ملتقى أهل الحديث

العودة   ملتقى أهل الحديث > منتدى القرآن الكريم وعلومه

الملاحظات

إضافة رد
 
أدوات الموضوع
  #371  
قديم 19-02-08, 12:09 AM
طالبة العلم سارة طالبة العلم سارة غير متصل حالياً
أعلى الله همّتها
 
تاريخ التسجيل: 17-02-07
الدولة: اتمنى ... الجنة
المشاركات: 1,589
افتراضي

منكم نستفيد يا شيخ ؟
__________________
كان ابن مسعود رضي الله عنه يقول : إن لله عبادا يحييهم في عافية .. ويبعثهم في عافيه .. ويدخلهم الجنة في عافية >
الله أجعلنا منهم
رد مع اقتباس
  #372  
قديم 19-02-08, 12:10 AM
أبو يوسف التواب أبو يوسف التواب غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 16-02-07
المشاركات: 3,835
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة طالبة العلم سارة مشاهدة المشاركة
عذرا أنا أخطات ليس هذا هو السؤال الذي أبحث عنه ..





السؤال كالآتي :

قال تعالى ((قَالَ كَذَلِكَ اللَّهُ يَفْعَلُ مَا يَشَاءُ )) آل عمران

قال تعالى ((قَالَ كَذَلِكِ اللَّهُ يَخْلُقُ مَا يَشَاءُ )) آل عمران 47

لمَ قال الله تعالى لزكرياعليه السلام يفعل ؟
ولمريم عليها السلام يخلق ؟


أنا بأمس الحاجة للإجابة بارك الله في الجميع .
هذا -والله أعلم- لأن خلق عيسى عليه السلام دون أب..فهو خلق من غير مادة
أما يحيى عليه السلام فأصل المادة موجودة من الأب، فعبر بالفعل.
وإذا كان تعالى يوجد الأشياء من العدم الصرف بلا مادة ولا سبب ، فكيف بالأشياء التي لها مادة وسبب وإن كان ذلك على خلاف العادة؟. سبحانه وتعالى يخلق ما يشاء، ويفعل ما يريد.
__________________
ملتقى المذاهب الفقهية والدراسات العلمية:
www.mmf-4.com/
رد مع اقتباس
  #373  
قديم 19-02-08, 12:17 AM
أبو يوسف التواب أبو يوسف التواب غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 16-02-07
المشاركات: 3,835
افتراضي

ففي تفسير البحر المحيط لأبي حيان الأندلسي: ({ قال كذلك الله يخلق ما يشاء } تقدم الكلام في نظيرها في قصة زكريا ، إلاَّ أن في قصته { يفعل ما يشاء } من حيث إن أمر زكريا داخل في الإمكان العادي الذي يتعارف ، وإن قل ، وفي قصة مريم : يخلق ، لأنه لا يتعارف مثله ، وهو وجود ولد من غير والد ، فهو إيجاد واختراع من غير سبب عادي ، فلذلك جاء بلفظ : يخلق ، الدال على هذا المعنى) في تفسيره سورة آل عمران.
وقال ابن عاشور في التحرير والتنوير: (ولذلك عبر عن هذا التكوين بجملة { يفعل ما يشاء } أي هو تكوين قدّره الله وأوجد أسبابه ومن أجل ذلك لم يقل هنا يخلق ما يشاء كما قاله في جانب تكوين عيسى).
__________________
ملتقى المذاهب الفقهية والدراسات العلمية:
www.mmf-4.com/
رد مع اقتباس
  #374  
قديم 19-02-08, 12:34 AM
أبو يوسف التواب أبو يوسف التواب غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 16-02-07
المشاركات: 3,835
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة طالبة العلم سارة مشاهدة المشاركة
منكم نستفيد يا شيخ ؟
قال الفيروزآبادي في قاموسه المحيط: (مات يموت ويَمَاتُ ويَمِيتُ، فهو ميْتٌ وميِّتٌ: ضد حي. ومات: سكن، ونام، وبَلِيَ، أو: الميْتُ مخففة: الذي مات، والميِّت والمائت: الذي لم يمت بعدُ، ج: أموات وموتى وميِّتون وميْتُون).

