ملتقى أهل الحديث

العودة   ملتقى أهل الحديث > المنتديات الخاصة > استراحة الملتقى

الملاحظات

إضافة رد
 
أدوات الموضوع
  #31  
قديم 02-04-03, 12:08 AM
أبو تيمية إبراهيم أبو تيمية إبراهيم غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 03-04-02
المشاركات: 710
افتراضي لا تقل : يا حمار ، يا كلب ..و نحوها من الألفاظ المكروهة


و جزاك أيضا و بارك الله فيك
فائدة :
في باب
ليس المؤمن بالطعان و لا باللعان ولا بالفاحش و لا البذيء

بوب ابن أبي شيبة ( باب ما يكره ان يقول الرجل لاخيه )
31- في المصنف لابن أبي شيبة ( 26102 ) قال : حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن إبراهيم قال : كانوا يقولون : إذا قال الرجل للرجل : يا حمار يا كلب يا خنزير ، قال الله له يوم القيامة : أتراني خلقت كلبا أو حمارا أو خنزيرا .
و فيه ( 26100 ) قال : حدثنا ابن فضيل عن العلاء بن المسيب عن أبيه قال : لاتقل لصاحبك يا حمار يا كلب يا خنزير فيقول لك يوم القيامة : أتراني خلقت كلبا أو حمارا أو خنزيرا
و قال أيضا (26101 ) : حدثنا جرير عن ليث عن مجاهد قال استسقى موسى لقومه فقال اشربوا يا حمير قال فقال الله له لا تسم عبادي حميرا .
فالله المستعان .
رد مع اقتباس
  #32  
قديم 03-04-03, 04:08 PM
أبو تيمية إبراهيم أبو تيمية إبراهيم غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 03-04-02
المشاركات: 710
افتراضي لم أر أحسن تأليفا من المطلبي



32 - قال الجاحظ : ( نظرت في كتب هؤلاء النبغة : الذين نبغوا في العلم ؛ فلم أر أحسن تأليفا من المطلبي - يعني به الشافعي - ، كأن كلامه ينظم درا إلى در ..) مناقب الشافعي للفخر الرازي ص : 87 و مقدمة الرسالة ص : 15.
رد مع اقتباس
  #33  
قديم 04-04-03, 02:50 PM
أبو تيمية إبراهيم أبو تيمية إبراهيم غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 03-04-02
المشاركات: 710
افتراضي


33- من خلال قراءتي لكتاب معرفة الرجال لابن محرز عن ابن معين و ابن المديني و غيرهما و تتبعي لفوائده و تقييدي لها قيدت فائدة كبيرة - فيما أحسب - و هي قول ابن المديني : ( ليس ينبغي لأحد أن يكذب بالحديث إذا جاءه عن النبي صلى الله عليه و سلم ، و إن كان مرسلا ، فإن جماعة كانوا يدفعون حديث الزهري قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : من احتجم يوم السبت أو يوم الأربعاء فأصابه وضح فلا يلومن إلا نفسه ، فكانوا يفعلونه فبلوا .
منهم : عثمان البتي أصابه الوضح .
و منهم عبد الوارث يعني بن سعيد التنوري فأصابه الوضح .
و منهم أبو داود فأصابه الوضح
و منهم عبد الرحمن فأصابه بلاء شديد ) المعرفة رقم : 628 .
و كلامه رحمه الله هذا : يمكننا الاستفادة منه في موضوعين مهمين :
الأول : العمل بالضعيف في باب الفضائل ، و قد جمعت أقوالا مشابهة للمتقدمين في هذا للإمام أحمد و لأبي زرعة و لابن حزم و لابن عبد البر و غيرهم .
و الثاني : هل كل أفراد السنة محفوظة ، و بمعنى آخر : هل يمكن أن يكون الرسول صلى الله عليه و سلم قد قال قولا أو فعل فعلا و نحوهما و لم يبلغنا ذلك بسند صحيح ، أم يمكن لكن الأمور العامة الكلية التي تدور عليها الشريعة من ناحية السنة قد بلغتنا كلها ؟.
و أرى في كلام ابن المديني إشارة إلى ذلك و الله أعلم .
رد مع اقتباس
  #34  
قديم 14-03-04, 07:52 AM
أبو تيمية إبراهيم أبو تيمية إبراهيم غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 03-04-02
المشاركات: 710
افتراضي فكم من راقدٍ على فراشه و هو سائر إلى الله بمقصده في ذلك من كلام قيم لابن عبد السلام

