ملتقى أهل الحديث

العودة   ملتقى أهل الحديث > المنتدى الشرعي العام
.

الملاحظات

موضوع مغلق
 
أدوات الموضوع
  #91  
قديم 12-02-09, 10:50 PM
محمد بن الحسن المصري محمد بن الحسن المصري غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 16-03-06
المشاركات: 121
Post

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة السدوسي مشاهدة المشاركة

.
ثم إني لأستغرب من عدم تنبه الإخوة وعلى رأسهم الأخ الفاضل محمد الأمين أن العادة السرية كانت معروفة في الجاهلية وجاء الاسلام ولم يتعرض لها بشيء فيما صح في السنة وأما الآية فقد قرأها رسول الله صلى الله عليه وسلم وصحابته من بعده والتابعون ولم يذكر أحد منهم دلالتها على تحريم العادة السرية حتى جاء الامام الشافعي واستنبط منها مايراه والكل يعلم أن كلام الامام الشافعي رحمه الله يستدل له ولايستدل به.
عجيب هذا القول يحتاج الي دليل علي انه كان موجود في العرب اذا العرب من وجه نظري ارفع من فعل شئ كهذا الذي اشبه بالفاعل بنفسه و ان كانوا علي الكفر لكن عرفوا بشئ من الرفعه والعزه
الثانيه ان الذي يحتلم لا يكون مستمني فوجد كم من الصحابه كان حديث عهد باسلم واحتلم فلعل الشيخ الفاضل يراجع قوله وادلته
اما عن قولك في ما قاله الشافعي فان كثير من السلف يتحدث بالامر دون ذكر الدليل وياتي من بعده فيذكر شئ من الدليل لم يسبق اليه لكن اجمالا قول الاول مستنبط من كل الادله وانا بعلمي القاصر لم اسمع باحد يعامل بعض الادله التي تشبه هذا معاملة الشيخ الفاضل
وجزاكم الله خيرااا

وحقيقا لم يعجبني في هذا الموضوع من الردود والكلام الا الفاضل (محمد الامين ) ولعل الله ييسر لي معه حديث
__________________
{وَمَن يُشَاقِقِ الرَّسُولَ مِن بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُ الْهُدَى وَيَتَّبِعْ غَيْرَ سَبِيلِ الْمُؤْمِنِينَ نُوَلِّهِ مَا تَوَلَّى وَنُصْلِهِ جَهَنَّمَ وَسَاءتْ مَصِيراً }النساء115
كتاب وسنه بفهم سلف الامه
  #92  
قديم 13-02-09, 01:22 AM
أبو مسلم محمد ابن عطية السلفي أبو مسلم محمد ابن عطية السلفي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 03-02-08
الدولة: مصر طنطا
المشاركات: 824
افتراضي

العرب كانت تسمي العادة السرية او الاستمناء بجلد عامر وجلد عميرة
راجع معاجم اللغة تجد بغيتك
__________________
قال محمد بن كعب القرظي : يا أماه ! وما يؤمنني أن يكون الله قد اطلع علي، وأنا في بعض ذنوبي فمقتني، وقال: اذهب لا أغفر لك،
  #93  
قديم 14-02-09, 09:50 PM
محمد بن الحسن المصري محمد بن الحسن المصري غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 16-03-06
المشاركات: 121
Post عجيب ايضا

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة السدوسي مشاهدة المشاركة
عجيب حقا كثرة النزاع في مسألة الاستمناء

وهي لاتعدو أن تكون كغيرها من الصغائر التي نقع فيها كثيرا ونسأل الله التوبة والعافية.
.

لا تنظر الي صغر الخطيئه ولكن انظر الي عظمه من عصيت .
ومثل ذلك قطرات من ماء تقع علي حجر متواليات فانها تؤثرفيه ولكن لو اجتمعت تلك القطرات في مره وصبت علي حجر فانها تؤثر فيه.

لا كبيرة مع استغفار ولا صغيرة مع إصرار:

عن سعيد بن جبير قال: إن رجلاً قال لابن عباس رضي الله عنهما: كم الكبائر أسبع هي؟ قال: (إلى سبعمائة أقرب منها إلى السبع غير أنه لا كبيرة مع الاستغفار، ولا صغيرة مع الإصرار).

ويؤيد ما ذهب إليه ابن عباس رضي الله عنهما، ما روى سهل بن سعد رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((إياكم ومحقرات الذنوب، فإنما مثل محقرات الذنوب كمثل قومٍ نزلوا بطن وادٍ فجاء ذا بعودٍ، وجاء ذا بعودٍ، حتى حملوا ما أنضجوا به خبزهم، وإن محقرات الذنوب متى يؤخذ بها صاحبها تهلكه)).

