ملتقى أهل الحديث

العودة   ملتقى أهل الحديث > منتدى الدراسات الفقهية

الملاحظات

إضافة رد
 
أدوات الموضوع
  #1  
قديم 02-01-12, 12:48 PM
محمد عبدالله الصالحي محمد عبدالله الصالحي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 20-12-11
المشاركات: 4
افتراضي كف الثوب (تشمير البنطلون) في الصلاة وخارجها

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته,

إخواني جزاكم الله خيرا, عندي سؤال عن حكم كف الثوب في الصلاة وخارجها. ولقد راجعت الموضوعات المطروحة في المنتدى سابقا في هذا الموضوع ولم أجد الإجابة فأرجو أن يتسع صدركم لسؤالي.

معلوم النهي عن الصلاة وثوبه مشمر (النووي - القول المبين في أخطاء المصلين للشيخ مشهور الحسن), ولكن لمن له ثوب أو بنطال طويل ويريد أن يشمره فوق الكعبين ليتجنب الإسبال في الصلاة فهل يجوز له ذلك؟

ومن كان له ثياب دون الكعبين وأراد أن يشمرها ليلبسها خارج الصلاة, فهل ورد أي نهي عام عن كف الثوب خارج الصلاة؟

أفيدونا بارك الله فيكم.
رد مع اقتباس
  #2  
قديم 04-01-12, 01:27 AM
محمد عبدالله الصالحي محمد عبدالله الصالحي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 20-12-11
المشاركات: 4
افتراضي رد: كف الثوب (تشمير البنطلون) في الصلاة وخارجها

للرفع, هل هناك من طلبة العلم من يستطيع الإفادة في هذا المجال وجزاكم الله خيرا؟
رد مع اقتباس
  #3  
قديم 08-01-12, 12:49 AM
عبدالله سعيد المالكي عبدالله سعيد المالكي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 28-09-09
المشاركات: 57
افتراضي رد: كف الثوب (تشمير البنطلون) في الصلاة وخارجها

سئل الشيخ ابن عثيمين رحمه الله عن ذلك /

ما حكم كف الكم في الصلاة؟

فأجاب فضيلته بقوله : إن كفه لأجل الصلاة فإنه يدخل في قوله صلى الله عليه وسلم: "أمرت أن أسجد على

سبعة أعظم، ولا أكف ثوبا ولا شعرا" . وإن كان قد كفه من قبل لعمل قبل أن يدخل في الصلاة، أو كفه لكثرة

العرق وما أشبه ذلك فليس بمكروه.

أما إذا كان كفه لأجل أنه طويل، فينبغي عليه تقصيره حتى لا يدخل في الخيلاء.

الفتاوى 13 / 308
رد مع اقتباس
  #4  
قديم 08-01-12, 01:02 AM
عبدالله سعيد المالكي عبدالله سعيد المالكي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 28-09-09
المشاركات: 57
افتراضي رد: كف الثوب (تشمير البنطلون) في الصلاة وخارجها

وفي فتاوى اللجنة الدائمة ما يلي :

