ملتقى أهل الحديث

العودة   ملتقى أهل الحديث > منتدى عقيدة أهل السنة والجماعة
.

الملاحظات

إضافة رد
 
أدوات الموضوع
  #1  
قديم 30-04-15, 01:01 AM
نضال مشهود نضال مشهود غير متصل حالياً
يغفر الله له ويرحمه
 
تاريخ التسجيل: 16-06-05
المشاركات: 790
Lightbulb *** منظومة رجاء الزلفى في الإشادة بأسماء الله الحسنى ***

بسم الله الرحمن الرحيم

[لِلَّٰهِ مِنْ مَحَامِدِي أَقْصَاهَا ... مِنْ كُلِّ أَسْمَاءٍ لَهُ حُسْنَاهَا]

اَللَّٰهُ رَبُّنَا الرَّحِيمُ الْقَادِرُ * ذُو الطَّولِ وَالنُّورِ الوَدُودُ الشَّاكِرُ
إِلَٰهُنَا الرَّحْمَٰنُ وَالجَبارُ * اَلْحَيُّ وَالْقَيّومُ وَالْقَهّارُ
وَالمَالِكُ الرَّؤُوفُ وَالنَّصيرُ * وَالْوَاسعُ الشَّهِيدُ وَالْخَبِيرُ
اَلْحَقُّ وَالقُدُّوسُ وَالْخلَّاقُ * اَلْبَارِئُ المَنّانُ وَالرَّزَّاقُ

اَلْأَوَّلُ الرَّفِيقُ وَالْبَصِيرُ * اَلْآخِرُ الْحَفِيظُ وَالشَّكُورُ
اَلظَّاهِرُ الرَّقِيبُ وَالْكَبِيرُ * اَلْبَاطِنُ اللَّطِيفُ وَالسَّتِيرُ
اَلرَّازِقُ المُقَدِّمُ الْمُؤَخِّرُ * اَلْخَالِقُ الْمُهَيمِنُ الْمُصَوِّرُ
اَلْمَلِكُ الدَّيَّانُ وَهْوَ الْأَحَدُ * اَلْحَكَمُ السُّبُّوحُ وَهْوَ الصَّمَدُ

اَلسَّيِّدُ الْمَلِيكُ وَالْعَظِيمُ * اَلطَّيِّبُ المُقِيتُ وَالْكَرِيمُ
اَلْقَابِضُ الْمَتِينُ وَالْعَلِيمُ * اَلْبَاسِطُ الْغَنِيُّ وَالْحَكِيمُ
اَلْمُحْسِنُ الشَّافِيُ وَالْحَلِيمُ * اَلْوَارِثُ الْغَفَّارُ وَالسَّلَامُ
اَلْوَاحِدُ القَوِيُّ وَالْمَجِيدُ * اَلْمُؤْمِنُ الْعَزِيزُ وَالْحَمِيدُ

هُوَ الْحَيِيُّ اَلْأَكْرَمُ الْجَمِيلُ * هُوَ الْعَفُوُّ الْمُعطِيُ الْوَكِيلُ
وَإِنَّهُ الْمَولَى السَّمِيعُ والْعَلِي * وَإِنَّهُ الْأَعلَى الْغَفُورُ وَ الْوَلِي
اَلْمُتَكَبِّرُ الْبَرُّ الْمُسَعِّرُ * اَلْمُتَعَالِيُ الْقَدِيرُ الْقَاهِرُ
جَوَّاد نِالْمُقتَدِرُ الْمُجِيبُ * اَلْوِترُ وَالْمُبِينُ وَالْقَرِيبُ
وَإِنَّهُ الْوَهَّابُ وَالتَّوَّابُ * سُبْحَانَهُ الْفَتَّاحُ وَالْحَسِيبُ

[صَلِّ عَلَى الْحَامِدِ باللِّوَاءِ ... إِنَّكَ رَبُّ الْأَرْضِ وَالسَّمَاءِ]

والحمد لله رب العالمين

__________________
أبو الأشبال الإندونيسي
رد مع اقتباس
  #2  
قديم 30-04-15, 01:01 AM
نضال مشهود نضال مشهود غير متصل حالياً
يغفر الله له ويرحمه
 
