ملتقى أهل الحديث

العودة   ملتقى أهل الحديث > منتدى القرآن الكريم وعلومه

الملاحظات

إضافة رد
 
أدوات الموضوع
  #1  
قديم 03-03-07, 12:58 AM
طالبة العلم سارة طالبة العلم سارة غير متصل حالياً
أعلى الله همّتها
 
تاريخ التسجيل: 17-02-07
الدولة: اتمنى ... الجنة
المشاركات: 1,589
افتراضي جواهر قرآنية تحتاج عقول نيرة للإجابه عليه

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله الذي عز فأرتفع وذل كل شئ لعظمته وخضع , الحمدلله الذي خلق فابدع ما خلق , لا تنفعه طاعة من اطاع , ولا تضره معصية من فسق ...
خلق السموات والأرض رتقا ثم فتق ما رتق .. أقسم جل جلاله بالشفق , والليل وما وسق , والقمر اذا أتسق , وأقسم لتركبن طبقا عن طبق ... ثم قال(فَمَا لَهُمْ لَا يُؤْمِنُونَ) (الانشقاق : 20 )
ؤبعد ...
أن من أجل النعم التي أنعم الله عز وجل على عبده أن جعل صدره وعاء لكلماته تعالى .. وذلك يتجلى في قوله تعالى "(بَلْ هُوَ آيَاتٌ بَيِّنَاتٌ فِي صُدُورِ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ وَمَا يَجْحَدُ بِآيَاتِنَا إِلَّا الظَّالِمُونَ) (العنكبوت : 49 )
هذا والله لهو الفضل العظيم ..الذي أختص به فئة دون غيرهم ...
من هذا المنطلق ومن قوله تعالى :
(كِتَابٌ أَنزَلْنَاهُ إِلَيْكَ مُبَارَكٌ لِّيَدَّبَّرُوا آيَاتِهِ وَلِيَتَذَكَّرَ أُوْلُوا الْأَلْبَابِ) (صـ : 29 )
ما قال سبحانه ليحفظوا ولا ليرتلوا بل ليدبروا آياته ... وليس ذلك لأحد إلا أولوا العقول النيرة نسأل الله أن نكون منهم ..

لذا أحببت أن أطرح بعض المعلومات الدقيقة على طريقة سؤال وجواب وبأسلوب المشاركة والبحث وهي ترسخ في الذهن أكثر من السرد فأتمنى من الجميع المشاركة حيث في كل مرة سأطرح ثلاث أسئلة تتم الإجابة من الأخوة والأخوات على أن نصل إلى الإجابات الصحيحة ...
أسأل الله أن يتقبل هذا الجهد وان يكون في موازين الوالدة التي كان لها الفضل بعد الله في اجتهادي في كتاب الله ...
نبدأ بحول الله وقوته ...


قال تعالى : "(وَقَالَ الَّذِي اشْتَرَاهُ مِن مِّصْرَ لاِمْرَأَتِهِ أَكْرِمِي مَثْوَاهُ ) (يوسف : 21 )
وقال سبحانه( اهْبِطُواْ مِصْراً فَإِنَّ لَكُم مَّا سَأَلْتُمْ ) (البقرة : 61 )

س 1 : ما الفرق بين مصر في الآية الأولى ومصرا في الآية الثانية ؟


ذكر الله تعالى في القرآن الكريم ( الهجر الجميل , والصفح الجميل , والصبر الجميل )
س2 : فما معنى كل منهما ؟

قال تعالى ((أَوَلَمْ يَرَوْاْ أَنَّا نَأْتِي الأَرْضَ نَنقُصُهَا مِنْ أَطْرَافِهَا وَاللّهُ يَحْكُمُ لاَ مُعَقِّبَ لِحُكْمِهِ وَهُوَ سَرِيعُ الْحِسَابِ) (الرعد : 41 )
س3 : ما تفسير ابن عباس ومجاهد _ رضي الله عنهما _ في تفسير النقص من الأرض في آية الرعد ؟





__________________
كان ابن مسعود رضي الله عنه يقول : إن لله عبادا يحييهم في عافية .. ويبعثهم في عافيه .. ويدخلهم الجنة في عافية >
الله أجعلنا منهم
رد مع اقتباس
  #2  
قديم 05-03-07, 10:06 PM
أبو هداية أبو هداية غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 05-01-06
المشاركات: 256
افتراضي

السلام عليكم جزاك الله خيراً على طرح الموضوع

وأرجو أولاً من المشرف تعديل العنوان إلى جواهر قرآنية تحتاج (عقولاً)نيرةً للإجابة عليها .

