله بن عبدالرحمن رمزي عبدالله بن عبدالرحمن رمزي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 24-11-07
الدولة: السعودية
المشاركات: 2,079
افتراضي رد: هل الحديث يدل على الحج فقط ام يشمل العمرة؟؟

يا اباعزام وفقني الله واياك لكل خير
وزادني الله وإياك والمسلمين علما وتوفيقا آمين
__________________
ان النبي صلى الله عليه وسلم قال : مثل البيت الذي يذكر الله فيه والبيت الذي لا يذكر الله فيه مثل الحي والميت )
رد مع اقتباس
  #13  
قديم 11-11-10, 11:05 PM
ابو بصير العربي ابو بصير العربي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 19-05-09
المشاركات: 473
افتراضي رد: هل الحديث يدل على الحج فقط ام يشمل العمرة؟؟

جزيتم خيرا

لكن هل صحيح أن الشيخ السعد ضعفه وأين يوجد ذلك ؟
رد مع اقتباس
  #14  
قديم 12-11-10, 02:14 AM
عصام الصاري عصام الصاري غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 04-10-10
المشاركات: 158
افتراضي رد: هل الحديث يدل على الحج فقط ام يشمل العمرة؟؟

الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله. وبعد:
الإخوة الكرام، أثابكم الله على جهدكم في تخريج الحديث خاصةً، أما إذا أردنا فقه الحديث وهو محل السؤال، فالمراد بالحديث: أن من لا يزور بيتي، وهو الكعبةُ، أي: لا يقصدها بنسكٍ، فيشملُ الحجَّ النفل والعمرةَ، لَمحرومٌ من الخير أو من مزيد الثواب وعمومِ الغفران بحيث يصير كيوم ولدته أمه؛ لدلالته على عدم حبه لربه تعالى، والعياذُ بالله.
وهذا الحرمانُ في نظري مخصوصٌ بمن أدى حجة الفرض، أما من لم يؤدها مع استطاعته فلا يَقتصِر على حرمانه من الخير والثوابِ، بل يكون في عدم حج بيت الله تعالى آثماً ومذنباً، على القول بأن الحج واجبٌ على الفور، أي: بعد وجود الاِستطاعة مباشرةً.
ويدل على هذا التخصيص الذي ذكرتُ: قولُه -صلى الله عليه وسلم-:" تمضي عليه خمسةُ أعوامٍ " أي: ابتداءً من أدائه حجَّ الفرض، الذي هو واجبٌ بالكتاب والسُنة والإجماع، وإلا بأن لم يُحمَلْ على غير حجة الفرض، لم يكن الحج واجباً من أصله؛ لأن الحديث إنما فيه الحرمانُ من الخير والثوابِ فقط، وذلك لا يقتضي الوجوب، وعدم وجوب الحج باطلٌ بالإجماع على وجوبه. تأملوا ذلك جيداً، نفعني الله وإياكم بالعلم النافع، فإنه من فكري القاصر، وذهني العاجز.
تنبيهٌ: لا دلالة في الحديث على وجوب الحج كل خمسةِ أعوامٍ، بل يدل على الندب والاِستحباب، وقد علمتَ دلالة الحرمان من الثواب على ذلك.
وأن المرادَ بقوله صلى الله عليه وسلم-:" لا يَفِدُ إليَّ "، أي: لا يقصدن بيتي بنسكٍ، فيشمل الحج والعمرةَ، وفي شموله للعمرة تيسيرٌ على الناس؛ إذ من لم يستطع حج بيت الله في كل خمسة أعوامٍ لن يعجز عن أداء العمرة لأنها ممكنةٌ طول العام. والله أعلم.
رد مع اقتباس
  #15  
قديم 14-09-11, 04:52 AM
أبو القاسم العتيبي أبو القاسم العتيبي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 08-10-10
المشاركات: 1,185
افتراضي رد: هل الحديث يدل على الحج فقط ام يشمل العمرة؟؟

