ملتقى أهل الحديث

العودة   ملتقى أهل الحديث > منتدى عقيدة أهل السنة والجماعة
.

الملاحظات

إضافة رد
 
أدوات الموضوع
  #31  
قديم 07-04-06, 09:26 AM
محمد الأمين محمد الأمين غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 28-05-03
الدولة: دمشق
المشاركات: 4,992
افتراضي

هذا كلام فارغ فإن التحذير من أهل البدع واجب. وكتاب مليء بالكفريات لا بد من تبيين أمره للناس.
__________________
وتلك حروب من يغب عن غمارها * ليَسلم، يقرع بعدها سنَّ نادم
http://www.IbnAmin.com
https://telegram.me/ibn_amen
رد مع اقتباس
  #32  
قديم 09-04-06, 09:42 PM
الحسن بن عبد الله الصياغي الحسن بن عبد الله الصياغي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 07-01-06
المشاركات: 227
افتراضي

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أخي المشرف بارك الله فيك
كلام الشوكاني الذي نقلته لم يكن موضوعا عقديا وبالتالي لم ترد فيه أخطاء عقدية بل كان مجرد نصح خالص وتذكير محض لمثلي الذي يتتبع أخطاء الناس دون أن يلتفت لنفسه طرفة عين.
أما أن نضرب عرض الحائط كل ماخلفه الشوكاني ـ حتى وعظه ـ لمجرد أن لديه أخطاء عقدية فهذا لم يقل به أحد .نسأل الله تبارك وتعالى أن يوفقنا لما يحبه ويرضاه
__________________

كل ما يخص دروس الشيخ البوني الشنقيطي حفظه الله تعالى تجده هنا:http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showth...697#post743697
رد مع اقتباس
  #33  
قديم 09-04-06, 10:40 PM
خالد بن عمر خالد بن عمر غير متصل حالياً
عامله الله بلطفه
 
تاريخ التسجيل: 11-03-02
الدولة: بلاد غامد _ بالجرشي
المشاركات: 4,573
افتراضي

كلام الشوكاني الذي نقلته ليس من باب النصح إنما كان من باب التخبط الذي حصل له في هذه المسألة .
وقد زورت مقالة أردت إدراجها ، فلما رأيت المشرف حذف مشاركتك أعرضت عن وضعها هنا .
__________________
طويلب العلم أبو عبد الرحمن خالد بن عمر الفقيه الغامدي
قال الخليل بن أحمد الفراهيدي : إِذا كُنْتَ لاَ تَدْرِي ، وَلَمْ تَكُ بِالَّذِي ... يُسائِلُ مَنْ يَدْرِي ، فَكَيْفَ إِذاً تَدْرِي
قال الإمام الكرجي القصاب : (( مَنْ لَمْ يُنْصِفْ خُصُوْمَهُ فِي الاحْتِجَاجِ عَلَيْهِمْ ، لَمْ يُقْبَلْ بَيَانُهُ ، وَأَظْلَمَ بُرْهَانُهُ ))
قال الإمام الذهبي : (( الجَاهِلُ لاَ يَعلَمُ رُتْبَةَ نَفْسِه ، فَكَيْفَ يَعْرِفُ رُتْبَةَ غَيْرِهِ ))
رد مع اقتباس
  #34  
قديم 05-04-07, 07:42 PM
ûالسارة ûالسارة غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 15-03-07
المشاركات: 1
افتراضي

