ملتقى أهل الحديث

العودة   ملتقى أهل الحديث > منتدى عقيدة أهل السنة والجماعة
.

الملاحظات

مشاهدة نتائج الإستطلاع:
0 0%
المصوتون: 0. أنت لم تصوت في هذا الإستطلاع

موضوع مغلق
 
أدوات الموضوع
  #1  
قديم 02-01-05, 04:08 AM
خالد الأنصاري خالد الأنصاري غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 02-09-04
الدولة: مملكة البحرين
المشاركات: 2,322
Exclamation الصواعق والبروق السلفية ( 2 ) في بيان مخالفات أحمد بن الصديق الغماري

بسم الله الرحمن الرحيم

إكمالاً لما ابتدأناه من قبل على هذا الرابط
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=24835
, وما ألزمنا أنفسنا به باديء ذي بدء من الإنتصار للسنة , وقمع البدعة , وإغاظة رؤوس الدجل والفتنة , فقد آثرنا نقل موضوع " صواعق وبروق " إلى منتدى العلوم الشرعية مرة أخرى , استكمالا في الرد على المبتدع الضال أحمد الغماري وتلميذه محمود سعيد ممدوح علهما من الله ما يستحقان , ضلالهما وتزويرهما وتلفيقاتهما , ناهيك عن الانحلال الخلقي ..... إلخ وتسميتها بالكرامات ,,,,,,,,

اللواط أصبح كرامة !!! , وَمِنْ مَنْ ؟ من الشواذ جنسياً والذين يسمونهم مجاذيب أو أهل الكشف ( أي الإطلاع على الغيب ) !!!
هؤلاء أصحاب الموالد وحفلات الزار , والتي عادة يحضرها الشواذ جنسياً من اللوطيين و المخنثين !!!
والذي أعلمه ويعلمه غيري جيداً , بأن محمود سعيد وأشياخه لا يفوتون هذه المجالس المشبوهة وقد أثر عنهم ذلك ولا أظنه ينكره ؟!!!!

ولقد طلبناه للمناظرة , علماً بأننا أصحاب الموضوع الأصلي , إلا أن الإخوان يرون التروي والصمت والصوم والصبر على أمثال هذا الفأر , والذي نشر أمراضه و طاعونه !!! ولم يكافحه أحد بعد .

ثم يقول أيش بأنه يريد مناظرة شيخنا العلامة صالح الفوزان , أو شيخنا العلامة ابن جبرين , أو شيخنا العلامة المنيع ؟

والله إنها لشنشنة نعرفها من أخزم !!!!

ثم إنه تنصل بعد ذلك من أصحاب الملتقى , بأن جعل أهم شرط عنده بأن يجمع بينه وبين مشايخنا حفظهم الله تعالى في ملتقى محايد !!!!!
أي أنه لا يرتضي بالمناقشة في ملتقانا الكريم , والذي طَلَبَ مِنّا يَومَ أن دخله أن تتسع صدورنا له , وهو يعلم جيداً بأننا له مبغضون ـ بله كارهون ـ !!!

قولوا لي بربكم هل هذا عاقل أم مجنون , ام تراه أصابه شيء من طاعونه ؟

ومن المدهش حقاً أن يمهل هذا الفأر ويعطى مدة أخرى ؟!

هذا ,,,,

وآخر دعوانا أن الحمدلله رب العالمين .
أخوكم مبغض المبتدعة , محب آل البيت والصحابة رضوان الله عليهم أجمعين :خالد بن محمد بن علي بن عوض الأنصاري .
__________________
قال مرعي الكرمي الحنبلي :

إذا لم يكن للمرء عين صحيحة * فلا غرو أن يرتاب والصبح مسفر
ومن يتبع لهواه أعمى بصيرة * ومن كان أعمى في الدُّجى كيف يبصر
  #2  
قديم 02-01-05, 06:02 AM
خالد الأنصاري خالد الأنصاري غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 02-09-04
الدولة: مملكة البحرين
المشاركات: 2,322
Exclamation إيمان فرعون ـ لعنه الله تعالى ـ !!!