ومنهم من جعل الميت كالميِّت..كما قال ابن الرَّعلاء:

لَيْسَ من ماتَ فاسْتراحَ بِمَيْت ... إِنّما المَيْتُ ميِّتُ الأَحْيَاءِ
إِنَّما المَيْتُ من يَعِيشُ شَقِيّاً ... كاسِفاً بالُه قليلَ الرَّجاء
فأُنَاسٌ يُمَصَّصُون ثِماداً ... وأُناسٌ حُلُوقُهم في الماءِ


وقال آخر :
أَلا يَا لَيْتَنِي والمَرْءُ مَيْتُ ... وما يُغْنِى عن الحَدَثانِ لَيْتُ
ففي البيتِ الأَوّل سَوّى بينْهَمُا وفي الثّاني جَعلَ المَيْتَ المُخَفَّفَ للحَيِّ الذي لم يَمُتْ أَلاَ تَرى أَنّ معناه : والمرءُ سَيَمُوت فجَرَى مَجْرَى قولهِ " إِنَّكَ مَيِّتٌ وإِنَّهُم مَيِّتُونَ "
انظر تاج العروس.
__________________
ملتقى المذاهب الفقهية والدراسات العلمية:
www.mmf-4.com/
رد مع اقتباس
  #375  
قديم 19-02-08, 12:44 AM
ذو المختار بن أطياب ذو المختار بن أطياب غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 28-11-07
المشاركات: 50
افتراضي

بارك الله فيك يا أبا يوسف التواب

نقولٌ قيمة .



ولكن إشكال الأخت السابق والذي قد عدلت عنه أيضا ما جوابه ؟
__________________
اللهم أغث أمة محمد صلى الله عليه وسلم
رد مع اقتباس
  #376  
قديم 19-02-08, 12:47 AM
أبو يوسف التواب أبو يوسف التواب غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 16-02-07
المشاركات: 3,835
افتراضي

لا إشكال... لأنه مجاز
__________________
ملتقى المذاهب الفقهية والدراسات العلمية:
www.mmf-4.com/
رد مع اقتباس
  #377  
قديم 19-02-08, 12:49 AM
ذو المختار بن أطياب ذو المختار بن أطياب غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 28-11-07
المشاركات: 50
افتراضي

ما وجه المجاز فيه ؟

فالغلام داخل في الولد ... ولا عكس
__________________
اللهم أغث أمة محمد صلى الله عليه وسلم
رد مع اقتباس
  #378  
قديم 19-02-08, 12:51 AM
ذو المختار بن أطياب ذو المختار بن أطياب غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 28-11-07
المشاركات: 50
افتراضي

سؤال آخر :: هل ورد في كتاب الله لفظ على صيغة ما أفعله .. كقوله تعالى .. { ما أكفره }
__________________
اللهم أغث أمة محمد صلى الله عليه وسلم
رد مع اقتباس
  #379  
قديم 26-02-08, 07:25 PM
أبو المهند القصيمي أبو المهند القصيمي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 04-02-06
المشاركات: 1,779
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو مهند القصيمي مشاهدة المشاركة
صح عليك يا أخ مجاهد بس باقي بعض فقرات رقم 1
ورقم 2 ورقم5

1- آية ورد فيها حرف الميم 16 مرة وأخرى ورد فيها حرف الذال 10 مرات .
2- آية ورد فيها لفظ الجلالة 7 مرات .

5- لماذا كان النبي صلى الله عليه وسلم يقرأ سورة ق في خطبة الجمعة وكذلك العيد أي في المجامع الكبار ( راجع تفسير ابن كثير )

1- ورد فيها حرف الميم 16 قوله تعالى في هود ( قيل يا نوح اهبط بسلام منا ... الاية )
والتي فيها حرف الذال 10 مرات آية الاستئذان في سورة الأحزاب (( .... ........ إن ذلكم يؤذي النبي .... الآية )

3- التي فيها لفظ الجلالة 7 مرات آخر آية من سورة المزمل ..

5- راجع التفسير في سورة ق ..
رد مع اقتباس
  #380  
قديم 27-02-08, 12:40 PM
خلف حمزة خلف حمزة غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 28-11-07
المشاركات: 29
افتراضي

يا اخواني (( نصيحة )) ..
الرجاء منكم عند نقل أي من آي القرآن أن تنقلوها من أي برنامج للقرآن الكريم وليس كتابة باليد حتى لا يقع الخطأ ... كما وقع مع اخي في الرد السابق - غفر الله له -
تصحيح الآية :-
إِنَّ ذَلِكُمْ كَانَ يُؤْذِي النَّبِيَّ فَيَسْتَحْيِي مِنْكُمْ وَاللَّهُ لَا يَسْتَحْيِي مِنَ الْحَقِّ
__________________
اللَّهُمَّ لاَ عَيْشَ إِلاَّ عَيْشُ الآخِرَةِ
رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 07:23 PM.


vBulletin الإصدار 3.8.11

حَيَّاكُمُ اللهُ فِيْ مُلْتَقَى أَهْلِ الْحَدِيْثِ

Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2020, Jelsoft Enterprises Ltd.