ملتقى أهل الحديث

العودة   ملتقى أهل الحديث > منتدى طالبات العلم الشرعي
.

الملاحظات

إضافة رد
 
أدوات الموضوع
  #1  
قديم 19-01-16, 03:30 AM
هـوازن العُتيبي هـوازن العُتيبي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 07-03-13
الدولة: بـلاد الشـام..
المشاركات: 277
افتراضي اختصار شرح سورة آل عمران من "صحيح تفسير ابن كثير

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


انظر المقدمة هنا تكرما

*{نزل عليك الكتاب بالحق}أي نزل عليك القرآن يا محمد {بالحق}أي لا شك فيه ولا ريب بل هو منزل من عنده
أنزله بعلمه والملائكة يشهدون وكفى بالله شهيدا..

*{مصدقا لما بين يديه}أي من الكتب المنزلة قبله من السماء على عباد الله الأنبياء فهي تُصدقه بما أخبرت به

*{وأنزل التوراة} على موسى بن عمران {والإنجيل}على عيسى بن مريم{من قبل}أي من قبل هذا القرآن

*{هدى للناس}أي في زمانهما {وأنزل الفرقان} الفارق بين الحق والضلال والغي والرشاد
*{...والله عزيز ذو انتقام}عزيز منيع الجناب ،عظيم السلطان"و انتقام"ممن كذب بآياته وخالف رسُله الكرام وأنبياءه العظام

*{هو الذي يصوركم في الأرحام..}يخلقكم في الأرحام كما يشاء من ذكر أو أنثى وحسن أو قبيح وشقي أو سعيد

*{هو الذي انزل عليك الكتاب منه آيات محكمات}يخبر تعالى أن القرآن آيات محكمات أي:بينات واضحات لا التباس فيه
*{هن أم الكتاب}أي أصله الذي يرجع إليه عند الإشتباه{وأخَر متشابهات}تحتمل دلالتها موافقة المُحكم

اختلفوا في المحكم والمتشابه:قيل:المُحكمات ناسخهُ وحلالهُ وحرامهُ وأحكامه وفرائضهُ وما يؤمر به ويعمل به

*وأحسن ما قيل فيها الذي نص عليه محمد بن أبي إسحاق حيث قال {منه آيات محكمات}فيهن حجة الرب وعصمة العباد ودفع الخصوم والباطل

قال:والمتشابهات في الصدق ليس لهن تصريف وتحريف وتأويل ابتلى الله فيهن العباد كما ابتلاهم في الحلال والحرام ألا يصرفن في الباطل ولا يحرفن عن الحق

*{فأما الذين في قلوبهم زيغ}ضلال وخروج عن الحق إلى الباطل{فيتبعون ما تشابه منه}أي إنما يأخذون منه بالمتشابه ويحرفوه إلى مقاصدهم الفاسدة
*وأما المحكم فلا نصيب لهم فيه لأنه دافع لهم وحجة عليهم ولهذا قال {ابتغاء الفتنة}أي الإضلال لأتباعهم إيهاما لهم
*{وابتغاء تأويله}تحريفه على ما يريدون{وما يعلم تأويله إلا الله والراسخون في العلم}حقائق الأمور وكنهها لا يعلمه على الجلية إلا الله

*{والراسخون في العلم}لأنهم يعلمون ويفهمون ما خوطبوا به بهذا الإعتبار وإن لم يحيطوا علما بحقائق الأشياء
*{آمنا به}أي بالمتشابه{كل من عند ربنا}أي الجميع من المحكم والمتشابه حق وصِدق{وما يذكر إلا أولوا الألباب} يفهمه ويعقله أولوا العقول السليمة
ثم أخبر أنهم دعوا ربهم قائلين{ربنا لا تزغ قلوبنا}أي لا تمِلْها عن الهدى بعد إذ أقمتها عليه {وهب لنا من لدنك رحمة}تثْبت بها قلوبنا وتجمع بها شملنا{إنك أنت الوهاب}
*{ربنا إنك جامع الناس ليوم....}يقولون في دعائهم إنك يا ربنا ستجمع بين خلقك يوم معادهم وتفصل بينهم وتجزي كلا بعمله