ومن المسائل التي تبين علو كعب الغماري عند فأره محمود سعيد , بأن عد فرعون من المؤمنين المخلدين في جنات النعيم ـ مخالفة منه لما جاء في صريح القرآن الكريم والسنة النبوية الصحيحة , فقد جاءت هذه الرزية في إحدى رسائله العفنة إلى شيخنا العلامة أبي خبزة حفظه الله تعالى , والذي يسميها محمود سعيد ( كناشة ) !!

فقد قال في " الجواب المفيد " ( ص 96 ـ 97 ) , مانصه :

ومسألة إيمان فرعون ألف فيها إثباتاً وانتصاراً للشيخ الأكبر ( يقصد بذلك ابن عربي )(1) ـ العلامة الجامي ـ .
ورد عليه ذلك المغفل علي القاري الحنفي بكتاب سماه : " فر العون من مدعي إيمان فرعون " مطبوع بالآستانة هو والأصل المردود عليه .
ولكن انبرى له العلامة الصوفي المطلع المتضلع من العلوم المعقولة والمنقولة محمد بن رسول البرزنجي , فألف كتاباً لطيفاً سماه : " التأييد والعون لمدعي إيمان فرعون " , أتى فيه بما يبهر العقول , كما فعل في أبوي النبي , وقد قرأت الجميع والحمدلله , والتأييد عندي عليه خطه .
وقد ألف كنون الفقيه الفاسي رسالة في الرد على ابن العربي , قرأتها أيضاً .
وللعلامة الجامي كتاب سماه : " الجانب الغربي في نصرة ابن العربي " , ألفه بالفارسية , وترجمه ابن رسول البرزنجي , وسماه : " الجاذب الغبي " في مجلد كبير أجاب فيه عن جميع ما أشكل من كلام الشيخ , ولعبدالغني النابلسي " الرد الثمين " أيضاً , وكلاهما موجود .
وللبحث مجال في أدلة الجميع, وصاحبك الذي يقول إن الدليل على كفره قطعي ؛ لعله لا يفهم معنى القطعي , والله تعالى يخبر عنه أنه آمن عند خروج روحه , أو عند معاينته الهلاك , وعاتبه الله على ذلك إذ تأخر بإيمانه إلى ذلك الحين , ولم يقل بعد ذلك إنه لم يقبل إيمانه , فأين الدليل القطعي الذي خرقه الشيخ !؟ ثم ما الحكمة في قوله تعالى : ويوم تقوم الساعة أدخلوا آل فرعون أشد العذاب , ولم يقل فرعون .
وما الداعي إلى ذلك التأويل الذي يذكره المفسرون , فالمسألة اجتهدية لا قطع فيها أصلاً .
وأنا قرأت رسالة البرزنجي بمصر سنة إحدى وخمسين ـ أي منذ ثلاث وعشرين سنة ـ , ولم يبقى بذهني من أدلته شيء إلا أنه أجاد وأفاد على أن العارف الشعراني , يقول إن الشيخ الأكبر يتكلم على فرعون آخر , غير فرعون موسى .
ولكنه اعتذار ظاهر الضعف .

والفتوحات , والفصوص مشحونة بالمعارف الإلاهية التي عجز أن يأتي بمثلها كبار العارفين لا بالطامات , نعم هي طامات على الجهلة لأنها سبب في هلاكهم ووقوعهم في محاربة الله تعالى بمحاربة أوليائه .

والشيخ الأكبر لايوجد له حرف واحد في الحلول , ومحال عقلاً أن يدعي الحلول , وهو ينكر وجود غير الله معه مطلقاً .
ففي من يحل ولا وجود لغيره معه عنده , وهذه الكائنات كلها في قوله أوهام لا حقيقة لها !؟

والخوض في هذا الباب صعب على أمثاله , فإما أن يؤمن بكلام أهل الله , وإما أن يسلم , وإلا فالهلاك المحقق ؟!


قلت ( الأنصاري ) : هذا هو اعتقاد الغماري في أعداء الله عزوجل , فليس بعد هذه الطامة طامة أخرى .....