أما الإجابة على الأسئلة فهي كالتالي :

جواب السؤال الأول :

(اشتراه من مصر) المقصود البلد المعروف ، ولذلك منع من الصرف للعلمية والتأنيث .
وأما (اهبطوا مصراً) أي : أرضاً أو بلداً ، ولذلك نوِّن لأنه منكَّرٌ .

جواب السؤال الثاني :

الهجر الجميل : يعرض عنهم إعراضاً لا عتاب فيه .
الصفح الجميل : يعفو عنهم عفواً لا عتاب ولا تثريب فيه .
والصبر الجميل : الذي لا شكوى فيه لأحد .

جواب السؤال الثالث :

تفسير ابن عباس : أو لم يروا أنا نفتح لمحمد - صلى الله عليه وسلم - الأرض بعد الأرض .

وتفسير مجاهد : نقصان الأنفس والثمرات ، وخراب الأرض .

أنتظر التصويب ليأتي دوري في طرح السؤال إن شئت .
رد مع اقتباس
  #3  
قديم 07-03-07, 01:58 AM
طالبة العلم سارة طالبة العلم سارة غير متصل حالياً
أعلى الله همّتها
 
تاريخ التسجيل: 17-02-07
الدولة: اتمنى ... الجنة
المشاركات: 1,589
افتراضي زادكم الله بسطة في العلم ...

أحسنتم بارك الله فيكم كانت الأجوبة صحيحة ...
ونحن بإنتظار طرحكم للسؤال ...

لدي تعقيب على السؤال الثالث والجواب الأكثر دقة ...
فسر ابن عباس ومجاهد رضي الله عنهما النقص من الأرض بموت العلماء والفقهاء .
(( مختصر تفسير ابن كثير ))
__________________
كان ابن مسعود رضي الله عنه يقول : إن لله عبادا يحييهم في عافية .. ويبعثهم في عافيه .. ويدخلهم الجنة في عافية >
الله أجعلنا منهم
رد مع اقتباس
  #4  
قديم 07-03-07, 02:58 AM
طالب الرحمن طالب الرحمن غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 28-02-07
المشاركات: 125
افتراضي

بارك الله فيكم : الآية 41 من سورة الرعد تفيد بأن البحر يتقدم على اليابسة فيقضم منها و الله تعالى أعلم. لا أستحضر مصدر المعلومة و لكني مطمئن إليها
رد مع اقتباس
  #5  
قديم 07-03-07, 09:03 PM
أبو هداية أبو هداية غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 05-01-06
المشاركات: 256
افتراضي

ما أعز آية في كتاب الله ؟
رد مع اقتباس
  #6  
قديم 08-03-07, 01:53 AM
عبد المصور عبد المصور غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 27-02-07
المشاركات: 24
افتراضي

قوله تعالى * والله غالب على أمره.. *
رد مع اقتباس
  #7  
قديم 08-03-07, 02:10 AM
ندى الشمرية ندى الشمرية غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 13-12-06
المشاركات: 309
افتراضي استفسار

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد المصور مشاهدة المشاركة
قوله تعالى * والله غالب على أمره.. *
أريد تفسير المقصود بقولكم أعز آيه؟؟
رد مع اقتباس
  #8  
قديم 08-03-07, 03:31 AM
صخر صخر غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 21-10-04
الدولة: perpignan france
المشاركات: 2,425
Post

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ندى الشمرية مشاهدة المشاركة
أريد تفسير المقصود بقولكم أعز آيه؟؟
بل ما الدليل على هذا ؟
أنها أعز أية....سؤالي استفهامي إخوتي.
__________________
التويتر الخاص بي
https://twitter.com/rabi3oqortoba
للاتصال : brahimelmhali@gmail.com
ابراهيم المهالي
رد مع اقتباس
  #9  
قديم 08-03-07, 11:20 AM
أبو هداية أبو هداية غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 05-01-06
المشاركات: 256
افتراضي

عفواً إخوتي !!

كان ينبغي أن يكون السؤال هكذا : آية سميت بآية العز ، ما هي ؟
رد مع اقتباس
  #10  
قديم 08-03-07, 01:12 PM
عمر فولي عمر فولي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 26-08-06
المشاركات: 260
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو هداية مشاهدة المشاركة
السلام عليكم جزاك الله خيراً على طرح الموضوع

:

جواب السؤال الأول :

(اشتراه من مصر) المقصود البلد المعروف ، ولذلك منع من الصرف للعلمية والتأنيث .
وأما (اهبطوا مصراً) أي : أرضاً أو بلداً ، ولذلك نوِّن لأنه منكَّرٌ .