السؤال الرابع من الفتوى رقم (19497)
س 4: إذا قام الرجل يصلي وعليه (بنطلون وهو مسبل) وقد كفه أثناء الصلاة هل يدخل في النهي عن كف الثوب، إذا كان يدخل في النهي فإنه إذا لم يكفه أصبح مسبلا في الصلاة، فهل يكفه أو يتركه مسبلا، وإذا كان يرى أن المحرم من الإسبال إذا كان للخيلاء؟
إذا كانت الأكمام (جمع كم) في الأصل أنها طويلة، وكان قبل الصلاة يكفها وإذا أراد الصلاة كان كافا لها، هل ينهى عن ذلك، وهل (الشماغ) داخل في معنى الثوب فينهى عن كفه؟ ج 4: لبس الملابس الطويلة للرجال التي تصل إلى ما تحت الكعبين حرام، سواء كان الملبوس ثوبا أو قميصا أو سروالا أو بنطلونا ـ وسواء كانت نية المسبل الخيلاء أو غير الخيلاء؛ لعموم قوله - صلى الله عليه وسلم -: «ما أسفل من الكعبين من الإزار فهو في النار » أخرجه البخاري في (صحيحه) والإمام أحمد في (مسنده) ولقوله - صلى الله عليه وسلم -: «ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة ولا ينظر إليهم ولا يزكيهم ولهم عذاب أليم: المسبل إزاره والمنان بما أعطى، والمنفق سلعته بالحلف الكاذب » أخرجه الإمام مسلم في (صحيحه ج 1 ص 102) والإمام أحمد في (المسند) .
وعلى ذلك لا يجوز له أن يصلي وهو مسبل، بل يجب عليه تغييرها بملابس تكون فوق الكعبين إلى منتصف الساق، فإن لم يتمكن من ذلك فعليه أن يرفع البنطلون إلى الأعلى قبل الدخول في الصلاة، بحيث يكون فوق الكعبين.
لكن إن صلى وهو مسبل صحت صلاته في ذاتها، لكنه يأثم لارتكابه ما حرم الله عليه، وعليه التوبة النصوح من هذا العمل ويكره له كف هذا البنطلون أو رفعه إلى أعلى أثناء الصلاة، وكذلك كف الأكمام لما جاء في الصحيحين عن ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: «أمرت أن أسجد على سبعة أعظم، وأن لا أكف ثوبا ولا شعرا » والمقصود بالكف الجمع والضم، حتى لا يقعا على الأرض في مصلاه، ويدخل في ذلك كف الشماغ ونحوها من الملابس.
وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.
اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء
عضو ------------------------ عضو -------------------- نائب الرئيس ---------------- الرئيس
بكر أبو زيد -------------- صالح الفوزان------------------ عبد العزيز آل الشيخ -----------عبد العزيز بن عبد الله بن باز
رد مع اقتباس
  #5  
قديم 08-01-12, 08:12 AM
محمد عبدالله الصالحي محمد عبدالله الصالحي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 20-12-11
المشاركات: 4
افتراضي رد: كف الثوب (تشمير البنطلون) في الصلاة وخارجها

جزاك الله خيرا
رد مع اقتباس
  #6  
قديم 08-01-12, 01:06 PM
أحمد حجازي المصري أحمد حجازي المصري غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 03-10-11
المشاركات: 70
افتراضي رد: كف الثوب (تشمير البنطلون) في الصلاة وخارجها

كف الثوب في الصلاة مكروه، والإسبال محرم، فيكون الوقوع في المكروه أفضل من الوقوع في المحرم، فلا يشمر المصلي ثوبه إلا أن يكون أسفل الكعبين، لأن الله تعالى لا ينظر إلى صلاة رجل مسبل.
رد مع اقتباس
  #7  
قديم 19-11-13, 05:44 PM
عمر الحنبلي عمر الحنبلي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 22-06-12
المشاركات: 89
افتراضي رد: كف الثوب (تشمير البنطلون) في الصلاة وخارجها

هذا الجواب اذا قلنا ان الاسبال محرم
لكن لو قلنا ان الاسبال لغير الخيلاء مكروه كما هو مذهب الائمة الاربعة احمد ومالك والشافعي وابوحنيفة ورجحه شيخ الاسلام والشوكاني في نيل الاوطار فسيكون ان كففت البنطرون فهوه مكروه وان تركته مكروه فالحكم سواء
ولو قلنا بالقول الثالث ان الاسبال لغير الخيلاء مباح كماهو رواية عن احمد نقلها ابن مفلح في الفروح وغيره فهنا ترك الاسبال افضل من الكف
ثم لو ان المسلم قصر بنطرونه او سروالة الى الكعب وخرج من هذا الاشكال لكان افضل
وليعلم ان القول بحرمه الاسبال الذي هوه رواية عن احمد ورجحه ابن عربي هو عام في الصلاه وغيرها والكف البنطرون يكره في الصلاه ولايكره خارج الصلاة فلماذا تكف في الصلاة ولاتكف خارجها .....؟
ورجح القول بأن الاسبال من غير الخيلاء مكروه من العلماء المعاصرين الشيخ عمر فلاته والشيخ عبدالله الغنيمان والشيخ خالد المصلح والشيخ سليمان الماجد وهذا يعد قول الجمهور من المتقدمين والله اعلم
رد مع اقتباس
  #8  
قديم 20-11-13, 10:35 PM
وائل احمد عبد الجليل وائل احمد عبد الجليل غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 31-12-12
المشاركات: 46
Question رد: كف الثوب (تشمير البنطلون) في الصلاة وخارجها