كل ليلة نضعُ اختصار شرح صفحة بإذن الله...
__________________
حسابي في تويتر
رد مع اقتباس
  #2  
قديم 20-01-16, 12:32 AM
هـوازن العُتيبي هـوازن العُتيبي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 07-03-13
الدولة: بـلاد الشـام..
المشاركات: 277
افتراضي رد: اختصار شرح سورة آل عمران من "صحيح تفسير ابن كثير

*{إن الذين كفروا}بآيات الله وكذبوا رسله وخالفوا كتابه
*{إن الذين كفروا ....أولئك هم وقود النار}يخبر تعالى عن الكفار بأنهم وقود النار وما أوتوه في الدنيا من الأموال والأولاد ليس بنافع لهم عند الله

*{كدأب ءال فرعون} كصنيع آل فرعون وقيل:كسنةِ آل فرعون والكدأ :هو الصنيع والحال والشبيه والعادة

*{والله شديد العقاب} شديد الأخذ أليم العذاب ولن تغني عنهم أموالهم ولا أولادهم بل يُهلكون ويعذبون فلا يمتنع منه أحد

*{قل للذين كفروا ستغلبون}قل يا محمد للكافرين ستغلبون أي في الدنيا وتحشرون أي يوم القيامة إلى جهنم وبئس المهاد

*{قد كان لكم ءاية}أي أيها اليهود كانت لكم دلالة على أن الله معز دينه وناصر رسوله{في فئتين}أي طائفتين {التقتا}أي للقتال

*{فئة تقاتل في سبيل الله وأخرى كافرة}وهم مشركو قريش يوم بدر{يرونهم مثليهم رأي العين}يرى المشركون يوم بدر المسلمين مثليهم رأي العين

*{والله يؤيد بنصره من يشاء}إن في ذلك لعبرة لمن له بصيرة وفهم ليهتدي به إلى حكم الله وأفعاله وقدره الجاري بنصر عباده المؤمنين

*{زين للناس حب الشهوات من النساء}يخبر تعالى عما زين للناس في هذه الحياة الدنيا من أنواع الملاذ فبدأ بالنساء لأن الفتنة بهن أشد

*{والبنين}تارة يكون للتفاخر والزينة وهذا مذموم وتارة يكون لتكثير النسل وتكثير أمة محمد فهذا محمود

*{والقناطير المقنطرة من الذهب والفضة}حب المال كذلك تارة يكون للفخر والخيلاء والتكبر على الضعفاء فهذا مذموم وتارة يكون للنفقة في القرُبات وصلة الأرحام فهذا ممدوح
*{والخيل المسومة}حب الخيل على ثلاثة أقسام
تارة تكون معدَة لسبيل الله فيثاب أصحابها
وتارة تُربط فخرا ونواء لأهل الإسلام فعلى أصحابها وزر
وتارة للتعفف واقتناء نسلها ولم بنس صاحبها حق الله في رقابها فعلى هذا ستر
*{المسومة}قيل:الراعية والمطهمة الحِسان وقيل: الغرة والتحجيل
وقوله {والأنعام} أي البقر والإبل والغنم {والحرث}يعني الأرض المتخذة للغراس والزراعة{ذلك متاع الحياة الدنيا}هذه زهرة الدنيا وزينتها الفانية

*{والله عنده حسن المئاب}حسن المرجع والثواب{قل أؤنبئكم بخير من ذلكم}قل يا محمد أؤخبركم بخير مما زين للناس في هذه الحياة الدنيا
*{للذين اتقوا عند ربهم جنات تجري من تحتها الأنهار}أي تنخرق بين جوانبها وأرجائها الأنهار من الأشربة من العسل واللبن والخمر والماء وغير ذلك

