ملتقى أهل الحديث

العودة   ملتقى أهل الحديث > المنتدى الشرعي العام
.

الملاحظات

إضافة رد
 
أدوات الموضوع
  #41  
قديم 13-09-06, 07:57 PM
ابوحمزة ابوحمزة غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 19-12-03
المشاركات: 1,268
افتراضي

شيخ محمد سالم عدود لا يحتاج الي تزكية شيخكم وغيره

بل شهرته تغني عن سؤال من هو مثله بل كل العلماء ومن هو اكبر من شيخكم كانوا يعترفون بفضله
بل رأيت فتاوي التي مجلة البحوث الاسلامية
عليها توقيع علماء المملكة كالشيخ ابن باز وغيره وتوقيع العلامة محمد سالم عدود

ثم الشيخ محمد سالم مدرسة كاملة يحفظ متون في كل العلوم عالم متفنن
ولا اظن شيخكم يبلغه في العلم والحفظ
فالشيخ محمد سالم ممكن ان يستغني عن شيخكم ولكن شيخكم لا يستغني عن مثله
__________________

اللهم اغفر لمن دعا لي ولوالدي عن ظهر الغيب
وآتهم خيري الدنيا والاخرة وقهم عذاب النار
قال رسول الله صلي الله عليه وسلم:‏ ‏"‏ما من عبد مسلم يدعو لأخيه بظهر الغيب إلا قال الملك ولك بمثل‏"‏ ‏(‏‏(‏رواه مسلم‏)‏‏)
رد مع اقتباس
  #42  
قديم 21-02-07, 09:09 AM
أبو خليل النجدي أبو خليل النجدي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 07-07-05
المشاركات: 484
افتراضي

.................................
رد مع اقتباس
  #43  
قديم 22-02-07, 01:45 AM
محمد عمارة محمد عمارة غير متصل حالياً
اللهم فقه في الدين وعلمه التأويل
 
تاريخ التسجيل: 16-11-05
المشاركات: 2,702
افتراضي

جزاكم الله خيرا يا اخى
لم اسمع بمثل هذا ابدا
رفعت همتنا و الله
و السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
رد مع اقتباس
  #44  
قديم 01-06-07, 07:20 AM
أبو عائش وخويلد أبو عائش وخويلد غير متصل حالياً
عفا الله عنه
 
تاريخ التسجيل: 19-02-07
المشاركات: 1,418
افتراضي

بسم الله الرحمن الرحيم.
كان الموضوع شيق ولكن التعصب أبعد عنه ذلك التشويق والله المستعان.
أنا لاحظت في الإخوة السلفيين ملاحظة وهي انهم ينقسمون في تقديرهم لأهل العلم الى ثلاث أقسام:
1 كثير الطعن، نسأل الله السلامة.
2 يطعن فيمن يطعنون في من يحب من المشايخ، نسأل الله السلامة.
3 يكفون ألسنتهم عن أهل العلم ولو كانوا يتقاتلون بالسيوف.
يشهد الله أننا نحب الشيخ محمد سالم والشيخ ربيع في الله.
رد مع اقتباس
  #45  
قديم 03-06-07, 07:55 PM
أمة العزيز أمة العزيز غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 16-03-07
المشاركات: 24
افتراضي

جزاكم الله خيرا ونفع بكم
رد مع اقتباس
  #46  
قديم 02-12-07, 11:33 AM
أبو زارع المدني أبو زارع المدني غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 24-07-07
المشاركات: 9,617
افتراضي

...........
__________________
.
(اللَّهمَّ ربَّنا آتِنا في الدُّنيا حَسَنةً، وفي الآخِرَةِ حَسَنةً، وقِنا عذابَ النَّارِ)
AbuZare@hotmail.com
مدونتي
تويتر
رد مع اقتباس
  #47  
قديم 02-12-07, 01:50 PM
محمد براء محمد براء غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 18-05-05
المشاركات: 2,557
افتراضي