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عمر الحنبلي مشاهدة المشاركة
هذا الجواب اذا قلنا ان الاسبال محرم
لكن لو قلنا ان الاسبال لغير الخيلاء مكروه كما هو مذهب الائمة الاربعة احمد ومالك والشافعي وابوحنيفة ورجحه شيخ الاسلام والشوكاني في نيل الاوطار فسيكون ان كففت البنطرون فهوه مكروه وان تركته مكروه فالحكم سواء
ولو قلنا بالقول الثالث ان الاسبال لغير الخيلاء مباح كماهو رواية عن احمد نقلها ابن مفلح في الفروح وغيره فهنا ترك الاسبال افضل من الكف
ثم لو ان المسلم قصر بنطرونه او سروالة الى الكعب وخرج من هذا الاشكال لكان افضل
وليعلم ان القول بحرمه الاسبال الذي هوه رواية عن احمد ورجحه ابن عربي هو عام في الصلاه وغيرها والكف البنطرون يكره في الصلاه ولايكره خارج الصلاة فلماذا تكف في الصلاة ولاتكف خارجها .....؟
ورجح القول بأن الاسبال من غير الخيلاء مكروه من العلماء المعاصرين الشيخ عمر فلاته والشيخ عبدالله الغنيمان والشيخ خالد المصلح والشيخ سليمان الماجد وهذا يعد قول الجمهور من المتقدمين والله اعلم
و إذا كان الاسبال لغير الخيلاء مكروه عند المذاهب الأربعة و هو قول الجمهور ، فلماذا كثير من أهل العلم المعاصرين يقولون بحرمانيته ؟!
رد مع اقتباس
  #9  
قديم 04-12-13, 01:00 PM
حميد جاسم حميد جاسم غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 10-08-11
الدولة: العراق الرمادي
المشاركات: 16
افتراضي رد: كف الثوب (تشمير البنطلون) في الصلاة وخارجها

الحمد الله
أولاً :
جاءت الأحاديث بالنهي عن كفت الثوب في الصلاة .
فروى البخاري (812) ومسلم (490) عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : ( أُمِرْتُ أَنْ أَسْجُدَ عَلَى سَبْعَةِ أَعْظُمٍ : عَلَى الْجَبْهَةِ - وَأَشَارَ بِيَدِهِ عَلَى أَنْفِهِ - وَالْيَدَيْنِ وَالرُّكْبَتَيْنِ وَأَطْرَافِ الْقَدَمَيْنِ ، وَلَا نَكْفِتَ الثِّيَابَ وَالشَّعَرَ) .
وكفت الثوب أو الشعر : جمعه وضمه لئلا يقع على الأرض عند السجود .

قال النووي :
" اِتَّفَقَ الْعُلَمَاء عَلَى النَّهْي عَنْ الصَّلَاة , وَثَوْبه مُشَمَّر أَوْ كُمّه أَوْ نَحْوه … فَكُلّ هَذَا مَنْهِيّ عَنْهُ بِاتِّفَاقِ الْعُلَمَاء , وَهُوَ كَرَاهَة تَنْزِيه فَلَوْ صَلَّى كَذَلِكَ فَقَدْ أَسَاءَ وَصَحَّتْ صَلَاته , وَاحْتَجَّ فِي ذَلِكَ أَبُو جَعْفَر مُحَمَّد بْن جَرِير الطَّبَرِيّ بِإِجْمَاعِ الْعُلَمَاء ، وَحَكَى اِبْن الْمُنْذِر الْإِعَادَة فِيهِ عَنْ الْحَسَن الْبَصْرِيّ" انتهى .