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
إخواني الأعزاء: من قال بأن كتاب القول المتين ليس كتابا قيماً، يجب أن يراجع هذا الكتاب بدقة، فإن هذا الكتاب حسب مراجعتي له يحتوي على منهجية علمية خاصة، حاصلها أن مؤلفه قام بإثبات تشيع محي الدين ابن عربي ضمن خطوات:
1- إثبات تشيعه من القرائن الغير المتصلة به، وذلك بنقل أقوال علماء المسلمين كافة حول محي الدين. فالكثير من علماء السنة والجماعة صرحوا برفض محي الدين وتشيعه حسب ما أوردهم مؤلف كتاب القول المتين في قائمة.
2- إثبات تشيع محي الدين ابن عربي من خلال القرائن المتصلة به من كلماته وكتبه و.... وهذين المجلدين المطبوعين هما يحتويان الغرض الأول. وأما الغرض الثاني وهو إثابت تشيعه بالقرائن غير المتصلة به فهذا سوف يأتي في مجلدات آتية وعد بها المؤلف.
على أي حال، فهذا كتاب فني دقيق، من قرأ الكتاب يقر بمعرفة المؤلف برموز التاريخ ومعرفته بعلماء السنة والجماعة و...
فنرجوا من الإخوة من ليس لديه اختصاص في أمر ما لا يبدي رأيه في ما يجهله. وجزاكم الله عن الإسلام خير الجزاء
رد مع اقتباس
  #35  
قديم 18-04-07, 02:19 PM
الأزهري السلفي الأزهري السلفي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 29-07-02
المشاركات: 1,845
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ûالسارة مشاهدة المشاركة
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
إخواني الأعزاء: من قال بأن كتاب القول المتين ليس كتابا قيماً، يجب أن يراجع هذا الكتاب بدقة، فإن هذا الكتاب حسب مراجعتي له يحتوي على منهجية علمية خاصة، حاصلها أن مؤلفه قام بإثبات تشيع محي الدين ابن عربي ضمن خطوات:
1- إثبات تشيعه من القرائن الغير المتصلة به، وذلك بنقل أقوال علماء المسلمين كافة حول محي الدين. فالكثير من علماء السنة والجماعة صرحوا برفض محي الدين وتشيعه حسب ما أوردهم مؤلف كتاب القول المتين في قائمة.
2- إثبات تشيع محي الدين ابن عربي من خلال القرائن المتصلة به من كلماته وكتبه و.... وهذين المجلدين المطبوعين هما يحتويان الغرض الأول. وأما الغرض الثاني وهو إثابت تشيعه بالقرائن غير المتصلة به فهذا سوف يأتي في مجلدات آتية وعد بها المؤلف.
على أي حال، فهذا كتاب فني دقيق، من قرأ الكتاب يقر بمعرفة المؤلف برموز التاريخ ومعرفته بعلماء السنة والجماعة و...
فنرجوا من الإخوة من ليس لديه اختصاص في أمر ما لا يبدي رأيه في ما يجهله. وجزاكم الله عن الإسلام خير الجزاء
الحمد لله وحده...

إن كان وصف الكتاب كما ذُكر، فالفائدة من الكتاب جمعه للنقولات فحسب، ليس إلا، ولا أكثر..
وينبغي أيضًا مراجعة هذه النقولات حذرًا من كذب هؤلاء المنافقين؛ فإن الرافضة الملاعين الفجرة يتدينون بالكذب والنفاق..
فلا قيمة لكتابه ولا له.
وعليه وعلى أصحابه من الله كل خزي وعار في الدنيا والآخرة.
رد مع اقتباس
  #36  
قديم 20-10-07, 05:46 PM
أحمد الصدفي أحمد الصدفي غير متصل حالياً
رزقه الله خشيته
 
تاريخ التسجيل: 17-08-06
المشاركات: 262
افتراضي

السلام عليكم
لا أشك في علاقة ابن العربي الصوفي بالتشيع ، بل إن الشيعة أنفسهم يعرفون ذلك ، فالخميني الهالك مثلا يستشهد بأقواله في كتبه بل ويثني عليه .
قال الأستاذ أبو عمر كمال المصري في كتابه (( أسرار في حياة الخميني )) : وينقل الخميني أيضا في مصباح الهداية ص (114) عن أحد الأئمة أنه قال : " لنا مع الله حالات هو هو ونحن نحن وهو نحن ونحن هو " ثم يعلق بقوله - يعني الخميني - " وكلمات أهل المعرفة خصوصا الشيخ الكبير محي الدين مشحونة بأمثال ذلك مثل قوله "الحق خلق والخلق حق والحق حق والخلق خلق " .
ثم قال المؤلف : ثم نقل جملة من كلام شيخه وإمامه الهالك ابن عربي كما في مصباح الهداية ص (123) .
ثم قال : يتبين من كلام الخميني أنه ورث عقيدة الحلول والاتحاد ووحدة الوجود من أئمته السابقين وخاصة شيخه ابن عربي الذي يذكره في كتبه ويثني عليه كثيرا ......
انظر : أسرار في حياة الخميني ص 43 - 44
رد مع اقتباس
  #37  
قديم 19-04-15, 07:27 AM
الباحث الباحث غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 12-11-02
المشاركات: 1,156
افتراضي رد: شيخ الصوفية الأكبر ابن العربي شيعي مغال وإليك الدليل

هذا الكتاب ليس بحجة في تشيع الزنديق ابن عربي الصوفي .

