ملتقى أهل الحديث

العودة   ملتقى أهل الحديث > منتدى القرآن الكريم وعلومه
.

الملاحظات

إضافة رد
 
أدوات الموضوع
  #1  
قديم 04-02-08, 04:05 AM
صالح الهميمي صالح الهميمي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 02-02-08
المشاركات: 101
Exclamation ما هو التدرج السليم لحفظ القرآن بالقراءات

بسم الله الرحمن الرحيمالحمد لله والصلاة والسلام على رسول أما بعد : اللهم إنا نسألك علماً نافعاً وعملاً متقبلاًأخواني في الله : كيف يتدرج الإنسان في حفظ القرآن الكريم بالقراءات العشر وأقصد بعد حفص وجزاكم الله خيراً ,, وحبذا لو تذكرون لنا كتب ميسرة في ذلك ( أي في القراءات)والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــ تواجهني مشكلة في أي كتابة اكتبها ألا وهي العشوائية ,, فتظهر عندي مرتبه ولكن بعد اعتمادها كموضوع تصبح عشوائية في الكتابة وكتابتي هذه خير دليل وكما ترون أصبحت كلها في سطر واحد ومتلاصقة وعندي لم تظهر كذلك ,,,لمساعدتي في حل هذه المشكلة انظر الرابطhttp://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=125394
رد مع اقتباس
  #2  
قديم 04-02-08, 04:17 AM
صالح الهميمي صالح الهميمي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 02-02-08
المشاركات: 101
افتراضي

أتمنى من الأخوة ,, البيان في هذه المسألة
وجزاكم الله خيراً
رد مع اقتباس
  #3  
قديم 04-02-08, 04:39 AM
محمد امام الوراقي الشافعي محمد امام الوراقي الشافعي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 03-02-08
المشاركات: 10
افتراضي السلام عليكم ورحمة الله

اقول اخي الكريم وبالله التوفيق
ان هذا سوال جيد اسال الله ان ييسر لنا سبل الخير وان يجعلنا ممن اورثوا الكتاب فكانوا من السابقين الي الخيرات
اما عن الجواب علي سوالك فاقول انه بعد ان يتقن الشخص رواية حفص يشرع فيحفظ متون القراءات فيحفظ الشاطبية والدرة ويشحها علي شيخ ثم يقراء بمضمنهما ثم بعد ذلك يحفظالطيبة ويشرحها ايضا ولكن لا يقراء بمضمنها حتي يحفظ اي متن في التحريرات ولكن فتح الكريم ويقراء شرحه الروض النضير ثمبعد ذلك يمكن ان يقراء بالعشر الكبري ويحصل عل الاجازة ثم بعد ذلكاذا اردت ان تاخذ الشواذ فتحفظ الفوائد المعتبرة
ولا تنس في كل هذه المراحل ان تهتم بعلم الرسم والعد
وهذه الطريقة التي سلكتها والان بفضل الله معي اجازات في الشر الكبري والشواذ وفي المتون ايضا
واقول اخي الكريم ان الطريقة التي ذكرتها قد تكون طويلة في المدة ولكنها ايضا تثبت العلم وتقويه
واذكرك بقول اللهولقد يسرنا القرءان للذكر فهل من مدكر
اسال الله ان ييسر لنا هذا العلم
رد مع اقتباس
  #4  
قديم 04-02-08, 08:38 AM
صالح الهميمي صالح الهميمي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 02-02-08
المشاركات: 101
افتراضي

أخي بارك الله فيك ,,,, القراءات الصحيحة عشر ولكن مالفرق بين الكبرى والصغرى
وهل تقرئ أنت بارك الله فيك
رد مع اقتباس
  #5  
قديم 05-02-08, 01:06 AM
محمد امام الوراقي الشافعي محمد امام الوراقي الشافعي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 03-02-08
المشاركات: 10
افتراضي السلام عليكم ورحمة الله

بارك الله فيك اخي الكريم
واقول وبالله التوفيق ان القراءات العشرة متواترة معلومة من الدين كما قال الامام السبكي
ام الفرق بين الصغري والكبري
فالصغري اختير لكل قاري راويان ولكل راوي طريق عدا خلف
اما الكبري فقد اختار الامام ابن الجزري لكل امام راويان ولكل راوي طريق ولكل طريق طريقان فتصل الي ثمانين طريقا وهذا باختصار
اما عن سوالك هل اقرئ ام لا فبفضل الله اقري ولكن لا اجيز الا بعد ان يختم الطالب علي اكثر من ختمة
اسال الله ان ييسرلنا سبل الخير
رد مع اقتباس
  #6  
قديم 05-02-08, 01:21 AM
صالح الهميمي صالح الهميمي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 02-02-08
المشاركات: 101
افتراضي

بارك الله فيك ,, ونفع بكم الإسلام والمسلمين
رد مع اقتباس
  #7  
قديم 05-02-08, 02:08 AM
تلميذة الأصول تلميذة الأصول غير متصل حالياً
وفقها الله
 
تاريخ التسجيل: 09-03-07
المشاركات: 1,144
افتراضي

نفع الله بكم،،ويسر العلم لنا وللسائل
__________________
"رب أنصرني على من بغى عليّ"
رد مع اقتباس
  #8  
قديم 10-02-08, 11:36 AM
اسامة عبد الرافع اسامة عبد الرافع غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 07-05-07
المشاركات: 530
افتراضي علم القراءات

الاخوة الافاضل :
هل يشترط لتعلم القراءات حفظ المتون كالشاطبية والطيبة ؟
وسؤالي ايضا كيف اتقن السابقون عن عصر الشاطبي وابن الجزري علم القراءات هل كانوا يحفظون القراءات بدون متون الشعر ؟
افيدونا بارك الله فيكم
رد مع اقتباس
  #9  
قديم 10-02-08, 01:53 PM
ابو الفداء ابو الفداء غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 07-02-07
المشاركات: 90
افتراضي