تخريج الحديث بارك الله فيكم

وممن ذكر بأن الحديث باطل القرطبي والعلم عند الله
__________________
" كم أفسدت الغيبة من أعمال الصالحين " التذكره لإبن الجوزي ..
رد مع اقتباس
  #16  
قديم 31-08-16, 01:43 PM
عبدالله بن عبدالرحمن رمزي عبدالله بن عبدالرحمن رمزي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 24-11-07
الدولة: السعودية
المشاركات: 2,079
افتراضي رد: هل الحديث يدل على الحج فقط ام يشمل العمرة؟؟

يرفع للفائدة
__________________
ان النبي صلى الله عليه وسلم قال : مثل البيت الذي يذكر الله فيه والبيت الذي لا يذكر الله فيه مثل الحي والميت )
رد مع اقتباس
  #17  
قديم 02-09-16, 10:09 PM
محمد بن عطية الجابري محمد بن عطية الجابري غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 31-12-13
المشاركات: 6
افتراضي رد: هل الحديث يدل على الحج فقط ام يشمل العمرة؟؟

https://islamqa.info/ar/20653
رد مع اقتباس
  #18  
قديم 03-09-16, 02:12 PM
إحسان القرطبي إحسان القرطبي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 10-10-09
المشاركات: 1,292
افتراضي رد: هل الحديث يدل على الحج فقط ام يشمل العمرة؟؟

اظن الحديث معارض بحديث سكوت النبي صلى الله عليه وسلم عن السائل الذي سال هل الحج في كل عام
وهذا الحديث يحمل على العمرة بعد الحج الفرض في زماننا والله اعلم
رد مع اقتباس
  #19  
قديم 01-05-19, 01:52 PM
عبدُ الله الشرقاويّ عبدُ الله الشرقاويّ غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 11-03-18
المشاركات: 104
افتراضي رد: هل الحديث يدل على الحج فقط ام يشمل العمرة؟؟

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالله بن عبدالرحمن رمزي مشاهدة المشاركة
1 ـ أما حديث أبي سعيد: فيرويه العلاء بن المُسيَّب، عن أبيه، عنه مرفوعًا، به.

أخرجه أبو يعلى في ((مسنده)) (1/289ـ 290)، وابن حبان (960)، وأبو بكر الأنباري في ((الأمالي)) (10/2)، وابن مخلد العطار في ((المنتقى من أحاديثه)) (2/85/2)، والقاضي الشريف أبو الحسين في ((المشيخة)) (1/178/1)، والبيهقي في ((السنن)) (5/262)، والخطيب في ((التاريخ)) (8/318): كلهم من طريق خلف بن خليْفَة عن العلاء، به.

قلت: وهذا إسناد رجاله ثقات رجال مُسلم، إلا أنَّ خلفًا هذا كان اختلط، لكنه تُوبع. فقال الخطيب عقبه:

((رواه سُفيان الثَّوري، عن العلاء مثل رواية خلف بن خليْفَة)).

قلت: وصله عبدالرزَّاق، عن سُفيان، به.

أخرجه الطَّبراني في ((الأوسط)) (1/110/1)، وكذا الدَّبري في ((حديثه)): عن عبدالرزَّاق (173/2 ـ 174) إلا أنه قال: ((عن أبيه، أو عن رجلٍ، عن أبي سعيد)).

وقال الطَّبراني: ((لم يرفعه عن سُفيان إلا عبدالرزَّاق)).

قلت: وهُو ثقة حُجة ما لم يُخالف.

وخالفهُما مُحمَّد بن فُضيل، فقال: عن العلاء بن المُسيَّب، عن يونس بن خبَّاب، عن أبي سعيد، به.

أخرجه أبو بكر الأنباري، والخطيب البغدادي، وعلَّقه البيهقي.