تاريخ التسجيل: 16-06-05
المشاركات: 790
Exclamation رد: *** منظومة رجاء الزلفى في الإشادة بذكر أسماء الله الحسنى ***

هذه المنظومة أصلها أرجوزة نظمها الشيخ عبد الله بن نجاح آل طاجن -- جزاه المولى سبحانه عنا خيرا كثيرا ونفعنا بمنظوماته وعلمه -- اطلعت عليها بموقع "صيد الفوائد". فأحببت أن أهذِّبها بشيء من التذهيب لها، فأعدت بعون الله ترتيبها وعدَّلت ما فيها - وكذا زدت عليها - شيئا يسيرا، وقمت بحمد الله تعالى بتنسيق كلماتها لتصبح سهلة للحفظ، وجميلة في نظر الناظر.

وهذه الأرجوزة تحتوى على ذكر أسماء الله الحسنى، التي وردت الآيات القرآنية والسنن النبوية بها (وأظنه مستقاة من بحوث الشيخ محمود عبد الرزاق الرضواني حفظه الله، مع نوع من التصرف اليسير). وهذه الأرجوزة بهذا التنسيق الفريد -- والتي أطلق عليها الآن: منظومة "رجاء الزلفى في الإشادة بأسماء الله الحسنى" -- تتكون من 17 بيتا، على عدد ركعات الصلوات المفروضة في اليوم والليلة، مع بيت للتوطئة وآخر للخاتمة.

ومن ميزاتها أنها مصوغة بصياغة بها نوع من التفنن المليح. فهي مقسمة على 4 أقسام: كل قسم منها 4 أبيات ما عدى الأخير، فخمسة. والأقسام الثلاثة الأولى تكون الأبيات الثلاثة الأولى في كل منها متحدة القوافي لحرف رويها، فهي أبيات رائية ثم رائية ثم ميمية (يتذكر ذلك بقولنا: "(ر)ب (ر)حيـ(ـم)")، ويكون حرف الرويّ هذا يوافق في نفس البيت أول حرف من الاسم الوارد بثاني كلمة في صدر ذلك البيت ... ففي البيت الأول مثلا قلت: (رَبُّنَا)، وفي الثاني قلت: (الرَّحْمَن)، وكلاهما ابتدأ الاسم فيه بـ(ـالراء) التي هي نفس حرف الرويّ للبيت، صدره وعجزه. وكذا فعلت بآخر بيت (وهو البيت الرابع) من كل هذه الأقسام الثلاثة الأولى، فرويّ (القاف) يوافق حرف القاف في قولي (وَالقُدُّوس)، ورويّ الدال يوافقها في قولي (الدَيَّان)، أي للدال الأولى، وأما الدال الثانية الواقعة في آخر القسم الثالث، فله أمر خاص يأتي بيانه إن شاء الله.

وهذا النظام للراء والميم خاص بما إذا لم تنته توالى الراءات وتوالي الميمات. أما في نهاية كل توال، فأجعل الحرف المماثل لحرف الرويّ في أول كلمة من صدر البيت لا في ثانيها، فقلت للراء في البيت السابع - الذي انتهي به توالي الراءات: (الرَّازِق)، وقلت للميم في البيت الحادي عشر: (المُحْسِنُ). فبمقابلة هذا الأمر في بيت لن تجد بعده بيتين متتاليين بنفس الرويّ، وإنما تجد بيتا برويّ الراء منفردا - وهو البيت الرابع عشر من هذه الأرجوزة.

وهكذا فعلت أمرا مشابها في باقي القوافي من هذه الأقسام الثلاثة الأولى، حيث جعلت مماثلة حرف الرويّ لآخر الحرف من أول كلمة بصدر البيت دليلا على أنه لم يأت نفس القافية بعد هذا البيت، فلم تأت قافية (القاف) بعد البيت المصدَّر بقولي: (اَلْحَقُّ)، ولم تأت قافية (الدال) بعد الذي صدرته بقولي: (اَلْوَاحِدُ). بل فعلته أيضا في البيت المنتصف من القسم الأخير (القسم الرابع، وهو البيت الخامس عشر) حيث لم تأت بعد هذا البيت المصدرة بقولى: (اَلْمُتَكَبِّرُ) قافية الراء.