أنتظر التصويب ليأتي دوري في طرح السؤال إن شئت .
السلام عليكم
ويحتمل أن يكون المقصود بـ( مصرا) هي مصرنا الحبيبة حفظها الله وسائر البلاد الإسلامية .

قال القرطبي :" و " مصرا " بالتنوين منكرا قراءة الجمهور، وهو خط المصحف.
قال مجاهد وغيره: فمن صرفها أراد مصرا من الامصار غير معين.
وروى عكرمة عن ابن عباس في قوله: " أهبطوا مصرا " قال: مصرا من هذه الامصار.
وقالت طائفة ممن صرفها أيضا: أراد مصر فرعون بعينها.
استدل الاولون بما أقتضاه ظاهر القرآن من أمرهم دخول القرية، وبما تظاهرت به الرواية أنهم سكنوا الشام بعد التيه.
واستدل الآخرون بما في القرآن من أن الله أورث بني إسرائيل ديار ال فرعون وآثارهم، وأجازوا صرفها.
قال الاخفش والكسائي: لخفتها وشبهها بهند ودعد، وأنشد: لم تتلفع بفضل مئزرها * دعد ولم تسق دعد في العلب فجمع بين اللغتين.
وسيبويه والخليل والفراء لا يجيزون هذا، لانك لو سميت امرأة بزيد لم تصرف.
وقال غير الاخفش: أراد المكان فصرف.
وقرأ الحسن وأبان بن تغلب وطلحة: " مصر " بترك الصرف.
وكذلك هي في مصحف أبى بن كعب وقراءة ابن مسعود.
وقالوا: هي مصر فرعون.
قال أشهب قال لي مالك: هي عندي مصر قريتك مسكن فرعون، ذكره ابن عطية والمصر أصله في اللغة الحد.
ومصر الدار: حدودها.
قال ابن فارس ويقال: إن أهل هجر يكتبون في شروطهم " أشترى فلان الدار بمصورها " أي حدودها، قال عدي: وجاعل الشمس مصرا لا خفاء به * بين النهار وبين الليل قد فصلا"
وقال الطبري :" ثم اختلف القَرَأَة في قراءة قوله (2) (مصرا) فقرأه عامة القَرَأَة: "مصرا" بتنوين"المصر" وإجرائه. وقرأه بعضهم بترك التنوين وحذف الألف منه . فأما الذين نونوه وأجروه ، فإنهم عنوا به مصرا من الأمصار، لا مصرا بعينه . فتأويله -على قراءتهم-: اهبطوا مصرا من الأمصار ، لأنكم في البدو ، والذي طلبتم لا يكون في البوادي والفيافي ، وإنما يكون في القرى والأمصار ، فإن لكم -إذا هبطتموه- ما سألتم من العيش . وقد يجوز أن يكون بعض من قرأ ذلك بالإجراء والتنوين ، كان تأويل الكلام عنده:"اهبطوا مصرا" البلدة التي تعرف بهذا الاسم، وهي"مصر" التي خرجوا عنها . غير أنه أجراها ونونها اتباعا منه خط المصحف ، لأن في المصحف ألفا ثابتة في"مصر" ، فيكون سبيل قراءته ذلك بالإجراء والتنوين، سبيل من قرأ:(قواريرا قواريرا من فضة) [ الإنسان: 15-16] منونة اتباعا منه خط المصحف . وأما الذي لم ينون"مصر" فإنه لا شك أنه عنى"مصر" التي تعرف بهذا الاسم بعينها دون سائر البلدان غيرها. )) ا.هـ

قال أبوحيان (...فتلخص من قراءة التنوين : أن يكون المراد مصراً غير معين لا من الشام ولا من غيره ، أو مصراً غير معين من أمصار الشام ، أو معيناً ، وهو بيت المقدس ، أو مصر فرعون ، فهذه أربعة أقوال .)) ا.هـ

والسلام عليكم
رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 08:47 PM.


vBulletin الإصدار 3.8.11

حَيَّاكُمُ اللهُ فِيْ مُلْتَقَى أَهْلِ الْحَدِيْثِ

Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2020, Jelsoft Enterprises Ltd.