ملتقى أهل الحديث

العودة   ملتقى أهل الحديث > المنتدى الشرعي العام
.

الملاحظات

إضافة رد
 
أدوات الموضوع
  #1  
قديم 03-09-06, 02:04 AM
أبو عبدالله المحتسب أبو عبدالله المحتسب غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 29-11-05
المشاركات: 316
افتراضي الفوائد الأثيرة الغزيرة من دروس المحدث السعد الأخيرة

بسم الله الرحمن الرحيم


(( بين يدي الفوائد ))


الحمد لولي الحمد، ومستحق الثناء، ومستوجب الحمد، وذي الكبرياء، أمابعد:

فقد منّ الله عليَّ-وله الحمد والفضل والمنن-أن يسر لي حضور الدروس العلمية التي ألقاها فضيلة شيخنا المحدث الحافظ الفاضل أبي عبد الرحمن: عبدالله بن عبدالرحمن السعد في الأسبوع الذي سَلَف ابتداءً من السبت2/8حتى الأربعاء6/8شرح فيها الشيخ-سلمه الله-ماتيسر من كتاب الصيام من منتقى الإمام أبي محمد عبدالله بن علي بن الجارود-رحمه الله-وقد قيدت في هذه الدروس شيئ مما أملاه الشيخ-أثابه الله-وإلا فما أملاه من الدرر والغُرر لا يُحْصى ولا يُعَد وذلك فضل الله ومنته عليه.
فدونكها أيها القارئ الكريم لك غُنْمُهَا، وعلي غُرْمُهَا، أنت الظافر، وأنا العاثر، ولا تنس مُقيدها وراقمها من صالح دعاء أو نصح، فهو أحوج ما يكون إلى ذلك، والله أعلم.
كتبها:أبو عبدالله
ليلة الأحد لعشر تَلَوْنَ من شهر شعبان لعام1427هــ

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

الفائدة الأولى:
(ليس في صيام يوم الخميس حديث ثابت عن النبي صلى الله عليه وسلم، أما صيام يوم الاثنين ففيه حديث ثابت)
الأحد3/8

الفائدة الثانية:
(أبو عبدالله الحاكم -صاحب المستدرك-عنده أوهام وتساهلات، والسبب: أنه ألَّف في آخر حياته
ولم يحصل له مراجعة كتابه(المستدرك)وهو من كبار الحفاظ، وعنده تشيع لكنه ليس كتشيع اليوم)
الأحد3/8

الفائدة الثالثة:
(المراسيل على ثلاثة أنواع:

1-قوية، مثل:(مراسيل سعيد بن المسيب وإبراهيم النخعي)
2-متوسطة، مثل:(مراسيل عطاء بن أبي رباح)
3-ضعيفة، مثل:(مراسيل الزهري)
الأحد3/8

الفائدة الرابعة:
(الصحابة السبعة المكثرون من رواية الأحاديث هم بالترتيب:

1-أبو هريرة.
2-عبدالله بن عمر.
3-أنس بن مالك.
4-عائشة.
5-عبدالله ابن عباس.
6-جابر بن عبدالله.
7-أبو سعيد الخدري.)
الأحد3/8

الفائدة الخامسة:
(الرواة المكثرون عن أبي هريرة هم:

1-أبو صالح السمّان.
2-أبو سلمة بن عبدالرحمن.
3-ابن هرمز(الأعرج).
4-محمد بن سيرين.
5-سعيد بن المسيب.)
الاثنين5/8

الفائدة السادسة:
(أثبت الناس في قتادة:

1-سعيد بن أبي عروبة.
2-شعبة بن الحجاج.
3-هشام الدستوائي.)
الاثنين4/8

الفائدة السابعة:
(قال شعبة الحجاج-رحمه الله-: كفيتكم تدليس ثلاثة:

1-قتادة بن دعامة السدوسي.
2-أبو إسحاق السبيعي.
3-الأعمش.)
الاثنين4/8

الفائدة الثامنة:
(المكثرين من الرواية عن أنس:

1-ثابت البناني.
2-قتادة بن دعامة السدوسي.
3-عبدالعزيز بن صهيب.
4-حميد الطويل.
5-محمد بن مسلم الزهري.)
الاثنين4/8

الفائدة التاسعة:
(كلمة(مولاهم) لها ثلاثة أنواع:

1-ولاء رق، مثل:(نافع مولى ابن عمر)
2-ولاء إسلام، مثل:(جد الإمام البخاري فإنه مولى الجُعْفيين لأنه أسلم على يديهم)
3-ولاء حِلف، مثل:(الإمام مالك فإنه مولى التيميين)
والغالب: ولاء الرق.)
الاثنين4/8

الفائدة العاشرة:
(-عيسى ابن يونس- ثلاثة في الكتب الستة هم:

1-عيسى ابن يونس الطرسوسي.
2-عيسى ابن يونس الرملي.
3-عيسى ابن يونس بن أبي إسحاق السبيعي.)
الثلاثاء5/8

الفائدة الحادية عشرة:
(أحاديث -إسماعيل ابن عياش- على نوعين:

1-ما رواه عن الشاميين فهذا صحيح.
2-ما رواه عن الحجازيين فهذا غير صحيح ولا يُحتج به.)
الأحد3/8

الفائدة الثانية عشرة:
(الذي يروي عن الإمام الزهري هو: سفيان ابن عيينة وليس سفيان الثوري)
الثلاثاء5/8

الفائدة الثالثة عشرة:
(إذا أطلق (سفيان) في كتب الفقه والزهد والسلوك فإن المقصود به: سفيان الثوري، وإذا أطلق في كتب الحديث فالمقصود به: سفيان ابن عيينة)
الثلاثاء5/8

الفائدة الرابعة عشرة:
(-هشام بن حسان- روايته على ثلاثة أنواع:

1-ما رواه عن ابن سيرين فهو صحيح وهو أثبت الناس فيه.
2-ما رواه عن غيره فهو دون ذلك.
3-ما رواه عن الحسن البصري فلا بأس بذلك)
الثلاثاء5/8

نقل: قال الحافظ ابن حجر في تقريبه للتهذيب:(هشام بن حسان الأزدي القردوسي، بالقاف وضم الدال، أبو عبدالله البصري، ثقة من أثبت الناس في ابن سيرين، وفي روايته عن الحسن وعطاء مقال لأنه قيل: كان يرسل عنهما، من السادسة، مات سنة سبع أو ثمان وأربعين)تقريب التهذيب/دار العاصمة ص1020

الفائدة الخامسة عشرة:
(يُستفاد من معرفة الطبقات أنه عندما يحصل اختلاف فإنه يقدم الأحفظ والأتقن)
الثلاثاء5/8

الفائدة السادسة عشرة:
(مراسيل محمد بن سيرين الغالب عليها الصحة، وهو لا يروي إلا عن ثقة، ومراسيل عطاء بن أبي رباح متوسطة)
الثلاثاء5/8

الفائدة السابعة عشرة:
(هشام الدستوائي أثبت الناس في يحيى ابن كثير وكذلك مثله: علي ابن المبارك)
الثلاثاء5/8

الفائدة الثامنة عشرة:
(ترتب كتب الحديث حسب صحتها على النحو التالي:

1-صحيح البخاري.
2-صحيح مسلم.
3-سنن النسائي.
4-سنن الترمذي.
5-سنن أبي داود.
6-سنن ابن ماجه.)
الثلاثاء5/8

الفائدة التاسعة عشرة:
(ينقسم الأئمة في الجرح والتعديل إلى ثلاثة أقسام:

1-معتدل،مثل:(علي ابن المديني)
2-متشدد، مثل:(أبو حاتم)
3-متساهل،مثل:(محمد بن يحيى الذهلي)
الأحد3/8

الفائدة العشرون:
(في الكتب الستة لا يوجد اسم(شعبة) إلا ثلاثة هم:

1-شعبة ابن الحجاج.
2-شعبة-مولى ابن عباس-وهو ضعيف.
3-شعبة الكوفي.)
الأحد3/8

الفائدة الحادية والعشرون:
(حديث مَعْمَر بن راشد في اليمن أقوى من حديثه في البصرة، والسبب/
أنه عندما أن يخرج من اليمن ويرجع إلى بلده الأساسي(البصرة)أسفوا على فقده أهل اليمن فأرادوا أن يبقى عندهم فزوجوه منهم، فاستوطن عندهم وأحضر كتبه إلى اليمن، وأصبحت بلده فأصبح حديثه في اليمن أفضل من حديثه في البصرة لأنه أصبح يحدث من كتبه)
الأربعاء6/8

الفائدة الثانية والعشرون:
(سفيان بن عيينة وسفيان الثوري كلاهما يرويان عن منصور بن المعتمر)
الأربعاء6/8

الفائدة الثالثة والعشرون:
(الإمام أحمد في مسنده لا يروي إلا الحديث الذي يثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم وأما الأحاديث الضعيفة فهي موجودة، وأما الأحاديث الموضوعة فهي لا تكاد توجد)
الأربعاء6/8

الفائدة الرابعة والعشرون:
(إذا قيل عن الحديث:(لا بأس به) فإنه أقرب ما يكون إلى الحديث الحسن)
الأربعاء6/8

والحمد لله مفتتحا ومختتما، وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.
__________________
اذكر الله
رد مع اقتباس
  #2  
قديم 03-09-06, 11:47 AM
أسامة بن صبري أسامة بن صبري غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 12-09-05
المشاركات: 440
افتراضي

جزاك الله خير الجزاء على هذه الفوائد الحديثية وأثابك الجنة
رد مع اقتباس
  #3  
قديم 03-09-06, 02:21 PM
عامر بن بهجت عامر بن بهجت غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 28-12-05
الدولة: المدينة النبوية
المشاركات: 763
افتراضي

جزاك الله خيرا
__________________
محاضر الفقه بالمعهد العالي للأئمة والخطباء - جامعة طيبة/ تويتر: @amerbahjat
رد مع اقتباس
  #4  
قديم 03-09-06, 03:21 PM
محمد علي قنديل محمد علي قنديل غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 23-03-06
الدولة: القاهرة
المشاركات: 360
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو عبدالله المحتسب مشاهدة المشاركة


الفائدة الأولى:
(ليس في صيام يوم الخميس حديث ثابت عن النبي صلى الله عليه وسلم، أما صيام يوم الاثنين ففيه حديث ثابت)
الأحد3/8
هل معنى هذا أن الشيخ حفظه الله يرى ضعف كل الأحاديث التي وردت في صيام الخميس ؟
__________________
فـكم لله مـن تـدبير أمــر *** طوته عن المشاهدة الغيوب
وكم في الغيب من تيسير عسـر *** ومن تفـريج نائبة تنـوب
رد مع اقتباس
  #5  
قديم 03-09-06, 03:56 PM
أبو مهند النجدي أبو مهند النجدي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 11-03-05
المشاركات: 1,754
افتراضي

جزاك الله خيرا
رد مع اقتباس
  #6  
قديم 03-09-06, 06:16 PM
راشد عبدالله القحطاني راشد عبدالله القحطاني غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 27-06-04
المشاركات: 192
افتراضي

جزاكم الله خيرا..
ومما قيدته من درس السبت:

- قولهم أصح شيئ في الباب المراد: أقوى ماورد و إن كان في ذاته ضعيفا, وليس المراد الحكم بصحة الحديث أو ثبوته..
-ابن قانع يستأنس بقوله في الجرح و التعديل و ليس هو من طبقة كبار النقاد فهو دون الترمذي والعقيلي...
و غيرها..
رد مع اقتباس
  #7  
قديم 03-09-06, 06:22 PM
عبد المتين عبد المتين غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 03-04-06
المشاركات: 377
افتراضي