وبخصوص القسم الأخير هذا، جعلت مماثلة رويّ القافية لآخر الحرف الصحيح من الكلمة الثانية بصدر البيت دليلا على أنه البيت الأخير المقفى بذلك الرويّ، ويكون عدم هذه المماثلة دليل على عكسه. فلـ(ـللام) قلت في ثاني كلمة من البيت الرابع عشر: (المَولَى)، ولـ(ـلراء) قلت في البيت الخامس عشر: (البَرُّ)، ولـ(ـلباء) قلت في البيت السابع عشر: (الوَهَّاب).

ثم القوافي فيما عدا الأبيات الثلاثة الأولى من الأقسام الثلاثة الأولى مجموعها تكون تعبيرا مفهوما تتذكر تلك القوافي بهذه العبارة. وهي المتكونة من هذه الأحرف: (ق د د ل ل ر ب ب) مزيدا إليها آخر كلمة من بيت المقدمة ("حسناها") وآخر كلمتين من بيت الخاتمة ("الأرض والسماء")، فتصبح العبارة: (حسناها قد دلّ ربّ الأرض والسماء)، قصدت هذه الأسماء الحسنى المستخرجة من البحوث المطروقة في الكتاب والسنة.

فهذا نشر هذه المنظومة بعد استخارة المولى عز وجل في ذلك. وأنا قصدت ذلك التفنن في الصياغة وهذا التطويل في الترويج والإشادة لثلاثة أمور: (1) لتيسير حفظها حفظا متقنا؛ (2) ولتشجيعكم في اقتنائها والمبادة بإفادتي بما فيها من نقص وتقسير وخطإ وزلة؛ (3) ولأنها أول منظومة نظمته في حياتي، والفضل لله سبحانه وتعالى، وله الحمد في الأولى والآخرة. وصلى الله على إمام الهدى محمد المصطفى، وعلى آله وصحبه وأمته، وسلم تسايما كثيرا. واللهَ نسأل الصحة والنفع والإخلاص والبركة في النية والقول والعمل، وآخر جعوانا أن الحمد لله رب العالمين.

(الفقير إلى الله؛ بليلة الخميس، 2015.04.30:00.01.00)
__________________
أبو الأشبال الإندونيسي
رد مع اقتباس
  #3  
قديم 30-04-15, 01:02 AM
نضال مشهود نضال مشهود غير متصل حالياً
يغفر الله له ويرحمه
 
تاريخ التسجيل: 16-06-05
المشاركات: 790
افتراضي رد: *** منظومة رجاء الزلفى في الإشادة بذكر أسماء الله الحسنى ***

سبحان الله وبحمده ، سبحان الله العظيم

الصور المصغرة للصور المرفقة
اضغط على الصورة لعرض أكبر

الاســـم:	@منظومة رجاء الزلفى في الإشادة بأسماء الله الحسنى@.png‏
المشاهدات:	2967
الحجـــم:	202.7 كيلوبايت
الرقم:	116375  
__________________
أبو الأشبال الإندونيسي
رد مع اقتباس
  #4  
قديم 30-04-15, 01:23 AM
نضال مشهود نضال مشهود غير متصل حالياً
يغفر الله له ويرحمه
 
تاريخ التسجيل: 16-06-05
المشاركات: 790
افتراضي رد: *** نظومة رجاء الزلفى في الإشادة بأسماء الله الحسنى ***

رجاء من المشرفين تصحيح عنوان الموضوع ليصبح:

*** منظومة رجاء الزلفى في الإشادة بذكر أسماء الله الحسنى ***


وجزكم الله خيرا كثيرا.
__________________
أبو الأشبال الإندونيسي
رد مع اقتباس
  #5  
قديم 30-04-15, 01:29 AM
أبوأحمدالعامري أبوأحمدالعامري غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 23-05-14
المشاركات: 143
افتراضي رد: *** نظومة رجاء الزلفى في الإشادة بأسماء الله الحسنى ***