*{خالدين فيها}أي ماكثين فيها أبد الأباد لا يبغون عنها حولا{وأزواج مطهرة} من الدنس والخبث والأذى مما يعتري نساء الدنيا
*{ورضوان من الله} أي يحل عليهم رضوانه فلا يسخط عليهم {والله بصير بالعباد}يعطي كلاً بحسب ما يستحقه من العطاء
__________________
حسابي في تويتر
رد مع اقتباس
  #3  
قديم 22-01-16, 02:03 AM
هـوازن العُتيبي هـوازن العُتيبي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 07-03-13
الدولة: بـلاد الشـام..
المشاركات: 277
افتراضي رد: اختصار شرح سورة آل عمران من "صحيح تفسير ابن كثير

*{الذين يقولون ربنا إننا آمنا}أي:بكتابك وبرسولك{فاغفر لنا ذنوبنا}أي:بإيماننا بك وبما شرعته لنا فاغفر لنا تقصيرنا من أمرنا بفضلك ورحمتك
*{الصابرين}أي:في قيامهم الطاعات وتركهم المحرمات{والصادقين}فيما أخبروا به من إيمانهم بما يلتزمونه من الأعمال الشاقة

*{والقانتين}القنوت:الطاعة والخضوع{والمنفقين}أي من أموالهم في جميع ما أمروا به من الطاعات{والمستغفرين بالأسحار}دل على فضيلة الإستغفار وقت الأسحار
*{شهد الله..}وهو أصدق الشاهدين وأعدلهم{أنه لا إله إلا هو}أي المنفرد بالإلهية لجميع الخلائق
*{والملائكة وأولوا العلم}هذه خصوصية عظيمة للعلماء في هذ المقام {قائما بالقسط}منصوب على الحال{لا إله إلا هو} تأكيدا لما سبق
*{إن الدين عند الله الإسلام}لا دين عند الله يقبله من أحد سوى الإسلام وهو إتباع الرسل فيما بعثهم الله به
*{وما اختلف الذين أوتوا الكتاب..}يخبر تعالى أن الذين أوتوا الكتاب الأول إنما اختلفوا بعدما قامت عليهم الحجة بإرسال الرسل إليهم

*فبغى بعضهم على بعض فاختلفوا في الحق لتحاسدهم وتباغضهم وتدابرهم{ومن يكفر بآيات الله}من جحد ما أنزل الله في كتابه

*{فإن حاجوك}جادلوك في التوحيد{فقل أسلمت وجهي لله..}فقل أخلصت عبادتي لله وحده{ومن اتبعن}على ديني يقول كمقالتي

*{وقل للذين أوتوا الكتاب والأميين}أي:ادعوا يا محمد الكتابيين من الملليين والأميين من المشركين إلى طريقي وديني وشرعي

*{وإن تولوا فإنما عليك البلاغ..}والله عليه حسابهم وإليه مرجعهم{والله بصير بالعباد}هو عليم بمن يستحق الهداية ممن يستحق الضلالة
*{إن الذين يكفرون بآيات الله..} ذم الله أهل الكتاب في تكذيبهم بآيات الله قديما وحديثا ومع هذا قتلوا من قتلوا من النبيين حين بلغوهم شرع الله من غير سبب ولا جريمة

*{ويقتلون الذين يأمرون بالقسط من الناس.}هذا هو غاية الكبر {فبشرهم بعذاب أليم}لأنهم تكبروا عن الحق واستكبروا على الخلق فقابلهم الله على ذلك بالذل والصغار في الدنيا والعذاب في الآخرة
__________________
حسابي في تويتر
رد مع اقتباس
  #4  
قديم 23-01-16, 12:10 AM
هـوازن العُتيبي هـوازن العُتيبي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 07-03-13
الدولة: بـلاد الشـام..
المشاركات: 277
افتراضي رد: اختصار شرح سورة آل عمران من "صحيح تفسير ابن كثير

*{ألم تر إلى الذين أوتوا نصيبا من الكتاب..}وهم اليهود والنصارى المستمسكين فيما زعموا بكتابيهم الذي بأيديهم إذا دعوا إلى التحاكم إلى ما فيها من طاعة الله فيما أمرهم بها تولوا وأعرضوا