قال ابن القيم رحمه الله: "وها هنا أمرٌ ينبغي التفطّن له، وهو أن الكبيرة قد يقترن بها من الحياء والخوف، والاستعظام لها ما يلحقها بالصغائر. وقد يقترن بالصغيرة من قلّة الحياء، وعدم المبالاة، وترك الخوف، والاستهانة بها ما يلحقها بالكبائر. بل يجعلها في أعلى المراتب. وهذا أمرٌ مرجعه إلى ما يقوم بالقلب. وهو قدر زائد على مجرّد الفعل. والإنسان يعرف ذلك من نفسه ومن غيره



وعجيب .هذا ايضا اعتراض اراه في غير محله فكم من امام تكلم في ماهو بمثلها هذا بل وشغل نفسه واضاع من وقته فيما هو مثلها بل ما هو اقل من الصغيره اي المكروه .

وهل كلامه يعني ان كل الصغائر لانتحدث عنها ونرد علي من اباحها فلاشك ستصبح امه بعد وقت تطرق باب استباحه الكبائر وان كنا نقع في صغائر فهذا لا يعني اننا لا نحرمها .
وهذا يفتح باب ان كل مالم يكن كبيره لا يتحدث عنه ولا يتناقش فيه العلماء
فلعل الاخ المبارك يراجع الامر

اما ما قاله الاخ عن انها في اللغه فلاشك انها موجوده في اللغه ولكن هل وجودها في اللغه يعني انها موجوده عند اهلها فهل مثلا اللواط ان كان موجود لفظا عند العرب يعني انه انتشر بينهم
وهل معني انها موجوده ان اشتهرت عند العرب او لها وجود ظاهر لا اظن ذلك

واخيرا ان هذا العمل الدني ادين الله ان مثل هذا في دين كدين محمد صلي الله عليه وسلم فيه مكارم الاخلاق اصل من اصوله ليس مباحا
بل ما اراه انه من اخبث الذنوب ففيه استهانه بالله واستخفاء من كل شئ الا الله


سدد الله شيخنا محمد الامين في هذا الموضوع
__________________
{وَمَن يُشَاقِقِ الرَّسُولَ مِن بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُ الْهُدَى وَيَتَّبِعْ غَيْرَ سَبِيلِ الْمُؤْمِنِينَ نُوَلِّهِ مَا تَوَلَّى وَنُصْلِهِ جَهَنَّمَ وَسَاءتْ مَصِيراً }النساء115
كتاب وسنه بفهم سلف الامه
  #94  
قديم 15-02-09, 12:29 AM
الدبش المكي الدبش المكي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 04-12-07
المشاركات: 181
افتراضي

كلام الشيخ محمد محمد المختار الشنقيطي
http://www.islamway.com/?iw_s=Fatawa...fatwa_id=16226
  #95  
قديم 16-02-09, 06:41 PM
ابوعمرالتهامي ابوعمرالتهامي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 12-10-08
المشاركات: 211
افتراضي

سبحان الله نسال الله العفو والعافية فانا قد قرات قصص عن سوء الخاتمة وبعض تلك القصص تقول بأن كثير ممن وجدوا ممن قد وافتهم المنية كانوا يفعلون العادة السرية قبل وفاتهم وقد ورد أن صاحب العادة يأتي يوم القيامة ويده حبلى إذا مات ولم يتب من ذنبه فالواجب ان يكثر الانسان المبتلى بها من دعاء الله ان يبتعد عنها كـ ((اللهم ابعدني عن الشهوات والمعاصي وابعدهم عني ، وابعد عني كل ما يبعدني عنك)) وتذكر قول الله تعالى أَفَحَسِبْتُمْ أَنَّمَا خَلَقْنَاكُمْ عَبَثاً وَأَنَّكُمْ إِلَيْنَا لَا تُرْجَعُونَ [المؤمنون : 115]
فتاوى اللجنة الدائمة حول العـادة السرية الرابط موقع صيد الفوائد
http://www.saaid.net/fatwa/f58.htm
__________________
قال ابن القيم رحمه الله "" من استطاع منكم ان يجعل كنزه في السماء حيث لا يأكله السوس ولا يناله السراق فليفعل فإن قلب الرجل مع كنزه ""
  #96  
قديم 16-02-09, 06:47 PM
محمد بن عمران محمد بن عمران غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 20-12-05
المشاركات: 615
افتراضي