أم أن محمود سعيد له كلام آخر غير هذا ؟

ثم تراه يدافع عن الشيخ الأكبر في نفي الإتهام عنه بمقولة الحلول والإتحاد , في كلام أهوج كما تراه لا معنى له ولا قيمة , وهو أشبه بإصابة الهدف في رمية الأعمى , مع أن الغماري قد أقر بالحلول والإتحاد في كناشات أخرى بمعنى لا يستطيع فهمه إلا خاصة الخاصة !!!!!!
فهل تتحقق نبوءة محمود عندما ذكر كناسات صاحبه !!!!!

الله أعلم بما في نفوس عباده .




...............

(1) مابين قوسين في هذه الفقرة إنما هو من كلامي . خالد . اهـ .
__________________
قال مرعي الكرمي الحنبلي :

إذا لم يكن للمرء عين صحيحة * فلا غرو أن يرتاب والصبح مسفر
ومن يتبع لهواه أعمى بصيرة * ومن كان أعمى في الدُّجى كيف يبصر
  #3  
قديم 02-01-05, 06:03 AM
تقويم النظر تقويم النظر غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 10-03-04
المشاركات: 121
افتراضي

خيرا إن شاء الله كما ترغب إنما هي محض النصيحة فأعانك الله وسددك
  #4  
قديم 02-01-05, 06:16 AM
خالد الأنصاري خالد الأنصاري غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 02-09-04
الدولة: مملكة البحرين
المشاركات: 2,322
Lightbulb بارك الله فيك

بسم الله الرحمن الرحيم

بارك الله فيك أخي تقويم النظر , فلو أبديت لنا ما تراه منا في رسالة مناصحة أخوية , كان هو الأبدى والأفضل .

وعلى العموم فليس ماتراه كما أراه , وليس ما أراه كما تراه .

هذا ولتعلم أخي بأني أتقرب إلى الله في تحقير هؤلاء , كما أني أتقرب إليه بحب مشايخنا أهل السنة والجماعة مع إنزالهم ما يستحقون من جانب الإطراء والمديح .

وإني أحبذ إليك أخي الشيخ الفاضل , بأنه إذا كان لديك أي تعليقات على الموضوع قبولا أو رفضاً فقلبي مفتوح لك , فأنت مني وأنا منك .

وإن كان غير ذلك , فأحبذ ـ وكما ذكرت آنفاً ـ بأن يكون ذلك في رسالة خاصة تبعثها إلى أخيك .


محبكم في الله :

خالد الأنصاري .
__________________
قال مرعي الكرمي الحنبلي :

إذا لم يكن للمرء عين صحيحة * فلا غرو أن يرتاب والصبح مسفر
ومن يتبع لهواه أعمى بصيرة * ومن كان أعمى في الدُّجى كيف يبصر
  #5  
قديم 03-01-05, 03:41 AM
خالد الأنصاري خالد الأنصاري غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 02-09-04
الدولة: مملكة البحرين
المشاركات: 2,322
Exclamation شطحات ابن عربي

وذكر في " الجواب المفيد " ( ص 94 ـ 95 ) , مانصه :

ـ الجواب عن شطحات ابن العربي !! ـ


وقوله : " وما الكلب والخنزير إلا إلهنا " , كذب صراح عليه ما قاله أصلاً , ولا يقوله أحد من أهل الله أصلاً , ولو قال إنه قال ( إنّ الكلب والخنزير هو الله ) لأمكن أن يكون لقوله وجهاً عند أهل الفنا في الشهود .أما قوله إله فمحال أن يقوله أحد .
نعم قوله : " بذكر الله تزداد الذنوب " فحق هو كلامه , وهو حقٌّ لا شك فيه , ومعناه ظاهر ؛ لأن ذكر المذكور إنما يكون عند الغفلة عنه والبعد منه , أما من كان حاضراً معه لا يغيب عنه لحظة , ثم ذَكَرَهُ كان دليلاً على سوء أدبه معه , أو بُعده عنه , وإلا فمن كان جليساً للملك مثلاً لا يتصور أن يذكره , أو يمدحه , وإنما يتصور ذكره ومدحه مع الغير في حالة البعد عنه .
وهناك وجه آخر لتصحيح كلامه ؛ فالذكر من طبعه أنه يقرب إلى الله والآخرة , ويهذب الأخلاق , ويرفع الحجاب

ألا بذكر الله تطمئن القلوب .

إن الصلاة تنهى عن الفحشاء والمنكر ولذكر الله أكبر .

