ملتقى أهل الحديث

العودة   ملتقى أهل الحديث > المنتديات الخاصة > استراحة الملتقى

الملاحظات

إضافة رد
 
أدوات الموضوع
  #121  
قديم 08-01-05, 05:02 PM
أبو تيمية إبراهيم أبو تيمية إبراهيم غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 03-04-02
المشاركات: 710
افتراضي

98-

قال أبو مسلم الخولاني :
إن الناس كانوا ورقا لا شوك فيه ، وأنتم اليومَ شوكٌ لا ورق فيه
، إنك إن ناقدتَ الناس ناقدُوك وإن تركتهم لم يتركوك ، و إن فررت منهم أدركوك
فقال رجل : كيف أصنع ؟ قال : اعط من عرضك ليوم فقرك.
و في لفظٍ : كان الناس ورقا لا شوكَ فيه ، فإنهم اليومَ شوكٌ لا ورَقَ فيه
؛ إن ساببتَهم سابُّوك وإن ناقدتهم ناقدُوك وإن تركتهم لم يتركوك
.
قال أبو نعيم عقبه : رواه صفوان بن عمرو عن عبدالرحمن بن جبير بن نفير عن أبي مسلم مثله ، و زاد : و إن نفرت منهم يدركوك
، قال : فما أصنع ؟قال :هب عرضك ليوم فقرك.
أخرجه ابن أبي شيبة رقم35373 ، -ومن طريقه أبو نعيم 2/123- و عبد الله بن أحمد في الزهدص 367 ، و ابن الأعرابي في معجمه رقم : 2433- و عنه الخطابي في العزلة ص 72– و من طريقه ابن عساكر في تاريخ دمشق 27/228، و كذا من طريق غيره ، و أبو نعيم 3/162 من طريق صفوان بن سليم عنه .
وله طريق آخر عن ليث بن أبي سليم عنه .أخرجه ابن عساكر 28/229.
و الأثر يروى مرفوعا ، و لا يصحّ.
رد مع اقتباس
  #122  
قديم 08-01-05, 05:06 PM
أبو تيمية إبراهيم أبو تيمية إبراهيم غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 03-04-02
المشاركات: 710
افتراضي


99-
قال مطرف : ليس لأحد أن يلقي نفسه من فوق البيت ، و يقول : قدِّر لي
، و لكن يتقي و يحذر ، فإن أصابه شيء علمنا أنه لن يصيبنا إلا ما كتب الله لنا .
أخرجه ابن الأعرابي في معجمه رقم 2220 و أبو الشيخ كما في الدر 4/215 .
رد مع اقتباس
  #123  
قديم 08-01-05, 05:07 PM
أبو تيمية إبراهيم أبو تيمية إبراهيم غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 03-04-02
المشاركات: 710
افتراضي


فائدة في عظم تثبُّتِ الأئمَّة إذا أرادوا التحديث !
100-قال ابن معين : إني أريد أن أحدِّث الحديث فأسهر له [ ليلة ] مخافة أن أكون قد أخطأت فيه.
أخرجه ابن الأعرابي في معجمه رقم 2312 – و ما بين [ ] منه ، مع ذهاب بعض لفظه من المطبوعة – و الخطيب في الجامع رقم 1021 ، و ابن عساكر في تاريخ دمشق 65/28 ، و هو في تهذيب المزي 31/559.
و زاد ابن الأعرابي ( رقم 2313) : " قال أبو عبد الله – يعني الخياط – قلت أنا ليحي بن معين : حدثني أبو عبد الرحمن – يعني الغلابي عنك – بهذا ، قال : نعم ، وبعده بليلة
.
قلت : مراده يسهر له ليلة قبله و ليلة بعده زيادة في التحري و التثبت !!
رد مع اقتباس
  #124  
قديم 10-01-05, 11:18 AM
أبو تيمية إبراهيم أبو تيمية إبراهيم غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 03-04-02
المشاركات: 710
افتراضي