أخى الحبيب عليك بهذه الرسالة فإنها جامعة نافعة إن شاء الله تعالى
بل والمفاجئة أنها رد على (الحقيقة الخفية فى جواز العادة السرية)
وهى بعنوان الحقيقة الجلية فى حرمة العادة السرية

http://www.almeshkat.com/books/open....t=32&book=2221
__________________
كَانَ مُطَرِّفُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ يَقُولُ:
اللَّهُمَّ ارْضَ عَنَّا فَإِنْ لَمْ تَرْضَ عَنَّا فَاعْفُ عَنَّا.
  #97  
قديم 16-02-09, 06:54 PM
محمد بن عمران محمد بن عمران غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 20-12-05
المشاركات: 615
افتراضي

أنا أرجو من الإدارة الخاصة بالمنتدى أن تجمع أقوال ومشاركات الأخ محمد الأمين وأن تنظر فى حاله !!!!
فقد شارك مشاركات غريبة فى هذا الموضوع ، وكذلك فى موضوع قراءة الفاتحة خلف الإمام وردوده غريبة جدا ... سبحان الله رب العالمين .
هذا طلب هام جدا منى لإدارة المنتدى جزاهم الله خير الجزاء
__________________
كَانَ مُطَرِّفُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ يَقُولُ:
اللَّهُمَّ ارْضَ عَنَّا فَإِنْ لَمْ تَرْضَ عَنَّا فَاعْفُ عَنَّا.
  #98  
قديم 18-02-09, 08:40 AM
محمد الأمين محمد الأمين غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 28-05-03
الدولة: دمشق
المشاركات: 4,992
افتراضي

وفي الموضوعين أنا اخترت القول الذي نقل عليه شيخ الإسلام ابن تيمية الإجماع. فاعتراض المذكور أعلاه على ما اتفق عليه علماء أهل السنة والجماعة بأنه غريب جداً، يحتاج لانتباه الإدارة الخاصة بالمنتدى والتي نرجو منها أن تنظر في حاله.
__________________
وتلك حروب من يغب عن غمارها * ليَسلم، يقرع بعدها سنَّ نادم
http://www.IbnAmin.com
https://telegram.me/ibn_amen
  #99  
قديم 19-02-09, 07:18 AM
سعيد الزبيدي سعيد الزبيدي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 08-12-08
المشاركات: 18
افتراضي

سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم
  #100  
قديم 19-02-09, 07:53 AM
محمد بن عمران محمد بن عمران غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 20-12-05
المشاركات: 615
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد الأمين مشاهدة المشاركة
وفي الموضوعين أنا اخترت القول الذي نقل عليه شيخ الإسلام ابن تيمية الإجماع. فاعتراض المذكور أعلاه على ما اتفق عليه علماء أهل السنة والجماعة بأنه غريب جداً، يحتاج لانتباه الإدارة الخاصة بالمنتدى والتي نرجو منها أن تنظر في حاله.
يا أخى الحبيب تعال إلى كلمة سواء بينى وبينك أن نحكم العلماء فيما ذكرنا فى أقوالنا والقول لهم؛ ولتعلم أن للكلام سياق وسباق ولحاق، فإذا أردت أن تذكر قول شيخ الإسلام فى مسألة معينة؛ فلتقف على جميع كلامه وتجمع وتضم الكلام بعضه إلى بعض ثم تخلص بنتيجة قوله.
ثم أنا أتكلم عن نقلك الإجماع فى موضوع القراءة خلف الإمام ؛ أما فى هذا الموضوع فالذى أدين الله به معك أن الإستمناء معصية يُعصى الله بها؛ ولكن الذى أنكره عليك أسوب كلامك على الإمام الشوكانى وطريقة كلامك الغير لائقة على علماء الأمة، كذلك عندما نقلت لك فى موضوع قراءة الفاتحة كلام الشيخ المقدم والشيخ ممدوح جابر كان ردك غريب جدا جدا . فهذا ما أنكره عليك وأنا لم أحط علما بجميع مشاركاتك.
ولكن إختصار الكلام أن للعلماء حرمة كبيرة لا يجوز لنا أن نهتكها بهذه السهولة.
ومع ذلك فأنا أحبك فى الله وأرجو والله لك الخير كما أرجوه لنفسى ؛ وسامحنى إن كنت آذيتك فى أمر ما فإنما أنا أخوك.
__________________
كَانَ مُطَرِّفُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ يَقُولُ:
اللَّهُمَّ ارْضَ عَنَّا فَإِنْ لَمْ تَرْضَ عَنَّا فَاعْفُ عَنَّا.
موضوع مغلق

أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 12:10 PM.


vBulletin الإصدار 3.8.11

حَيَّاكُمُ اللهُ فِيْ مُلْتَقَى أَهْلِ الْحَدِيْثِ

Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2019, Jelsoft Enterprises Ltd.