فإذا كان الذاكر غير منته عن الفحشاء والمنكر , ولا مطمئن القلب كما أخبر الله تعالى ؛ كان ذكره وبالاً عليه , وأعظم الذكر القرآن .
وقد ورد : " رب قاريء للقرآن , والقرآن يلعنه " .
وورد أيضاً : " اقرأ القرآن ما نهاك , فإذا لم ينهك فلست تقرؤه " .

إذاً فذكر أمثالنا لله تعالى والقرآن يزيدنا ذنوباً بنص القرآن ؛ فأي شيء فيه مستغرب

ووجه آخر : أن كبار العارفين يقصدون مثل هذه الكلمات على سبيل اللغز للإمتحان والإختبار ؛ فقد قال الشيخ الأكبر !! يوماً :

يامن يراني ولا أراه كم ذا أراه ولا يراني

فقال له الصفي بن أبي المنصور :
كيف تقول لا يراك , وأنت تعلم أنه يراك .

فقال :

يامن يراني مجرماً ولا أراه آخــــذاً
كم ذا رآه منعمـــــاً ولا يراني لائذاً


19 جمادى الأولى 1374 هـ




قلت ( الأنصاري ) : هذا هو شيخ مشائخ مذموم تعيس ينفي بل ويكذّب من يقول بأن ابن عربي قال " وما الكلب والخنزير إلا إلهنا " ـ مع أنها ثابتة عنه ـ , ثم يقول بأنه لو قال هذا لأمكن أن يكون لقوله وجهاً .

يقول عن الله هذا ويرى بأن له وجهاً , ويريدنا بعض الإخوة أن نتحدث عن علمه وأن نهذب ألفاظنا معه ؟! , وقد ظهر علينا مذموم تعيس بعد أن ولى هارباً وقد لبس ثوباً رائحته منتنة ( وقد سمى نفسه حمزة الشافعي ) فهل هذه الجرأة التي تحدث عنها يوم حضوره الملتقى .

وإني سائل هذا المذموم ـ بجميع أسمائه المختلفة وشتى أساليبه الملتوية ـ :

هل بقي من علم الغماري شيء بعد هذا الكلام !! , وهل يجوز أن نتأدب معه وقد أساء الأدب مع الله ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

تعالى الله عما يقول الظالمون علواً كبيراً .

وإني والله منتظر منه الإجابة ـ إن كانت لديه بقايا الجرأة ـ وبجميع أسمائه أيضاً , وأتحداه أن يجيب ؟
__________________
قال مرعي الكرمي الحنبلي :

إذا لم يكن للمرء عين صحيحة * فلا غرو أن يرتاب والصبح مسفر
ومن يتبع لهواه أعمى بصيرة * ومن كان أعمى في الدُّجى كيف يبصر
  #6  
قديم 03-01-05, 04:25 AM
خالد الأنصاري خالد الأنصاري غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 02-09-04
الدولة: مملكة البحرين
المشاركات: 2,322
Exclamation مفاجأة لمحمود سعيد ....

الغماري سلفي !!! إنها لحقاً مفاجأة ؟!



ذكر في " الجواب المفيد " ( ص 83 ـ 84 ) كلاماً , مانصه :


ـ العقيدة الطحاوية وشرحها ـ


وعقيدة الطحاوي هي واحدة , شرحها جماعة , منها شرحان :

ـ أحدهما : للمرجاني , وهو صغير نوعاً , طبع بقازان من بلاد الروسيا .

ـ والثاني : في مجلد طبع بمكة , ولم يعلم صاحبه كما ذكر بأوله وهو موجود بالمكتبة بتطوان , لأنه كان بين كتبنا , وهو اوسع من شرح المرجاني وأحسن , لأنه سلفي محض بخلاف المرجاني .

والمرجاني عالم مطلع محقق ؛ إلا أنه حنفي متأخر , مات أوائل هذا القرن فيما أحسب قبيل العشرين ؛ إلا أنه عالم جليل , وله عدة مؤلفات مطبوعة بقازان , وهي نفيسة للغاية تنبي عن تحقيق بالغ , واطلاع واسع .


