ملتقى أهل الحديث

العودة   ملتقى أهل الحديث > منتدى الدراسات الفقهية

الملاحظات

إضافة رد
 
أدوات الموضوع
  #1  
قديم 07-09-08, 08:50 AM
عبدالله الشهرزوري عبدالله الشهرزوري غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 27-11-07
المشاركات: 96
افتراضي القيام مع الامام حتى ينصرف

حديث ابي ذر ان النبي قال : من قام مع الامام حتى ينصرف كتب له قيام ليلة. رواه ابو داود وغيره.

س: الذي يصلي التراويح مع الامام ثم ينصرف دون ان يصلي الوتر مع الامام , هل لايكتب له قيام ليلة ؟
رد مع اقتباس
  #2  
قديم 07-09-08, 09:56 AM
أبو يوسف التواب أبو يوسف التواب غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 16-02-07
المشاركات: 3,835
افتراضي

في كشاف القناع: (( وَيُوتِرُ بَعْدَهَا ) أَيْ التَّرَاوِيحِ ( فِي الْجَمَاعَةِ بِثَلَاثِ رَكَعَاتٍ ) لِمَا تَقَدَّمَ عَنْ مَالِكٍ عَنْ يَزِيدَ بْنِ رُومَانَ ( فَإِنْ كَانَ لَهُ تَهَجُّدٌ جَعَلَ الْوِتْرَ بَعْدَهُ ) اسْتِحْبَابًا لِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ { اجْعَلُوا آخِرَ صَلَاتِكُمْ بِاللَّيْلِ وِتْرًا } " مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ ( وَإِلَّا ) أَيْ وَإِنْ لَمْ يَكُنْ لَهُ تَهَجُّدٌ ( صَلَّاهَا ) أَيْ الْوِتْرَ مَعَ الْإِمَامِ ، لِيَنَالَ فَضِيلَةَ الْجَمَاعَةِ ( فَإِنْ أَحَبَّ ) مَنْ لَهُ تَهَجُّدٌ ( مُتَابَعَةَ الْإِمَامِ ) فِي وِتْرِهِ ( قَامَ إذَا سَلَّمَ الْإِمَامَ فَشَفَعَهَا ) أَيْ رَكْعَةَ الْوِتْرِ ( بِأُخْرَى ) ثُمَّ إذَا تَهَجَّدَ أَوْتَرَ فَيَنَالُ فَضِيلَةَ مُتَابَعَةِ الْإِمَامِ حَتَّى يَنْصَرِفَ ، وَفَضِيلَةَ جَعْلِ وِتْرِهِ آخِرَ صَلَاتِهِ ).
__________________
ملتقى المذاهب الفقهية والدراسات العلمية:
www.mmf-4.com/
رد مع اقتباس
  #3  
قديم 07-09-08, 10:50 AM
عبدالله الشهرزوري عبدالله الشهرزوري غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 27-11-07
المشاركات: 96
افتراضي الى الاخ ابو يوسف

بارك الله فيك
لكن هناك شرط في الحديث: قوله (حتى ينصرف)
فالذي لايصلي الوتر مع الامام لم يحقق هذا الشرط
رد مع اقتباس
  #4  
قديم 07-09-08, 11:06 AM
عبدالله الشهرزوري عبدالله الشهرزوري غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 27-11-07
المشاركات: 96
افتراضي

[ ( فَإِنْ أَحَبَّ ) مَنْ لَهُ تَهَجُّدٌ ( مُتَابَعَةَ الْإِمَامِ ) فِي وِتْرِهِ ( قَامَ إذَا سَلَّمَ الْإِمَامَ فَشَفَعَهَا ) أَيْ رَكْعَةَ الْوِتْرِ ( بِأُخْرَى ) ثُمَّ إذَا تَهَجَّدَ أَوْتَرَ فَيَنَالُ فَضِيلَةَ مُتَابَعَةِ الْإِمَامِ حَتَّى يَنْصَرِفَ ، وَفَضِيلَةَ جَعْلِ وِتْرِهِ آخِرَ صَلَاتِهِ ).

الا ينبغي متابعة الامام في التسليم ثم هل هناك نافلة بركعة واحدة عدا الوتر ؟
رد مع اقتباس
  #5  
قديم 07-09-08, 01:41 PM
عبد الرشيد الهلالي عبد الرشيد الهلالي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 05-01-08
الدولة: الجزائر
المشاركات: 565
افتراضي