تم التحميل ...
و شكرا على القافية النافعة الماتعة...
و لكن كم عدد الأسماء الحسنى فيها؟ 25+24+24+28=؟
رد مع اقتباس
  #6  
قديم 30-04-15, 01:48 AM
محمد أمين المشرفي الوهراني محمد أمين المشرفي الوهراني غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 23-10-11
المشاركات: 1,025
افتراضي رد: *** نظومة رجاء الزلفى في الإشادة بأسماء الله الحسنى ***

سعي مشكور ونفع منشور
رد مع اقتباس
  #7  
قديم 30-04-15, 02:36 AM
أبو عمر القيسي السويدي أبو عمر القيسي السويدي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 21-11-12
المشاركات: 651
افتراضي رد: *** نظومة رجاء الزلفى في الإشادة بأسماء الله الحسنى ***

جزاكم الله خيرا
__________________
معرفي على الفيس بوك
Mazen Adeeb

معرفي على التويتر
@AboAos_Alkaisi
رد مع اقتباس
  #8  
قديم 04-05-15, 03:58 AM
نضال مشهود نضال مشهود غير متصل حالياً
يغفر الله له ويرحمه
 
تاريخ التسجيل: 16-06-05
المشاركات: 790
Lightbulb رد: *** نظومة رجاء الزلفى في الإشادة بأسماء الله الحسنى ***

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبوأحمدالعامري مشاهدة المشاركة
تم التحميل ...
و شكرا على القافية النافعة الماتعة...
و لكن كم عدد الأسماء الحسنى فيها؟ 25+24+24+28=؟
شكر الله لكم

عدد الأسماء في المنظومة 99، وهي: 23+24+24+28.

فقولي في البيت الأول "ذو الطول والنور" ليس إطلاقا للأسماء، بل ذكر لاتصافه سبحانه بهذين الوصفين دون أن يُقصد بهما العَلَمية. وهذا بحسب الأصل الذي تبناه الشيخ الرضواني في بحثه من أن الأسماء المطلقة خاصة بغير المضاف، فلا تكون الأسماء المركبة من المضاف والمضاف إليه اسما مطلقا في رأيه. وفي هذا إشارة إلى وجود اختلاف بين العلماء في عد بعض المضاف إلى الصفات أسماء له سبحانه، كالمشهور من عد "ذو الجلال والإكرام" اسما له سبحانه. وقال العلامة السعدي رحمه الله: "من أسمائه جلّ جلاله ومن أوصافه: النور، الذي هو وصفه العظيم، فإنه ذو الجلال والإكرام، وذو البهاء والسبحات الذي لو كشف الحجاب عن وجهه الكريم لأحرقت سبحاته ما انتهى إليه بصره من خلقه".

ثم إن الشيخ الرضواني - حفظه الله وسدد خطاه - قد عدَّ (الإله) اسما آخر غير لفظ الجلالة، والظاهر من نظم الشيخ عبد الله أنه يراهما واحدا (وهو المرجح إن شاء الله لقوة توجيهه اللغوي وواقع ذلك في الآيات والأحاديث)، فأود الخروج من هذا الخلاف بذكرهما كليهما شريطة أن لا أذكر اسم (الإله) إلا مضافا إلى العابدين (إلهنا)، كما فعلت الشيء نفسه في اسم (الرب) حيث لا يطلق هذا الاسم في النصوص الشرعية - في حدود علمي - إلا مضافا ("ربي، ربنا، رب العالمين، رب العزة، ...") أو نكرة، منادى وغيره ("يا رب، ربِّ، من ربٍّ رحيم").