*{ذلك بأنهم قالوا لن تمسنا النار...}افتروا على الله فيما ادعوه لأنفسهم أنهم إنما يعذبون سبعة أيام عن كل ألف سنة في الدنيا يوما وهذا ما حملهم على مخالفة الحق جرأتهم على الله

*{وغرهم في دينهم ما كانوا يفترون}ثبتهم على دينهم الباطل ما خدعوا به أنفسهم{فكيف إذا جمعناهم ليوم لا ريب..}كيف يكون حالهم وقد افتروا على الله والله سائلهم ومجازيهم على ذلك
*{قل اللهم مالك الملك}قل يا محمد معظما لربك انه له الملك كله{تؤتي الملك من تشاء وتنزع..}أنت المعطي وأنت المانع فما شئت كان وما لم تشأ لم يكن

*{تولج الليل في النهار..}أي:تأخذ من طول هذا فتزيده في قِصر هذا فيعتدلان ثم تأخذ من هذا في هذا فيتفاوتان ثم يعتدلان
*{وتخرج الحي من الميت..}تخرج الحب من الزرع والمؤمن من الكافر والكافر من المؤمن وما جرى على هذا المجرى في جميع الأشياء

*{وترزق من تشاء بغير حساب}تعطي من شئت من المال ما لا يعده ولا يقدر على إحصائهِ وتقتر على آخرين لما لك في ذلك من الحكمة

لاَّ يَتَّخِذِ الْمُؤْمِنُونَ الْكَافِرِينَ أَوْلِيَاء مِن دُونِ الْمُؤْمِنِينَ وَمَن يَفْعَلْ ذَلِكَ فَلَيْسَ مِنَ اللَّهِ فِي شَيْءٍ إِلاَّ أَن تَتَّقُواْ مِنْهُمْ تُقَاةً وَيُحَذِّرُكُمُ اللَّهُ نَفْسَهُ وَإِلَى اللَّهِ الْمَصِيرُ*{ومن يفعل ذلك فليس من الله في شيء}من يرتكب ما نهى الله عنه في هذا فقد برئ من الله{إلا أن تتقوا منهم تقاة}من خاف في بعض البلدان والأوقات فله أن يتقيهم بظاهره لا بباطنه ونيته

*{قل إن تخفوا ما في صدوركم..}يخبر تعالى عباده أنه يعلم السرائر والضمائر والظواهر ولا يغيب عنه مثقال ذرة في جميع أقطار الأرض والبحار والجبال
__________________
حسابي في تويتر
رد مع اقتباس
  #5  
قديم 23-01-16, 01:07 PM
هـوازن العُتيبي هـوازن العُتيبي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 07-03-13
الدولة: بـلاد الشـام..
المشاركات: 277
افتراضي رد: اختصار شرح سورة آل عمران من "صحيح تفسير ابن كثير

*{والله على كل شيء قدير}قدرته نافذة في جميع ذلك{يوم تجد كل نفس ما عملت من خير محضرا..}يعني يوم القيامةيُحضر للعبد جميع أعماله
*{ويحذركم الله نفسه}يخوفكم عقابه {والله رءوف بالعباد}قال الحسن من من رأفته بهم يحذرهم نفسه

*{قل إن كنتم تحبون الله فاتبعوني..}هذه الآية حاكمة على كل من ادعى محبة الله وليس على الطريقة المحمدية
فإن اتبعتم يحصل لكم فوق ما طلبتم من محبتكم إياه وهو أعظم من الأول

*{ويغفر لكم ذنوبكم}بتباعكم الرسول{قل أطيعوا الله والرسول فإن تولوا}أي تخالفوا عن أمره{فإن الله لا يحب الكافرين} مخالفته الطريق كفر

*{إن الله اصطفى آدم..}يخبر تعالى أنه اختار هذه البيوت على سائر أهل الأرض فاصطفى آدم وخلقه بيده وأسجد له الملائكة