قلت: ومُحمَّد بن فُضيل بن غَزْوان ثقةٌ محتجٌّ به في ((الصَّحيحين))، فروايته أصحُّ من رواية خلف بن خليْفَة، لكن مُتابعة الثَّوري لخلف ممَّا يُقوِّي روايته وترجِّحُها على رواية ابن فُضيل، وبذلك يصير الإسناد صحيحًا، ولكن لعل الأولى أن يُقال: بصحَّةِ الرِّوايتين، وأنَّ للعلاء فيه إسنادين عن أبي سعيد:
فكان تارةً يرويه عن أبيه، عنه.
وتارةً عن يونس بن خبَّاب، عنه.
فروى عنه كلٌّ من خلف والثَّوري وابن فُضيل ما سمع (واللَّه أعلم).
ï»؟
من منتدى سحاب:
جاء هذا الخبر من حديث صحابيين


الأول : أبو سعيد الخدري وقد روى حديثه أبو يعلى في " مسنده " ( 1 / 289 - 290 ) و ابن حبان ( 960 ) و أبو بكر الأنباري في " الأمالي " ( 10 / 2 ) و ابن مخلد العطار في " المنتقى من أحاديثه" ( 2 / 85 / 2 ) و القاضي الشريف أبو الحسين في " المشيخة " ( 1 / 178 / 1 )و البيهقي في " السنن " ( 5 / 262 ) و الخطيب في " التاريخ : ( 8 / 318 ) كلهم من طريق خلف بن خليفة عن العلاء بن مسيب عن أبيه به _ هذا مستفاد من سلسلة الأحاديث الصحيحة _


قلت : وهذا الخبر استنكره ابن عدي في الكامل (3/63) على خلف بن خليفة


وقد روي عن العلاء بن مسيب عن أبيه من طريق آخر


أخرجه الطبراني في " الأوسط " ( 1 / 110 /1 ) من طريق الدبري عن عبد الرزاق عن سفيان الثوري عن العلاء بن مسيب به


وفي هذا السند علة ظاهرة وهي الإنقطاع بين المسيب بن رافع وأبي سعيد الخدري


قال الدوري عن ابن معين :" لم يسمع من أحد من الصحابة إلا من البراء وأبي إياس عامر بن عبدة " _ انظر ترجمة المسيب في التهذيب _


وقد اختلف فيه على العلاء فقد رواه محمد بن فضيل عن العلاء بن

المسيب عن يونس بن خباب عن أبي سعيد به . أخرجه أبو بكر الأنباري و الخطيب البغدادي و علقه البيهقي ._ مستفاد من الصحيحة _


وهذا منقطع أيضاً فيونس لا يعرف له سماع من أحد من الصحابة.

والرابط الذي وضعه الأخ جزاه الله خيراً الخاص بالشيخ المنجد فيه:

قد تكلم بعض أهل العلم على الحديث فذهب بعضهم - كابن العربي المالكي - إلى أنه موضوع ، وضعفه آخرون كالدارقطني والعقيلي والسبكي ، وقد ذهب ابن حبان والشيخ الألباني في " السلسلة الصحيحة " ( 1662 ) إلى أنه صحيح .

هل تضع أحد في كفة الدارقطني والعقيلي حتى نقول انظر أئمتنا.. إلى أخره؟

وإن كنت محباً للحويني فهو نفسه قال حسن إن شاء الله بالطرق، يعني هو يعلم أن كل الطرق معلولة. وهنا يأتي الأمر إلى تقدير المحدث هل يضعفه بكل طرقه أم يحسنه.
وطالما سنبني حكماً فقهياً وأن الذي لا يذهب كل 5 سنوات محروم فأرى التشدد مع الحديث أولى.
لذلك أؤيد رأي الشيخ عبد الله السعد حفظه الله وأحسن إليه وإلى الجميع ..
رد مع اقتباس
  #20  
قديم 05-05-19, 05:00 PM
عبدالله بن عبدالرحمن رمزي عبدالله بن عبدالرحمن رمزي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 24-11-07
الدولة: السعودية
المشاركات: 2,079
افتراضي رد: هل الحديث يدل على الحج فقط ام يشمل العمرة؟؟

جزاك الله خيرا
__________________
ان النبي صلى الله عليه وسلم قال : مثل البيت الذي يذكر الله فيه والبيت الذي لا يذكر الله فيه مثل الحي والميت )
رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 06:05 AM.


vBulletin الإصدار 3.8.11

حَيَّاكُمُ اللهُ فِيْ مُلْتَقَى أَهْلِ الْحَدِيْثِ

Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2019, Jelsoft Enterprises Ltd.