اعلم - وفقني الله وإياك - أنك إذا أردت حفظ القراءات
فإما أن تحفظ بالجمع وإما أن تحفظ بالإفراد
فإذا أردت أن تحفظ بالجمع فيشترط عند أهل الفن أن تحفظ الشاطبية والدرة حتى يحصل لك الضبط ا
وإذا أردت الحفظ بالإفراد فلك الخيار في حفظ الشاطبية والدرة
وهذه الطريقة أضبط
ويستحسن أن تبدأ برواية شعبة بعد حفص ثم ابن كثير براوييه وهكذا
حتى يوفقك الله
وأنصحك بأن لاتؤجل عمل اليوم اإلى الغد وتضيع وقتك في الإكثار من رسم المناهج
والله اعلم
رد مع اقتباس
  #10  
قديم 14-02-08, 08:59 PM
عبدالملك السبيعي عبدالملك السبيعي غير متصل حالياً
الله المستعان
 
تاريخ التسجيل: 28-12-05
المشاركات: 1,790
افتراضي

ما الخطوة الأولى في دخول هذا العلم مع العلم أني قد حفظت القرآن ومعه تحفة الأطفال ؛ بماذا تنصحونني بارك الله فيكم ؟


أجاب الشيخ ابو خالد السلمي في المتقى هنا :

أخي الكريم وفقك الله وجعلك من أهل القرآن ماهرا به مع السفرة الكرام البررة
الخطوات كما يلي :
1- تبحث عن شيخ مجاز في القراءات متقن لها وتقرأ عليه من حفظك ختمة كاملة برواية حفص من طريق الشاطبية .

2- بعد ذلك تقرأ ختمة بقراءة عاصم تجمع بين روايتي شعبة وحفص ، وتستفيد في التحضير من كتاب الريّاش في رواية شعبة بن عياش ، ويمكنك تحميله من الإنترنت ، ( ويمكن إذا رأى شيخك أن يبدأ معك من الخطوة الثانية مباشرة إذا اختبرك ووجدك متقنا لحفص ولا ضرر عليك من جمع شعبة معه )

3- بعد ذلك تقرأ ختمة بقراءة أخرى أو إحدى روايتيها ، ويفضل أن تقرأ برواية قالون أو ورش عن نافع ، وتستفيد في التحضير من كتب الشيخ محمد نبهان المصري ، فهي كتب ميسرة على شكل جداول توضح الفروق بين حفص وقالون أو حفص وورش ، ويمكنك تحميلها من الشبكة ، وكذلك تستمع إلى تلاوة الربع الذي ستقرؤه من ختمات قالون وورش الموجودة بموقع طريق الإسلام

4- بعد ذلك تقرأ الحزب الأول من سورة البقرة على شيخك من حفظك إفرادا لكل راو من رواة القراء العشرة فتقرؤه لقالون ثم لورش ثم للبزي وقنبل عن ابن كثير ثم للدوري ثم للسوسي عن أبي عمرو وهكذا حتى تكون متدربا على أصول كل قارئ وراو على حدة ، وتحتاج في التحضير إلى اقتناء متن الشاطبية ومتن الدرة وشرح عليهما وكتاب الإضاءة للشيخ الضباع وكتاب البدور الزاهرة للشيخ عبد الفتاح القاضي .

5- بعد ذلك تبدأ ختمة كاملة من أول الفاتحة إلى آخر الناس تجمع فيها القراءات السبع فقط من طريق الشاطبية أو العشر من الشاطبية والدرة حسب ما يوجهك شيخك مستفيدا في الإعداد للدرس من الكتب المذكورة في الخطوة الرابعة ، على أن تحفظ كل يوم 5 أبيات من الشاطبية وتقرؤها غيبا على شيخك حتى تنهي حفظ الشاطبية ثم بعدها 5 أبيات يوميا من الدرة حتى تنهيها ، وبعد انتهائك من ختم القراءات العشر من الشاطبية والدرة على شيخك وحصولك على إجازة منه بسنده إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن جبريل عليه السلام عن رب العالمين سبحانه وتعالى تكون أنهيت العشر الصغرى وتبدأ في الإعداد لختمة العشر الكبرى .

هذه الخطوات من بدايتها إلى نهايتها ستحتاج منك إلى بضع سنوات فلابد أن تشمر عن ساعد الجد وأن تكون مستعدا لذلك وأن تقول لمعلمك كما قال موسى الكليم عليه السلام لمعلمه " ستجدني إن شاء الله صابرا ولا أعصي لك أمرا " لكن ستكون هذه السنوات من أسعد سنوات عمرك حيث يكون وقتك فيها معمورا بالقرآن ، وما أمتع أن تجلس تقرأ آية ذات أوجه على شيخك فتترنم بها وترددها عشرات المرات جامعا ما فيها من أوجه القراءة متأملا ما في كل وجه منها من جمال وكمال ، وكل حرف تقرؤه بعشر حسنات ، فتنكشف لك خبايا من معاني كتاب الله وعظاته لا تنكشف لمن اقتصر على قراءة واحدة ، وكما قال الإمام الشاطبي :

وخير جليس لا يُمل حديثه **وترداده يزداد فيه تجملا

وفقك الله وأنالك مبتغاك
رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 12:17 PM.


vBulletin الإصدار 3.8.11

حَيَّاكُمُ اللهُ فِيْ مُلْتَقَى أَهْلِ الْحَدِيْثِ

Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2019, Jelsoft Enterprises Ltd.