101-

قال شيخ الإسلام رحمه الله : ( و لهذا تجد المعتزلة والمرجئة والرافضة وغيرهم من أهل البدع يفسرون القرآن برأيهم ومعقولهم وما تأولوه من اللغة .
و لهذا تجدهم لا يعتمدون على أحاديث النبي صلى الله عليه و سلم والصحابة والتابعين وأئمة المسلمين .
فلا يعتمدون ؛ لا على السنة ، و لا على إجماع السلف وآثارهم ؛ و إنما يعتمدون على العقل واللغة .
و تجدهم لا يعتمدون على كتب التفسير المأثورة والحديث وآثار السلف ، و إنما يعتمدون على كتب الأدب وكتب الكلام التي وضعتها رؤوسهم ، و هذه طريقة الملاحدة أيضًا، إنما يأخذون ما في كتب الفلسفة وكتب الأدب واللغة ؛ و أما كتب القرآن والحديث والآثار ، فلا يلتفتون إليها .
هؤلاء يعرضون عن نصوص الأنبياء ؛ إذ هي عندهم لا تفيد العلم ، و أولئك يتأولون القرآن برأيهم وفهمهم بلا آثار عن النبي صلى الله عليه و سلم و أصحابه .
و قد ذكرنا كلام أحمد وغيره في إنكار هذا وجعله طريقة أهل البدع ).المجموع7/119-كتاب الإيمان .
قلت : قول الإمام أحمد المشار إليه ، هو قوله قبل هذا بصفحة 118 : أكثر ما يخطئ الناس من جهة التأويل و القياس .
و شرح شيخ الإسلام عبارته في موضع آخر فقال 7/392: ( يريدُ بذلك أن لا يحكم بما يدلُّ عليه العام و المطلق قبلَ النظر فيما يخصُّه و يقيِّده ، و لا يعمل بالقياس قبل النظر في دلالة النصوص ؛ هل تدفعه ؟ .
فإن أكثر خطأ الناس تمسكهم بما يظنونه من دلالة اللفظ والقياس ؛ فالأمور الظنية لا يعمل بها حتى يبحثَ عن المعَارِض بحثًا يطمئنُّ القلبُ إليه ، و إلا أخطأ من لم يفعل ذلك ، و هذا هو الواقع في المتمسكين بالظواهر و الأقيسة ، و لهذا جعل الاحتجاج بالظواهر مع الإعراض عن تفسير النبي صلى الله عليه و سلم وأصحابه طريقَ أهل البدع ، و له في ذلك مصنف كبير .
و كذلك التمسك بالأقيسة مع الإعراض عن النصوص والآثار = طريق أهل البدع ، و لهذا كان كلُّ قولٍ ابتدعه هؤلاء قولاً فاسدًا ، و إنما الصواب من أقوالهم ما وافقوا فيه السلف من الصحابة والتابعين لهم بإحسان).
و هذا كلام متينٌ يكتب بماء الذهب.
رد مع اقتباس
  #125  
قديم 10-01-05, 11:33 AM
أبو تيمية إبراهيم أبو تيمية إبراهيم غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 03-04-02
المشاركات: 710
افتراضي

102-
قال شيخ الإسلام : ( و المطلوب من القرآن هو فهم معانيه والعمل به ، فإن لم تكن هذه همة حافظه =لم يكن من أهل العلم والدين ).
( الفتاوى المصرية 1/213 –الكبرى )، المجموع 23/55.
رد مع اقتباس
  #126  
قديم 10-01-05, 12:23 PM
طلال العولقي طلال العولقي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 24-08-02
المشاركات: 1,418
افتراضي

أحسن الله إليك
رد مع اقتباس
  #127  
قديم 11-01-05, 01:33 PM
أبو تيمية إبراهيم أبو تيمية إبراهيم غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 03-04-02
المشاركات: 710
افتراضي

آمين ، و أحسن الله إليكم أنتم كذلك
و بارك الله فيكم
رد مع اقتباس
  #128  
قديم 11-01-05, 05:01 PM
ابو البراء عامر ابو البراء عامر غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 10-10-04
المشاركات: 219
افتراضي

بارك الله فيك
رد مع اقتباس
  #129  
قديم 16-01-05, 07:47 PM
أبو تيمية إبراهيم أبو تيمية إبراهيم غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 03-04-02
المشاركات: 710
افتراضي

و فيكم أخي أبا البراء
رد مع اقتباس
  #130  
قديم 16-01-05, 08:30 PM
أبو تيمية إبراهيم أبو تيمية إبراهيم غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 03-04-02
المشاركات: 710
افتراضي

..
رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML متاحة

الانتقال السريع


الساعة الآن 08:08 AM.


vBulletin الإصدار 3.8.11

حَيَّاكُمُ اللهُ فِيْ مُلْتَقَى أَهْلِ الْحَدِيْثِ

Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2020, Jelsoft Enterprises Ltd.