قلت ( الأنصاري ) , والشرح الثاني إنما هو لابن أبي العز الحنفي , وقد أشار إلى ذلك محقق الكتاب الأخ الشيخ الفاضل بدر العمراني .
والكتاب مطبوع عدة طبعات , أفضلها تلكم الطبعة التي خرّج أحاديثها شيخنا العلامة محدث العصر الألباني رحمه الله تعالى .

وكي لا أبتعد كثيراً عن الموضوع , فسؤالي أيضا ماذا سيقول محمود سعيد عن شيخ شيوخه , وهل ما زال أشعرياً مفوضاً كما زعم ؟! .

فهاهو إمامه يمتدح عقيدتنا ؟! فماذا سيقول بعد ؟!
__________________
قال مرعي الكرمي الحنبلي :

إذا لم يكن للمرء عين صحيحة * فلا غرو أن يرتاب والصبح مسفر
ومن يتبع لهواه أعمى بصيرة * ومن كان أعمى في الدُّجى كيف يبصر
  #7  
قديم 03-01-05, 04:59 AM
خالد الأنصاري خالد الأنصاري غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 02-09-04
الدولة: مملكة البحرين
المشاركات: 2,322
Exclamation الغماري يطعن في الصحيحين !!!

وذكر أيضاً في " الجواب المفيد " ( ص 83 ) , مانصه :


ـ شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد ـ


وشرح نهج البلاغة (1) من أنفس الكتب المتعلقة بعلي وأهل البيت وقضايا علي مع أعدائه من النواصب , مزاياه مما لا يكاد يوجد مجموعاً في غيره , ومن أحب أن يكون على بصيرة تامة في هذا الموضوع ؛ فعليه به .
وليس للإعتزال دخل في هذا الموضوع .
أما التشيع ؛ فهو الذي يحمل على ذكر عيوب المجرمين الذين يتفق من يسمون أنفسهم أهل السنة على إخفائها ؛ إلا القليل منهم ممن يشير إلى القليل منها .

وليس كل الكتب مشتملة على الصحيح ؛ إلا كتاب الله تعالى وحده .

وهذا صحيح البخاري ومسلم فيه الكثير من الغلط , والباطل المحقق !!

فعليك بقبول الحق والصواب , ورد ماهو باطل بحسب ميزان العلم والعقل .

ونحن إذا مدحنا كتاباً ؛ فليس معنى ذلك أنه مبرؤ من جميع العيوب حتى كأنه قرآن يتلى ؛ لا لا .

بل معنى ذلك ما في الكتاب من الفوائد المتعلقة بموضوعه التي لا توجد مجموعة أو مرتبة في غيره , أو بتوسع ونحو ذلك فقط .

فإذا قرأته فسوف تعلم من هنات معاوية ودائرته ومصائبهم ووقائعهم ؛ ما لا تطلع عليه في كتاب آخر .


قلت ( الأنصاري ) : أين مذموم تعيس مقبوح من كلام شيخ شيوخه وطعنه في الصحيحين صراحةً ؟! .

هل سيؤلف كتاباً يرد عليه وينتصر للصحيحين كما فعل مع الشيخ الألباني رحمه الله تعالى ـ زاعماً ـ , مع أنه يعلم جيداً ـ وقد رد عليه جمع من المشايخ الفضلاء منهم الشيخ طارق عوض الله ـ بأن جل ما في كتابه ( تنبيه المسلم ) هو عبارة عن كذب ودجل وتلفيق .... إلخ .

فهل يفعلها هذا المذموم مع إمامه ويرد عليه , وهو الذي يدعي الإنصاف والعلم ويريد مناظرة الأئمة الكبار !!!

لا أظنه ........ .



ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

(1) ـ ذكر الشيخ بدر العمراني حفظه الله تعالى في الحاشية , مانصه :

وقد رد عليه ـ يعني ابن أبي الحديد ـ علامة العراق , وقاهر الروافض في عصره ( عبدالله السويدي ) رحمه الله في كتاب سماه : " الصارم الحديد في الرد على ابن أبي الحديد " .
__________________
قال مرعي الكرمي الحنبلي :

إذا لم يكن للمرء عين صحيحة * فلا غرو أن يرتاب والصبح مسفر
ومن يتبع لهواه أعمى بصيرة * ومن كان أعمى في الدُّجى كيف يبصر
  #8  
قديم 03-01-05, 05:30 AM
خالد الأنصاري خالد الأنصاري غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 02-09-04
الدولة: مملكة البحرين
المشاركات: 2,322
Exclamation الغماري يرد على محمود سعيد

مفاجأة أخرى سارة



الغماري يرد على محمود سعيد



ذكر الغماري في " الجواب المفيد " ( ص 80 ـ 81 ) , ما نصه :


ـ كتاب التوحيد لابن خزيمة ـ


كتاب التوحيد لابن خزيمة مطبوع .

طبع في الحجم الصغير كشرح ابن دقيق العيد على الأربعين النواوية ونحوه .

ومرادي من نفاسة الكتاب ذكر الأدلة الصريحة لمذاهب السلف مع الأسانيد الصحيحة , والكلام عليها بما يقطع شغب كل مبتدع أشعري من أفراخ الإعتزال .

7 ذي الحجة 1376

وقال في رسالة أخرى :

وكتاب التوحيد لابن خزيمة , إن كنت تريد المجلد الكبير المسند ؛ فهو من أنفس كتب الإسلام , وإن كنت تريد الصغير !؟ فأنا في شك من ثبوته لابن خزيمة .

وما كتبه الكوثري قرأته .

قبح الله الكوثري , فإنه خبيث مبتدع كذاب فاجر .

25 ذي القعدة 1376



قلت ( خالد الأنصاري ) : وأنا أقول : قبح الله محمود سعيد , فإنه خبيث مبتدع كذاب فاجر .


وهذه الرسائل وحدها كافية للقضاء عليه , فتأمل .
__________________
قال مرعي الكرمي الحنبلي :

إذا لم يكن للمرء عين صحيحة * فلا غرو أن يرتاب والصبح مسفر
ومن يتبع لهواه أعمى بصيرة * ومن كان أعمى في الدُّجى كيف يبصر
  #9  
قديم 03-01-05, 09:06 AM
ابو الوفا العبدلي ابو الوفا العبدلي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 01-02-03
المشاركات: 895
افتراضي

جزيت خيرا أيها الاخ الفاضل في كشفك بلايا القوم , فاكتب سدد الله قلمك .
وللمشاركة معكم في هذا الموضوع , أقول :
قال الواحدي في تفسيره البسيط في تفسير قوله تعالى ( وقال لهم نبيهم ان آية ملكه أن يأتيكم التابوت ):
أخبرنا ابوالحسن بن ابي عبدالله الفسوي قال : اخبرنا حمد بن محمد الفقيه قال : اخبرنا ابورجاء الغنوي قال : حدثنا أبي قال : حدثنا عمر بن شبة قال : سمعت أبا عبيدة وسأله رجل عن رجل أوصى لآل فلان , ألفلان نفسه المسمى من هذا شيء ؟ قال : نعم . قال الله تعالى : (أدخلوا آل فرعون أشد العذاب ) ففرعون أولهم. وأنشد :
ولا تبك شيئا بعد ميت أحبة ×××× علي وعباس وآل أبي بكر
يريد أبا بكر نفسه . قال الواحدي : وآل الرجل في اللغة شخصه.
__________________
احفظ الله يحفظك
  #10  
قديم 03-01-05, 02:12 PM
خالد الأنصاري خالد الأنصاري غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 02-09-04
الدولة: مملكة البحرين
المشاركات: 2,322
Lightbulb جزاك الله خيراً

جزاك الله خيراً أخي الشيخ , وأنا بانتظار مشاركاتك المثمرة .




أخوك المحب / خالد الأنصاري .
__________________
قال مرعي الكرمي الحنبلي :

إذا لم يكن للمرء عين صحيحة * فلا غرو أن يرتاب والصبح مسفر
ومن يتبع لهواه أعمى بصيرة * ومن كان أعمى في الدُّجى كيف يبصر
موضوع مغلق

أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 05:39 AM.


vBulletin الإصدار 3.8.11

حَيَّاكُمُ اللهُ فِيْ مُلْتَقَى أَهْلِ الْحَدِيْثِ

Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2019, Jelsoft Enterprises Ltd.