جزاك الله خيرا أخي أبو عبدالله المحتسب و حفظ الله الشيخ الفاضل عبدالله بن عبدالرحمن السعد . أما في ما يتعلق بصيام يوم الاثنين فهو ثابت كما جاء في حديث أبي قتادة في صحيح الإمام مسلم و فيه زيادة: يوم الخميس...و قد أنكرها الإمام شعبة و قال: لا أراها إلا وهما...
والحمد لله، وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.
__________________
قال الإمام الشافعي رحمه الله: من تعلم الحديث قويت حجته.
رد مع اقتباس
  #8  
قديم 04-09-06, 04:05 AM
عبد الرحمن عبد الله عبد الرحمن عبد الله غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 28-02-05
المشاركات: 79
افتراضي

جزاك الله خيراً وزادك من فضله
رد مع اقتباس
  #9  
قديم 04-09-06, 01:52 PM
أبو عمر القصيمي أبو عمر القصيمي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 16-08-06
المشاركات: 424
افتراضي

بارك الله فيك أخي وجزاك الله خيراً على إفادتنا بهذه الدرر الغزيرة .

وبالنسبة لصيام الخميس فأيضاً للشيخ الطريفي والعلوان كلام في هذا يوافق كلام الشيخ السعد حفظهم الله ولكني قرأت في السلسبيل للبليهي رحمه الله نقل الإجماع على استحباب صيام الإثنين والخميس فهل من موضح لذلك بارك الله في الجميع .
__________________
قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله في الفتاوى 1 / 54 :
" ومن طلب من العباد العوض ثناء أو دعاء أو غير ذلك لم يكن محسناً إليهم لله "
رد مع اقتباس
  #10  
قديم 04-09-06, 03:31 PM
أبو مالك الشيباني أبو مالك الشيباني غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 17-02-06
المشاركات: 106
افتراضي

إليكم بعض الفوائد من درس الشيخ كذلك
الفائدة الأولى :
من أشد العقائد فسادا الرافضة . السبت 2/8
الفائدة الثانية :الدعاء بعد الوضوء
" اللهم اجعلني من التوابين واجعلني من المتطهرين " زيادة ضعيفة ويكتفى بما في صحيح مسلم
"من توضأ فقال سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا إله الا أنت استغفرك وأتوب إليك" لا بأس به
الأحد 3/8
الفائدة الثالثة :التكني بأبي القاسم في حياة النبي صلى الله عليه وسلم ممنوع ، أما بعد موته فلا يمنع .
الأحد 3/8
الفائدة الرابعة :ليس في الكتب الستة من اسمه أسد إلا :
1. أسد بن موسى
2. وأسد البجلي والأخير ليس له إلا حديث واحد .
الأحد 3/8
الفائدة الخامسة :ينبغي لطالب العلم العناية بحديث المكثرين من الرواية مثل الزهري محمد بن مسلم القرشي الزهري وسعيد بن أبي عروبة وغيرهما من المكثرين . الاثنين 4/8
الفائدة السادسة :الأذان قبل دخول وقت صلاة الفجر مسألة قديمة ذكرها ابن تيمية وابن حجر ولذا لا يصلى إلا بعد ثلث ساعة من التقويم أما الأكل مع الآذان أو بعده بقليل فلا بأس .
الاثنين 4/8
الفائدة السابعة :
#الزهري مكثر من الرواية وأغلب الأحاديث الصحيحة تمر به ولذا ينبغي الاعتناء به .
##أجل أصحاب الزهري :
الطبقة الأولى :الإمام مالك و شعيب بن أبي حمزة ، و الزبيدي .
الطبقة الثانية :ابن عيينة ، و عقيل بن خالد .
###الزهري لا يروي إلا عن ثقة إلا إذا لم يسمه .
الثلاثاء 5/8الفائدة الثامنة:هشام بن عبدالله الدستوائي البصري من أثبت الناس في يحيى بن أبي كثير .
الثلاثاء 5/8
الفائدة التاسعة:
عبدالرزاق أثبت الناس في معمر بن راشد البصري ، ومعمر مقدم في الزهري .
الأربعاء 6/8
رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 01:05 AM.


vBulletin الإصدار 3.8.11

حَيَّاكُمُ اللهُ فِيْ مُلْتَقَى أَهْلِ الْحَدِيْثِ

Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2019, Jelsoft Enterprises Ltd.