*{ونوحا وآل إبراهيم}واصطفى نوحا وجعله أول الرسل وانتقم له لما طالت مدته بين ظهراني قومه واصطفى ءال إبراهيم ومنهم سيد البشر خاتم الأنبياء محمد

*{وآل عمران}والمراد بعمران هذا هو والد مريم بنت عمران أم عيسى ابن مريم

*{إذ قالت امرأة عمران رب إني نذرت لك..}امرأة عمران هي أم مريم وهي حنة بنت فاقوذ فقالت أنت السميع لدعائي العليم بنيتي

*{وليس الذكر كالأنثى}في القوة والجلد في العبادة وخدمة المسجد الأقصى{وإني سميتها مريم}فيه دليل على جواز التسمية يوم الولادة

*{وإني أعيذها بك وذريتها من الشيطان الرجيم}عوذتها بالله من شر الشيطان فتقلبها ربها من أمها نذيرة وأنبتها نباتا حسنا أي جعل شكلها مليحا

*{وكفلها زكريا}جعله كافلا لها لتقتبس منه علما جما نافعا وعملا صالحا وقيل:انه كان زوج خالتها وقيل زوج أختها

*{كلما دخل عليها زكريا المحراب وجد عندها رزقا..}وجد عندها فاكهة الصيف بالشتاء والشتاء بالصيف فيسألها فتقول:{إن الله يرزق من يشاء بغير حساب}
__________________
حسابي في تويتر
رد مع اقتباس
  #6  
قديم 25-01-16, 01:54 AM
هـوازن العُتيبي هـوازن العُتيبي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 07-03-13
الدولة: بـلاد الشـام..
المشاركات: 277
افتراضي رد: اختصار شرح سورة آل عمران من "صحيح تفسير ابن كثير


لما رأى زكريا أن الله يرزق مريم طمِع حينئذ في الولد وكان شيخا كبيرا قد ضعُف ووهن منه العظم وكانت امرأته مع ذلك كبيرة وعاقرا

*{رب هب لي من لدنك}أي من عندك {ذرية طيبة}ولدا صالحا{فنادته الملائكة وهو قائم..}خاطبته الملائكة شفاها وهو قائم يصلي في محراب عبادته

*{أن الله يبشرك بيحيى}بولد يوجد لك من صلبك اسمه يحيى{مصدقا بكلمة من الله}قال الربيع بن أنس: هو أول من صدق بعيسى ابن مريم

*{وسيدا} قيل الحليم وقيل :سيدا في العلم والعبادة{وحصورا}معصوم من الفواحش والقاذورات{ونبيا من الصالحين} بشارة بنبوة يحيى بعد البشارة بولادته

*{قال كذلك الله يفعل ما يشاء}قال: الملك هكذا أمر الله عظيم لا يعجزه شيء ولا يتعاظمه أمر{قال رب اجعل لي آية} علامة أستدل بها على وجود الولد مني

*{آيتك أن لا تكلم الناس ثلاث أيام..}إشارة لا تستطيع النطق مع أنك سوي صحيح ثم أمر بكثرة الذكر والتكبير والتسبيح في هذه الحال

*{وإذ قالت الملائكة يا مريم إن الله اصطفاك}أي:اختارها لكثرة عبادتها وشرفها وطهارتها

*{يا مريم اقنتي لربك واسجدي ..}أمروها الملائكة بكثرة العبادة والخشوع لما يريد الله بها من الأمر الذي قدره الله وقضاه

والقنوت:هو طول الركوع في الصلاة ثم قال لرسوله{ذلك من أنباء الغيب نوحيه..}نقصه عليك{ما كنت لديهم} ما كنت عندهم بل أطلعك الله على ذلك كأنك حاضر

*{أيهم يكفل مريم}قال غير واحد:أنهم اتفقوا أن يذهبوا إلى نهر الأردن وأن يلقوا أقلامهم فأيهم يثبت في جريه الماء فهو كافلها فاحتمل الماء الأقلام إلا قلم زكريا فإنه ثبت

*{إذ قالت الملائكة ..اسمه المسيح}بشارة من الملائكة لمريم بأن سيوجد منها ولد عظيم له شأن كبير