الحمد لله..قد صحح اسناد هذا الحديث جمع من الأئمة وفي نفسي من متنه شيء ــ فصحة الاسناد لا تقتضي لزاما صحة المتن ــ وذلك أن العلم قد أحاط بأن النبي صلى الله عليه وآله وسلم لم يؤم الناس في صلاة التراويح،ولا أمهم ابو بكررضي الله عنه فيها أيام خلافته ،وإنما جمعهم عمر رضي الله عنه في بعض سني خلافته على إمام واحد وانتقده الناس وعارضوه حتى قال نعمت البدعة هي ...فإذا كان الأمر كذلك فكيف يصدق أن يصدر مثل هذا الترغيب عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم ثم يحرم من خيره أصحابه، ويزهد فيه ابو بكر خلافته ؟؟؟
رد مع اقتباس
  #6  
قديم 07-09-08, 02:20 PM
عبد الرحمن بن شيخنا عبد الرحمن بن شيخنا غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 29-11-07
المشاركات: 1,341
افتراضي

عبد الرشيد حفظك الله ورعاك
الحديث لايتكلم عن صلاة التراويح وانما يحتمل إحتمالا كبيرا وهو الصحيح ان شاء الله عن فضل صلاة العشاء في جماعة
فقد كانت تأخر لفضل تأخيرهاكما تعلم والصحابة ينامون ثم يستيقظون انتظارا لها
رد مع اقتباس
  #7  
قديم 07-09-08, 03:41 PM
عبد الرشيد الهلالي عبد الرشيد الهلالي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 05-01-08
الدولة: الجزائر
المشاركات: 565
افتراضي

يا عبد الرحمن عليك بالتأني قبل الاقدام على التخطئة لغيرك والتصحيح لرأيك:(فقد قال أبو ذر الغفاري - رضي الله عنه - : « صُمْنا مع رسولِ الله -صلى الله عليه وسلم- رمضانَ ، فلم يَقُمْ بنا حتى بقي سبع من الشهر ، فقام بنا حتى ذَهَبَ ثلثُ الليل ، ثم لم يقم بنا في السادسة ، وقام بنا في الخامسة حتى ذهب شَطْرُ الليل، فقلنا له: يا رسولَ الله ، نَفَّلْتَنا بقيةَ ليلتنا هذه ، قال : إِنَّه من قام مع الإمام حتى ينصرفَ كُتِبَ له قيامُ ليلة ، ثم لم يقم بنا حتى بقي ثلاث ليال من الشهر ، فصلَّى بنا في الثالثةِ ، ودعا أَهلَه ونساءه ، فقام بنا حتى تخوَّفْنا الفلاحَ ، قلتُ : وما الفلاحُ ؟ قال : السُّحورُ ». أخرجه الترمذي ، وأبو داود، والنسائي، إِلا أن أبا داود قال : « حتى خشينا أن يفوتَنا الفلاحُ » ، وزاد هو والنسائي « ثم لم يقم بنا بقية الشهر» وأخرجه النسائي بغير زيادة.
رد مع اقتباس
  #8  
قديم 07-09-08, 04:57 PM
عبد الرحمن بن شيخنا عبد الرحمن بن شيخنا غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 29-11-07
المشاركات: 1,341
افتراضي

يا شيخنا عبد الرشيد حفظك الله ورعاك
انا اقصد ان الحديث لم يخص صلاة التراويح فمن صلى مع الامام صلاة العشاءجماعة كتب له ذالك الاجر ان شاء الله
ولعلي لو قلت لايتكلم عن صلاة الترويح فقط لما التبس الامر
وإن كان معرض ذكر ابوذررضي الله عنه للحديث في صلاة التراويح

اجوا أن يكون ما ذكرته واضحاوصحيحا
رد مع اقتباس
  #9  
قديم 07-09-08, 04:59 PM
أبو همام ناصر القطعانى أبو همام ناصر القطعانى غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 15-03-04
المشاركات: 96
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الرحمن بن شيخنا مشاهدة المشاركة
عبد الرشيد حفظك الله ورعاك
الحديث لايتكلم عن صلاة التراويح وانما يحتمل إحتمالا كبيرا وهو الصحيح ان شاء الله عن فضل صلاة العشاء في جماعة
فقد كانت تأخر لفضل تأخيرهاكما تعلم والصحابة ينامون ثم يستيقظون انتظارا لها
وكيف ستنصرف وتترك الإمام فى صلاة العشاء ؟
رد مع اقتباس
  #10  
قديم 07-09-08, 05:06 PM
عبد الرحمن بن شيخنا عبد الرحمن بن شيخنا غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 29-11-07
المشاركات: 1,341
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو همام ناصر القطعانى مشاهدة المشاركة
وكيف ستنصرف وتترك الإمام فى صلاة العشاء ؟
تأتي للصلاة فيتأخر عليك يريد فضل التأخير وأنت مقيم معه في المسجد ثم لاتصبر و تذهب
والعبد في صلاة ما أنتظرها
رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 06:27 PM.


vBulletin الإصدار 3.8.11

حَيَّاكُمُ اللهُ فِيْ مُلْتَقَى أَهْلِ الْحَدِيْثِ

Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2018, Jelsoft Enterprises Ltd.