34 -
اقتباس:
الرسالة الأصلية كتبت بواسطة أبو تيمية إبراهيم

قال العز بن عبد السلام و هو يتكلم عن ترتيب المصالح و المفاسد في كلامٍ حسنٍ جدًّا يحسن الوقوف عليه لكل طالب علمٍ : ( ..وكذلك قد يثاب الإنسان على أكله و نومه إذا قصد بهما التقوِّي على الطاعة ، و على بعض المزاح إذا قصد به جبر الممزوح معه ، و على ذلك يُحمل مزاح الأنبياء عليهم السلام .
فكم من راقدٍ على فراشه و هو سائر إلى الله بمقصده في ذلك ، و كم من آكل و شارب و مازح و ملاعب = مقترب إلى الله بمقصده ، و كم من راكع و ساجد و ناسك و عابد يظنُّ أنه مقبل على الله تعالى و هو هاربٌ منه ، و سائر إليه و هو راحل عنه ، و ذلك : لسوء مقصده م خبثِ طويَّته و فساد سريرته ، فمنهم من يشعر بذلك و لكنه يتغاضى عنه ، و منهم من يخفى عنه ذلك لعظم جهالته و فرط غباوته } و هم يحسبون أنهم يحسنون صنعا{
فالسعيد كل السعد من جعل الكتاب و السنة دليله ، فلن يضل من اهتدى بهما ...) إلى آخره ، و هو طويل من ص 357-360 من كتابه النافع الماتع ( شجرة المعارف و الأحوال و صالح الأقوال و الأعمال ) – طبع بيت الأفكار – و كتابه هذا فيه من الاستنباطات ما يعزّ وجوده في كتابٍ.
...
[/B][/QUOTE]
رد مع اقتباس
  #35  
قديم 13-04-04, 02:30 PM
أبو تيمية إبراهيم أبو تيمية إبراهيم غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 03-04-02
المشاركات: 710
افتراضي

35- قال الحسن بن سهل : قال لي المأمون : ما البلاغة ؟
فجعلت أفكر ، فقال : دعني أقول لك ، هو ما فهمته العامة ، و رضيته الخاصة .
قال : و ما سمعت في هذا المعنى أحسن من هذا .
و قال معاوية لصحار العبدي : ما البلاغة ؟ فقال :
أن تقول فلا تبطئ ، و تصيب فلا تخطئ .
( المصون في الأدب ص 139 لأبي هلال العسكري ).
رد مع اقتباس
  #36  
قديم 13-04-04, 02:32 PM
أبو تيمية إبراهيم أبو تيمية إبراهيم غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 03-04-02
المشاركات: 710
افتراضي

36- قال العسكري :
فضل الفَعال على المقال مكرُمَة ، و فضل المقال على الفعال منقَصة .
و كان المهلب يقول :
يعجبني أن أرى عقل الرجل زائدا على لسانه ، و فعله زائدا على قوله .
المصون ص 187.
رد مع اقتباس
  #37  
قديم 14-04-04, 06:01 PM
أبو تيمية إبراهيم أبو تيمية إبراهيم غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 03-04-02
المشاركات: 710
افتراضي