*{بكلمة منه}بولد يكون وجوده بكلمة من الله أي يقول له كن فيكون,{المسيح عيسى ابن مريم}يعرفه المؤمنون بهذا الإسم

*وسمي المسيح:قيل لكثرة سياحته وقيل:لأنه كان مسيح القدمين لا أخمص لهما وقيل:لأنه كان إذا مسح لأحد من ذوي العاهات برئ بإذن الله

*{وجيها في الدنيا والآخرة}له وجاهة ومكانة عند الله في الدنيا بما يوحيه الله إليه من الشريعة ومما منحه الله به
__________________
حسابي في تويتر
رد مع اقتباس
  #7  
قديم 27-01-16, 12:27 AM
هـوازن العُتيبي هـوازن العُتيبي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 07-03-13
الدولة: بـلاد الشـام..
المشاركات: 277
افتراضي رد: اختصار شرح سورة آل عمران من "صحيح تفسير ابن كثير

*{ويكلم الناس في المهد وكهلا}يدعوا إلى عبادة الله في حال صغره معجزة وآية Kوفي حال كهولته حين يوحي الله إليه {ومن الصالحين}له علم صحيح وعمل صالح

*{رب أنى يكون لي ولد ولم يمسسني بشر}كيف يوجد هذا الولد مني وأنا لست بذات زوج ولا من عزمي أن أتزوج ولست بغيا

*{ويعلمه الكتاب والحكمة}يقول مخبرا عن تمام بشارة الملائكة لمريم بابنها عيسى أن الله يعلمه الكتاب والحكمة

*والمراد:بالكتاب هاهنا الكتابة{والتوراة والإنجيل}كان عيسى يحفظ هذا وهذا{ورسولا إلى بني إسرائيل}قائلا لهم

*{أني قد جئتكم بآية من ربكم....}كان يصور من الطين شكل طير ثم ينفخ فيه فيطير عيانا بإذن الله

*{وأبرئ الأكمه}قيل:الذي يبصر نهارا ولا يبصر ليلا
وقيل:العكس
وقيل:الأعشى
وقيل:الأعمش
وقيل:الذي ولد أعمى وهو أشبه لأنه أقوى في التحدي

*بعث الله كل نبي من الأنبياء بما يناسب أهل زمانه وفي زمن عيسى كان الغالب الأطباء وأصحاب علم الطبيعة

*{وأنبئكم بما تأكلون وتدخرون في بيوتكم}أخبركم بما أكل أحدكم الآن وما ادخر لغد,{ومصدقا لما بين يدي من التوراة}مقرا لها ومثبتا

*{ولأحل لكم بعض الذي حرم عليكم}دلالة على أن عيسى نسخ بعض شريعة التوراة وهو الصحيح من القولين

*وقيل:لم ينسخ منها شيئا وإنما احل لهم بعض ما كانوا يتنازعون فيه فأخطئوا فكشف لهم عن المغطى في ذلك

*{وجئتكم بآية من ربكم}بحجة ودلالة على صدقي{فاتقوا الله ..إن الله ربي وربكم}أنا وأنتم سواء في العبودية له والخضوع والاستكانة إليه

*{فلما أحس عيسى منهم الكفر}استشعر منهم التصميم على الكفر والاستمرار على الضلال قال{من أنصاري إلى الله} من يتبعني إلى الله

*{قال الحواريون نحن أنصار الله}الحواريون قيل:كانوا قصارين
وقيل:سمو بذلك لبياض ثيابهم
وقيل:صيادين
والصحيح أن الحواري الناصر
__________________
حسابي في تويتر
رد مع اقتباس
  #8  
قديم 28-01-16, 01:09 AM
هـوازن العُتيبي هـوازن العُتيبي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 07-03-13
الدولة: بـلاد الشـام..
المشاركات: 277
افتراضي رد: اختصار شرح سورة آل عمران من "صحيح تفسير ابن كثير