وقال في "تحفة المنهاج" (2/161-162) :
"ويكره للمصلي (كَفُّ شَعْرِهِ) بِنَحْوِ عَقْصِهِ أَوْ رَدِّهِ تَحْتَ عِمَامَتِهِ (أَوْ ثَوْبِهِ) بِنَحْوِ تَشْمِيرٍ لِكُمِّهِ أَوْ ذَيْلِهِ" انتهى .

وعلى هذا ؛ فطي البنطلون وتشميره مكروه في الصلاة .




ثانياً :




جاءت الأحاديث بالنهي عن إسبال الثياب وإطالتها أسفل الكعبين .



فقد روى البخاري (5787) عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : (مَا أَسْفَلَ مِنْ الْكَعْبَيْنِ مِنْ الْإِزَارِ فَفِي النَّارِ) .




وروى أبو داود (4084) عَنْ أَبِي جُرَيٍّ جَابِرِ بْنِ سُلَيْمٍ رضي الله عنه عن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قال : (وَإِيَّاكَ وَإِسْبَالَ الْإِزَارِ فَإِنَّهَا مِنْ الْمَخِيلَةِ وَإِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ الْمَخِيلَةَ) صححه الألباني في "صحيح أبي داود" .




فلا يجوز للرجل أن يطيل ثوبه حتى ينزل أسفل من الكعبين .



فإن أصَرَّ على الإسبال وأراد أن يصلي بهذا البنطلون ، فإن أبقاه على حاله صلى مسبلاً ، وإن شمره ليكون فوق الكعبين صَلَّى وهو كافت ثوبه ، وحينئذ يتعارض عندنا نهيان : النهي عن الإسبال ، والنهي عن تشمير الثوب في الصلاة ، ولا شك أن حكم الإسبال أشد ، فإنه كبيرة من كبائر الذنوب ، وأما تشمير الثياب في الصلاة فهو مكروه ، فعند التعارض يقدم الأهم ، وهو اجتناب الإسبال ، وحينئذ يشمر البنطلون حتى يكون فوق الكعبين .




وقد سئل الشيخ عبد الرحمن السحيم :



أقوم بكف بنطلوني في الصلاة كي لا أكون مسبلا ، لكن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن كف الثوب في الصلاة ، فهل هذا يكون كفاً للبنطلون ؟ وما حكم ذلك ؟




فأجاب :




"إذا كان البنطلون أو السروال تحت الكعبين فإنه يجب رفعه ، سواء في الصلاة أو في غيرها ، بل لا يجوز أن يمسّ الكعب ، لقوله عليه الصلاة والسلام : (موضع الإزار إلى أنصاف الساقين والعَضَلة ، فإن أبَيْتَ فأسفل ، فإن أبَيْتَ فمن وراء الساق ، ولا حَقّ للكعبين في الإزار) . رواه الإمام أحمد والنسائي .



وكَفْت السراويل لا يدخل في النهي ؛ لأن رفع الإزار عن الكعبين مطلب شرعي ، بل هو واجب ، والنهي عن كفّت الثوب أو الشعر نَهْي كراهة " انتهى ملخصا .




ثالثاً :




أما صلاة المرأة بالبنطلون المطوي : فإن المرأة تنهى عن الصلاة في البنطلون ، سواء كان مطويا أو غير مطوي .
رد مع اقتباس
  #10  
قديم 24-06-17, 04:44 PM
أبو مالك المديني أبو مالك المديني غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 15-11-12
المشاركات: 753
افتراضي رد: كف الثوب (تشمير البنطلون) في الصلاة وخارجها

http://majles.alukah.net/t23816/
رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 07:52 AM.


vBulletin الإصدار 3.8.11

حَيَّاكُمُ اللهُ فِيْ مُلْتَقَى أَهْلِ الْحَدِيْثِ

Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2018, Jelsoft Enterprises Ltd.