37- من جميل ما قاله من أدركنا من العلماء في حقِّ شيخ الإسلام ، إمام المجدّدين بعد القرون المفضلة ، أبي العباس ابن تيمية قدس الله روحه و رضي عنه ، ما قاله العلامة المفتي العام لموريتانيا ، الشيخ بداه بن البصير الشنقيطي حفظه الله تعالى حيث قال :
تقي الدين أحمد لا يبارى......... بميادين العلوم ولا يمارى
تقي ماجد برّ كريم.............. يدور مع الأدلة حيث دارا
برئت إلى المهيمن من سماعي ........... مقالات تقال له جهارا.
أرويها سماعا عن جماعة من مشايخي الشناقطة عنه .
و الشيخ البداه معروف عنه نصرته للعقيدة السلفية السنيَّة و له في ذلك مؤلفات نافعة ، منها كتابه المعروف :
تنبيه الخلف الحاضر على أن تفويض السلف لا ينافي الإجراء على الظواهر ، و هو مطبوع ، ، كما عرف عنه تعظيمه لشيخ الإسلام ابن تيمية و أعلام المدرسة السلفية .
فالله أسأل أن يمد في عمره على طاعته و أن يجزيه عن هذه الأمة خير الجزاء .
رد مع اقتباس
  #38  
قديم 14-04-04, 07:37 PM
أبو تيمية إبراهيم أبو تيمية إبراهيم غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 03-04-02
المشاركات: 710
افتراضي


38- قال البخاري في الأدب المفرد ( 1090) : حدثنا محمد بن كثير قال : أخبرنا سفيان ، عن أبي إسحاق ، عن مسلم بن نذير قال : استأذن رجل على حذيفة فاطلع ، و قال : أدخل ؟ قال حذيفة : أما عينك فقد دخلت ، و أما أستك فلم تدخل.
قلت : صحح إسناده العلامة الألباني في صحيح الأدب ص 421 .
و قد بوب عليه البخاري باب : النظر في الدور
قلت :
و قد توبع عليه محمد بن كثير عن سفيان بمعناه ، تابعه وكيع ، فيما أخرجه ابن أبي شيبة (26237 ) فقال : حدثنا وكيع ، عن سفيان ، عن أبي إسحاق ، عن مسلم بن نذير قال : استأذن رجل على حذيفة ، فأدخل رأسه ، فقال له حذيفة : قد أدخلت رأسك فأدخل استك.
رد مع اقتباس
  #39  
قديم 14-04-04, 07:41 PM
أبو تيمية إبراهيم أبو تيمية إبراهيم غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 03-04-02
المشاركات: 710
افتراضي



39- قال البخاري في الأدب المفرد ( 1101) : حدثنا يحيى بن بشر قال : حدثنا الحكم بن المبارك ، قال حدثنا عباد - يعني ابن عباد - عن عاصم الأحول ، عن أبي عثمان النهدي قال : كتب أبو موسى إلى دهقان يسلم عليه في كتابه فقيل له : أتسلم عليه وهو كافر ؟ قال : إنه كتب علي فرددت عليه.
قال الألباني في صحيح الأدب ص 425 : ( صحيح ).
و في الصحيحة 2/326 قال : أخرجه البخاري في أدبه بسند جيد .
و في الأدب المفرد ( 1107) عن ابن عباس قال : ردوا السلام على من كان يهوديا أو نصرانيا أو مجوسيا ذلك بأن الله يقول { و إذا حييتم بتحية فحيوا بأحسن منها أو ردوها} .
حسنه الألباني ، و هو كذلك .
قلت :
و قد بحث العلامة الألباني مسألتي : بدء غير المسلم بالسلام ، و كيفية الرد عليه في السلسلة الصحيحة 2/324-330.
رد مع اقتباس
  #40  
قديم 15-04-04, 11:44 AM
أبو تيمية إبراهيم أبو تيمية إبراهيم غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 03-04-02
المشاركات: 710
افتراضي

40- قال إسحاق بن هانئ : تعشيت مرةً أنا و أبو عبد الله - يعني الإمام أحمد - و قرابةٌ لنا ، فجعلنا نتكلم و هو يأكل ، و جعل يمسح عند كل لقمة يده بالمنديل ، وجعل يقول عند كل لقمة : الحمد لله و بسم الله ، ثم قال لي : أكل و حمد خير من أكل و صمت .
( البدائع لابن القيم 4/119).
رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML متاحة

الانتقال السريع


الساعة الآن 03:26 PM.


vBulletin الإصدار 3.8.11

حَيَّاكُمُ اللهُ فِيْ مُلْتَقَى أَهْلِ الْحَدِيْثِ

Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2020, Jelsoft Enterprises Ltd.