فالرافضة الإثنى عشرية أنفسهم مختلفون في تشيع ابن عربي :

فجعفر مرتضى العاملي يرى أن ابن عربي ليس بشيعي .

ثم إن الشيعة ( الإثنا عشرية ) مختلفون في الأخذ عن ابن عربي .

فمن الرافضة من يغلو فيه مثل :

الخميني الذي شرح ( فصوص الحكم ) لابن عربي .

وكذا من يتبع الخميني مثل كمال الحيدري .

ومن الرافضة من يكفر ابن عربي ويكفر من يأخذ عنه التصوف والعرفان مثل :

ياسر الخبيث .

وعلى كل حال :

الرافضة منهم من دخل فيه التصوف والفلسفة وعلم المنطق وهم الرافضة الأصولية .

ومنهم من رفض كل هذه الدخائل على عقائد الروافض الأوائل وهم الرافضة الأخبارية .

ومنهم من يقبل شيئاً ويرفض الآخر .

ويتكرر هذا الصراع والاختلاف في شرعية ( علم الرجال الشيعي ) وأحقيته في الحكم على روايات الروافض وأخبارهم في كتبهم الحديثية .

وللقوم ضلالات لا تنتهي .

ولكن كما قال الشهرستاني الأشعري عنهم :

( ومن ضل وتاه ، لم يبالِ الله في أي وادٍ هلك ) !
__________________

رد مع اقتباس
  #38  
قديم 21-04-15, 09:57 AM
ابو الحسين علي المالكي ابو الحسين علي المالكي غير متصل حالياً
موقوف
 
تاريخ التسجيل: 14-04-14
الدولة: الجزائر
المشاركات: 259
افتراضي رد: شيخ الصوفية الأكبر ابن العربي شيعي مغال وإليك الدليل

السلام عليكم...المتتبع لعقيدة ابن عربي والجلال الرومي يعلم علم يقين أنهم شيعة اسماعيلية...
رد مع اقتباس
  #39  
قديم 21-04-15, 11:59 AM
منير التونسي منير التونسي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 28-02-15
المشاركات: 37
افتراضي رد: شيخ الصوفية الأكبر ابن العربي شيعي مغال وإليك الدليل

السلام عليكم انا ادرس في موريتانيا ومن العقائد البدعية المنتشرة هنا عقيدة التيجانية،
و هناك طلبة من السينغال اعرفهم، سمعت اليوم من احد الاخوة ان هؤلاء الطلبة تيجانية،
فكيف انصحهم ؟لانني بدأت افكر في هجرهم ،فقد جربت الكلام هع احدهم من قبل في موضوع رؤية الله عز و جل في الدنيا فلما افحمته و بهت . تملص من كلامه و ادعى كذبا و زورا انه لم يقل شيء.
فالرجاء من الاخوة النصيحة لي.
فموريتانيا عموما لا تكاد تذهب الى مكان الا ووجدت فيه أهل البدع
رد مع اقتباس
  #40  
قديم 22-04-15, 06:11 PM
ابو الحسين علي المالكي ابو الحسين علي المالكي غير متصل حالياً
موقوف
 
تاريخ التسجيل: 14-04-14
الدولة: الجزائر
المشاركات: 259
افتراضي رد: شيخ الصوفية الأكبر ابن العربي شيعي مغال وإليك الدليل

السلام عليكم ...سيدي احرص على التحصيل العلمي أولا ...واكتف بنشر الكتب التي ردت عليهم ككتاب مشتهى الخارف الجاني،وكتاب الهدية الهادية....
رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 04:11 AM.


vBulletin الإصدار 3.8.11

حَيَّاكُمُ اللهُ فِيْ مُلْتَقَى أَهْلِ الْحَدِيْثِ

Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2019, Jelsoft Enterprises Ltd.