*{ومكروا ومكر الله}يخبر عن مكرهم حينما وشوا به إلى ملك ذالك الزمان ودعوا عليه وكذبوا فبعث بمن يأخذه ويصلبه فنجاه الله من بينهم وألقى الله شبهه على رجل ممن كان عنده بالمنزل فتركهم في ضلالهم يعمهون

*{إذ قال الله يا عيسى إني متوفيك..}قال الأكثرون: المراد بالوفاة ههنا النوم {ومطهرك من الذين كفروا} برفعي إياك إلى السماء

*{وجاعل الذين ...ثم إلي مرجعكم}يوم القيامة{فأحكم بينكم ...فأما الذين كفروا فأعذبهم}وكذلك فعل بمن كفر بالمسيح من اليهود أو غلا فيه أو أطرأه من النصارى

*{وأما الذين آمنوا وعملوا الصالحات}في الدنيا والآخرة في الدنيا بالنصر والظفر وفي الآخرة بالجنات العاليات{والله لا يحب الظالمين}

*{ذلك نتلوه عليك من الآيات والذكر الحكيم}هذا الذي قصصنا عليك يا محمد في أمر عيسى هو مما أوحاه الله إليك ونزله عليك باللوح المحفوظ فلا مرية فيه ولا شك

*{إن مثل عيسى عند الله..}في قدرة الله خلقه من غير أب{كمثل آدم}حيث خلقه من غير أب ولا أم بل{خلقه من تراب ثم قال له كن فيكون}

*{الحق من ربك فلا تكن من الممترين}هذا هو القول الحق في عيسى الذي لا محيد عنه ولا صحيح سواه وماذا بعد الحق إلا الضلال المبين

ثم أمر تعالى رسوله أن يباهل من عاند الحق في أمر عيسى بعد ظهور البيان{فمن حاجك فيه ...تعالوا ندعُ أبنائنا..} نحضرهم في حال المباهلة

*{ثم نبتهل}نلتعن {فنجعل لعنة الله على الكاذبين}منا ومنكم
__________________
حسابي في تويتر
رد مع اقتباس
  #9  
قديم 29-01-16, 02:28 AM
هـوازن العُتيبي هـوازن العُتيبي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 07-03-13
الدولة: بـلاد الشـام..
المشاركات: 277
افتراضي رد: اختصار شرح سورة آل عمران من "صحيح تفسير ابن كثير

*{إن هذا لهو القصص الحق} هذا الذي قصصناه عليك يا محمد في أمر عيسى هو الحق الذي لا معدل عنه ولا محيد

*{فإن تولوا}عن هذا إلى غيره{فإن الله عليم بالمفسدين}أي:من عدل عن الحق إلى الباطل فهو المفسد والله عليم به وسيجازيه

*{قل يا أهل الكتاب تعالوا إلى كلمة}الكلمة:تطلق على الجملة المفيدة{سواء بيننا وبينكمْ} عدل ونصف نستوي نحن وأنتم فيها

*ثم فسرها{ألا نعبد إلا الله ولا نشرك..}لا وثنا ولا صليبيا بل نفرد لله العبادة{ولا يتخذ بعضنا بعضا...}لا يسجد بعضنا لبعض

*{يا أهل الكتاب لم تحاجون في..}
ينكر عليهم دعوى كل طائفة منهم أنه كان منهم وقد كان زمنه قبل أن ينزل الله التوراة وحدثت النصرانية بعد زمنه بدهر

*{ها أنتم هؤلاء حاججتم..}إنكار على من يحاج فيما لا علم له به ولو حاجوا فيما بأيديهم منه علم مما يتعلق بأديانهم التي شرعت بهم من قبل

*{ما كان إبراهيم يهوديا ولا نصرانيا}كان حنيفا عن الشرك قاصدا إلى الإيمان

*{إن أولى الناس بإبراهيم للذين اتبعوه..}أحق الناس بمتابعته الذين اتبعوه على دينه وهذا محمد والذين آمنوا من أصحابه ومن تبعهم بعدهم