هل يوجد الحوار على صورة (فيديو ) ؟ .
__________________
إن الله أوحى إلي أن تواضعوا ؛ حتى لا يبغي أحد على أحد ، ولا يفخر أحد على أحد
رد مع اقتباس
  #48  
قديم 03-12-07, 01:42 PM
سالم عدود سالم عدود غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 22-02-07
المشاركات: 327
افتراضي

جزاكم الله خيرا
رد مع اقتباس
  #49  
قديم 23-12-07, 08:36 PM
أبو عبد البر المالكي أبو عبد البر المالكي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 16-04-07
الدولة: الجزائر
المشاركات: 741
افتراضي

جزاكم الله خيرا
__________________
سبحان الله و الحمد لله و الله اكبر و لا اله الا الله
رد مع اقتباس
  #50  
قديم 24-12-07, 01:16 AM
عبد القادر بن محي الدين عبد القادر بن محي الدين غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 30-03-07
المشاركات: 224
افتراضي

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

إنّ المحاضر جمع محضرة , وهي مؤسسات تعليمية أسلامية نشأت في بلاد شنقيط , لتكون أداة لنقل المعارف العلمية , وإرساء أسس الدين الإسلامي , وقد ظل نظام التّعليم المحضري في موريتانيا هو السائد طوال قرون عديدة , واستقطب أفراد الشعب الذين جعلوا يلجأون إليه هرباً من المدارس النّظامية الفرنسية , الأمر الذي جعل كل محاولات السلطات الاستعمارية تفشل في اجتذاب الشّعب , وتلقينهم ثقافتها ولغتها الغربية .
نظام المحاضر
إنّ نظام المحاضر يعتبر ظاهرة موريتانيا متميّزة , نتيجة لعوامل خاصة .
فنظام المحضرة يقوم على عالم معين , يؤسس المحضرة , أو تتأسس عليه , فتُعرف به وتُنسب إليه , وتعيش ماعاش , وتموت إذا مات , ولا تكاد تقوم بدونه .
فالمحضرة لا ترد طالباً لعدم وجود مقاعد شاغرة , ولا تغلق أبوابها لقلّة عدد الطّلاب , فلا حدّ أعلى لعدد الطلاب الذين تستقبلهم , ولا حدّ أدنى للعدد الذي تقوم عليه , فقد يقل الطلاب في بعض الأزمنة بحيث لا يبقى في المحضرة إلاّ طالب أو طالبان فقط , ومع ذلك تظل أبوابها مفتوحة لمن يريد أن يستفيد .
وعلى الرّغم من أنّ المحاضر مدارس صحراوية متنقّلة , وصبغتها البساطة وتّشبه الكتاتيب في شكلها الخارجي , إلاّ أنّ الباحثين يؤكدون أنّها حقّقت لطلابها مستوى علمياً رفيعاً , لا يقل عن مستوى الجامعات العريقة المشيدة في المناطق الحضارية , ولذا تُسمى جامعة الصحراء .
و من السمات الفارقة التي تميزها عن غيرها من مؤسسات التعليم , هي أنها ليس لها مكان محدد , ولا طريقة خاصة لإلقاء الدروس , فتارة يكون مقرها حين الإقامة تحت الشّجر , أو في أعرشة من خشب , أو تحت الخيام , أو في الهواء الطلق .. أمّا أثناء الارتحال , فقد يكون مقرها ظهور الإبل .
ويشيد العلامة المختار بن بُون بهذه الميزة . حيث يقول :
ونحن ركبٌ من الأشراف منتظم ** أجل ذا العصر قدراً دون أدنانا
قد اتخذنا ظهور العيس مدرسة ** بها نبين دين الله تبيانا
نبذة عن منهج المحضرة ومقرراتها ومراحل الدراسة فيها :
منهج المحضرة منهج كيفي لا كمّي , وهو يسير وفقاً لترتيب دقيق , يرتبط بالكتب لا بالسنين ,فكلّما أتمّ الطالب مجموعة من الكتب انتقل لغيرها .. وهكذا .
وهو لا يمنح شهادة ولا درجة علمية معينة , وربما منح بعض المشايخ لطلابهم المتفوقين إجازات .
أمّا المقررات :
فتشمل متوناً كثيرة في علوم القرآن , والفقه , والأصول , والعقيدة , والسيرة , والتاريخ , واللغة , والنّحو والصرف , والبلاغة والمنطق , والطبّ , والحساب , وغير ذلك .
وتتم الدراسة في المحضرة على المراحل ثلاث :
1- المرحلة الأولى :
وتبدأ بتعليم الحروف الأبجدية , ثم حفظ القرآن الكريم , ومعرفة رسمه , وضبطه , وتجويده بقراءة الإمام نافع , بروايتي قالون وورش , وأشهر المتون التي تدرس في علم التجويد :
نظم دُرر اللوامع لابن بري , وشرحه المُسمّى بالنجوم الطوالع على درر اللوامع , ومقدمة ابن الجزري , وهذه المرحلة تبدأ من السنة الخامسة , وتنتهي ببلوغ الحلم .