ثم إن قولي في اسم (الجواد): "جوادُ" بصيغة النكرة فيه إشارة إلى وجود الخلاف بين العلماء كذلك في عد بعض الأسماء التي لم ترد في النصوص إلا نكرة بسياقها. فقد قال الإمام الأزهري مثلا في اسم (الرفيق) و(الحيي الستير) - فيما نقله علي القاري عنه في المرقاة: "غَلَطَ قَائِلُ هَذَا، وَقَوْلُهُ: إِنَّ اللَّهَ رَفِيقٌ لَمْ يُوجِبْ إِطْلَاقَ هَذَا الِاسْمِ عَلَيْهِ، كَمَا لَمْ يُوجِبْ أَنَّ اللَّهَ حَيِيٌّ سَتِّيرٌ إِطْلَاقَ ذَلِكَ عَلَيْهِ، وَإِنَّمَا أَرَادَ بِهِ إِيضَاحَ مَعْنًى لَمْ يَكُنْ يَقَعُ فِي الْأَفْهَامِ إِلَّا مِنْ هَذَا الطَّرِيقِ."

والله أعلم.
__________________
أبو الأشبال الإندونيسي
رد مع اقتباس
  #9  
قديم 04-05-15, 04:22 AM
نضال مشهود نضال مشهود غير متصل حالياً
يغفر الله له ويرحمه
 
تاريخ التسجيل: 16-06-05
المشاركات: 790
افتراضي رد: *** نظومة رجاء الزلفى في الإشادة بأسماء الله الحسنى ***

تنبيهات:

1. ثم كسر في بيت من المنظومة، وهو قولي في البيت الخامس عشر:

"اَلْمُتَكَبِّرُ الْبَرُّ الْمُسَعِّرُ * اَلْمُتَعَالِيُ الْقَدِيرُ الْقَاهِرُ"

فأصلحته - دون الإخلال بنظام القافية وتوافق الحروف - بقولى:

"اَلْمُتَكَبِّرُ الْقَدِيرُ الْبَرُّ * اَلْمُتَعَالِ الْقَاهِرُ الْمُسَعِّرُ"
[على وزن: مستعلن مستفعلن مستفعل - مستعلن مستفعلن متفعلن]

2. أما قولي في البيت السادس: اَلظَّاهِرُ الرَّقِيبُ وَالْكَبِيرُ * اَلْبَاطِنُ اللَّطِيفُ وَالسَّتِيرُ
فهو صحيح موزون، حيث اخترنا في ضبط اسم (الستير) على صيغة (الفَعِيل) بتخفيف العين، وهو اختيار الإمام السيوطي رحمه الله فيما أذكر مع وجود من خالف في ذلك.

3. عثرت مؤخرا على من سبق بنظم هذه الأسماء التي تبناها الشيخ الرضواني، وهو نظم "اللؤلؤة الفضلى" للشيخ أبي يزن حمزة. فإذا بي أنني قد مر على سمعي نشيد هذه المنظومة ولم أكن متنبها على أنه نظم لما تبناه الشيخ الرضواني.

4. ما زال رأي الشيخ الرضواني - حفظه الله - في أبحاثه في الأسماء الحسنى محل نظر ونقد لبعض علماء السنة والباحثين، ولبعض الانتقادات الموجهة إليه حظ من الرجاحة والإصابة، خصوصا فيما يتعلق بتفصيل قاعدة الإطلاق والتقييد وقاعدة التمام والانقسام، وكذلك في تطبيق هذه القواعد على آحاد الأسماء، والله أعلم. فنوى العبد الفقير على إنشاء منظومة جمعت بين الأسماء المتفق عليها والمختلف فيها بطريقة نخرج بها من هذه الخلافات، إن شاء الله تعالى ويسَّر.

بارك الله فيكم، وجعلنا ممن عُلِّم أسماءه ووفِّق لصحيح إحصائه بحثا وحفظا، وعملا بها وتدبرا.
__________________
أبو الأشبال الإندونيسي
رد مع اقتباس
  #10  
قديم 04-05-15, 05:06 AM
نضال مشهود نضال مشهود غير متصل حالياً
يغفر الله له ويرحمه
 
تاريخ التسجيل: 16-06-05
المشاركات: 790
Exclamation رد: *** نظومة رجاء الزلفى في الإشادة بأسماء الله الحسنى ***

سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم
__________________
أبو الأشبال الإندونيسي
رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 12:36 AM.


vBulletin الإصدار 3.8.11

حَيَّاكُمُ اللهُ فِيْ مُلْتَقَى أَهْلِ الْحَدِيْثِ

Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2019, Jelsoft Enterprises Ltd.