*{ودت طائفة من أهل الكتاب لو يضلونكم}يخبر عن حسد اليهود للمؤمنين وبغيهم إياهم بالإضلال وأخبر أن وبال ذلك إنما يعود على أنفسهم

*{يا أهل الكتاب لم تكفرون بآيات الله..}تعلمون صدقها وتتحققون حقها{يا أهل الكتاب..وتكتمون..}تكتمون ما في كتبكم من صفة محمد وأنتم تعرفون ذلك وتتحققونه
__________________
حسابي في تويتر
رد مع اقتباس
  #10  
قديم 30-01-16, 12:45 AM
هـوازن العُتيبي هـوازن العُتيبي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 07-03-13
الدولة: بـلاد الشـام..
المشاركات: 277
افتراضي رد: اختصار شرح سورة آل عمران من "صحيح تفسير ابن كثير

*{وقالت طائفة ...آمنوا بالذي أنزل على....}مكيدة أرادوها ليلبسوا على الضعفاء من الناس أمر دينهم وهو أن يظهروا الإيمان أول النهار ويصلوا وفي آخر النهار يرتدوا إلى دينهم

وذلك ليقول جهلة الناس إنما ردهم إلى دينهم اطلاعهم على نقيصة وعيب في دين المسلمين ولهذا قالوا{لعلهم يرجعون}

*{ولا تؤمنوا إلا لمن تبع..}لا تظهروا ما بأيديكم إلى المسلمين فيحتجوا عليكم بل أظهروه لمن تبع دينكم ويحفظ سركم

*{قل إن الهدى هدى الله}هو الذي يهدي قلوب المؤمنين إلى أتم الإيمان

*{أن يؤتى أحد مثل ما أتوتيتم}لا تظهروا ما عندكم من العلم للمسلمين فيتعلمونه ويساوونكم فيه أو يتخذوه حجة عليكم بما في أيديكم فتقوم به عليكم الدلالة

*{قل إن الفضل بيد الله}الأمور كلها تحت تصرفه وهو المعطي المانع يمن على من يشاء بالعلم والإيمان ويضل من يشاء

*{والله يختص برحمته ..}اختصكم أيها المؤمنون من الفضل بما لا يوجد ولا يوصف فهداكم بنبيكم إلى أكمل الشرائع

*{ومن أهل...من إن تأمنه بقنطار}يحذر تعالى المؤمنين من الإغترار باليهود وأن منهم خونة{بقنطار}من المال

*{يؤده إليك}وما دونه بطريق الأولى أن يؤده إليك

*{ومنهم من إن تأمنه بدينار..إلا ما دمت عليه قائما}أي بالمطالبة والملازمة والإلحاح وإن كان هذا صنيعه في الدينار فما فوقه أولى أن لا يؤديه

*{ذلك بأنهم قالوا ليس علينا في الأميين..}أي ليس علينا في ديننا حرج في أكل الأموال الأميين وهم العرب فإن الله قد أحلها لنا

*{ويقولون على الله الكذب..}فإن الله حرم عليهم أكل الأموال إلا بحقها

*{بلى من أوفى بعهده واتقى}من أوفى بعهده يا أهل الكتاب الذي عاهدكم الله عليه من الإيمان بمحمد{فإن الله يحب المتقين}

*{إن الذين يشترون بعهد الله...ثمنا قليلا}إن الذين يعتاضون عاهدوا الله عليه من اتباع محمد وأيمناهم الفاجرة بعروض الحياة الدنيا الفانية

*{أولئك لا خلاق لهم في الآخرة}لا نصيب لهم فيها ولا حظ {ولا يكلمهم الله ولا ينظر..}لا يكلمهم كلام لطف ولا ينظر لهم يعين الرحمة

*{ولا يزكيهم}من الذنوب والأدناس بل يأمر بهم إلى النار{ولهم عذاب أليم}
__________________
حسابي في تويتر
رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 08:19 PM.


vBulletin الإصدار 3.8.11

حَيَّاكُمُ اللهُ فِيْ مُلْتَقَى أَهْلِ الْحَدِيْثِ

Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2019, Jelsoft Enterprises Ltd.