2- المرحلة الثانية :
وتسمى فرض العين يدرس فيها الطالب متوناً في الضّروري من علوم الدين, مثل منظومة ابن عاشر , والأخضري , وأساسيات في النّحو مثل نظم ابن عبد ربّه, والآجرومية , ثمّ يدرس المعلقات ليستقيم لسانه على الفصحى , تمهيداً لدراسة متون أعمق وأوسع .

3- المرحلة الثالثة :
وهي تعتبر بمثابة المرحلة الجامعية في التعليم النظامي المعاصر .
فتدرس فيها مهمات المتون المتداولة في المنطقة , ويتم التركيز في العقيدة على مقدمة رسالة ابن أبي زيد القيرواني, وعقائد السنوسي , (هذا هو المنهج العقدي الذي كان سائداً في الفترة الماضية ,امّا الآن فقد تغير هذا المنهج في بعض المحاضر , ولم تأخذ بهذا المنهج وإنما تأخذ بالمنهج السلفي الخالص ).
وفي الفقه : رسالة ابن أبي زيد القيرواني , ومختصر خليل بن إسحاق , وتحفة الحكام لابن عاصم , والكفاف لمحمد مولود بن أحمد فال الشنقيطي .
وفي أصول الفقه : جمع الجوامع لتاج الدين عبد الوهاب السبكي , ومراقي السعود لعبد اللهابن الحاج ابراهيم العلوي الشنقيطي .
وفي النحو : ألفية ابن مالك , وغيرها ..
ويعتمد التعليم في المحضرة على الحفظ اعتماداً أولياً , فاشّناقطة لا يعدون علماً إلاّ ما حصل في الصّدور فوعته الذاكرة , متناً ومعنى.. وممّا يؤثر في ذلك أنّ قبيلة ( تجكانت) كان فيها 300فتاة تحفظ موطأ الإمام مالك , وأنّ الطفل في قبيلة ( مدلش ) يحفظ المدونة , أضخم مرجع في الفقه المالكي , قبل البلوغ
ورغم أنّ أسلوب الحفظ يعترض عليه بعض التربويين , إلاّ أنّه أثمر في بلاد شنقيط, ونجح نجاحاً يتمثّل في العلماء الذين تخرّجوا من المحاضر الشنقيطية , ذم ساحوا في الأرض يجوبون المشرق والمغرب , ينشرون العلم , ويدعون إلى الله عزوجل , حيثما ساروا .. ولم يحلوا بأرض إلاّ وخلّفوا فيها ذكراً حسناً , وستأثروا بإعجاب أهلها ,وما نالت شنقيط مكانتها العلمية إلاّ بسبب شهرة علمائها , وما وصلوا إليه في مختلف مجالات العلوم الدينية , والآداب العربية , واتصالهم بعلماء المشرق .

رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 08:44 AM.


vBulletin الإصدار 3.8.11

حَيَّاكُمُ اللهُ فِيْ مُلْتَقَى أَهْلِ الْحَدِيْثِ

Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2019, Jelsoft Enterprises Ltd.