ملتقى أهل الحديث

العودة   ملتقى أهل الحديث > المنتدى الشرعي العام
.

الملاحظات

إضافة رد
 
أدوات الموضوع
  #41  
قديم 22-12-04, 09:21 PM
زياد الرقابي زياد الرقابي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 03-08-02
المشاركات: 2,940
افتراضي

لاشك ان هذه الكلمة غير دقيقة على الاطلاق .


لكن لنفرض على سبيل الجدل أن ما فيهما مخالف لنصوص الامام ، فهو مذهب الحنابلة ولا يعدوه .

فالمذهب ليس قاصرا على أقوال الامام بل هو جماع أقواله وأقوال أصحابه وأصولهم .

و قصر المذهب على الامام هو الذي أثمر المدارس التى تدعو الى الاستقلال في النظر ( الاجتهاد المطلق ) ، ولو تأمل المنصف في تطور المذاهب وجد ان المذهب بناء متكامل وضع لبنته الامام ، ولكن المذهب ليس هو الامام فقط ! بل هو أوسع وأشمل وأكبر من اجتهاد فردي او حتى جماعي في زمن واحد .

المذهب نتاج عصور متتالية من البناء والتأصيل والاحكام .


نعم للاسف الشديد حصل بسبب شيوع التقعيد الفقهي نوع تضييق في بعض المسائل بسبب اعتماد ( تعريفات الفقهاء وحدودهم ) هي الضابط المحكم للمسائل ، فيكون غاية الفقيه أعادة المسألة الى أصل فقهي تكلم عليه الفقهاء ، وعكسه في مسائل أخرى .

وهذا اضر بالفقه الاسلامي كثيرا فالمفترض ان الفقيه ينظر الى المسألة من جهتين :

الاولى : النص الرباني ( الوحي ) .

الثانية : التكييف الفقهي .

يعضد الوجه الاولى النصوص عن غير الوحيين بدرجات قوتها كنصوص الصحابة واتباعهم ثم المتبوعين من الائمة .

ويعضد الوجه الثاني ((( المذهب الفقهي ))) واصول الفقه .


و الذي حصل هو الاضطراب في التمييز بين النهجين في الغالب فقد تجد المطالبة بتكييف فقهي نصي ( وحي ) لصورة حادثة ، كما يغلب على الظاهرية المعاصرة والسابقة بمدارسها المختلفة .

وقد تجد المطالبة بأصول فقهيه غير مستقاة من الاستقراء وانعام النظر ، و العكس عند من حيد النص كما عند بعض متعصبة أهل الرأى .

أما مسألة العودة الى نصوص الامام أحمد وتنقيحها فهو في الحقيقة أعادة صياغة لمذهب الحنابلة وهو غير مقبول .

فالمذهب الحنبلي مذهب فقهي راسخ عمدته الكتاب والسنة وهو يمثل رأس مذهب أهل الحديث ونصوص الامام ليست هي المذهب حتى نقوم بأعادة صياغة المذهب على هذا الاساس .

وأقول أن هذه العبارة ليست صعبة التطبيق بل مستحيلة ومن تأمل في نصوص الامام ومواردها ، ومصادرها تيقن من ذلك تماما .
رد مع اقتباس
  #42  
قديم 23-12-04, 01:31 AM
أبو عمر السمرقندي أبو عمر السمرقندي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 23-12-02
المشاركات: 1,233
افتراضي

إضافة :
ثم مالفائدة العلمية الشرعية من العودة لكل نصٍّ لأحمد ثم العمل به ،ولو كان فيما رآه أتباعه من المتأخرين أو المتقدمين خلافاً للحق ؟! وهم ما زالوا حنابلة !
فهل المذهبية يُشترطُ فيها التعصُّب والانتصار لكل قول قاله إمام المذهب الأول .
__________________
((عدنان البخاري)).

((خذ العفو وأمر بالعرف وأعرض عن الجاهلين))

أرحب بكم في حسابي على تويتر وفيسبوك: adnansafa20@
رد مع اقتباس
  #43  
قديم 23-12-04, 01:58 AM
ابو البراء عامر ابو البراء عامر غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 10-10-04
المشاركات: 219
افتراضي

بارك الله فيكم ونفع بكم
رد مع اقتباس
  #44  
قديم 23-12-04, 09:38 AM
الحنبلي السلفي الحنبلي السلفي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 02-03-04
المشاركات: 1,133
افتراضي

إن كلمة الإمام المجدد رحمه الله لاتخلو من مبالغة ولعله قالها في معرض الرد أو المناظرة ومعلوم أن تقرير القواعد لايؤخذ من المناظرات إذ يحصل فيها من الاسترسال وضيق الصدر ما لايخفى ,على أن المذهب ليس قاصرا على نصوص أحمد بل يؤخذ من إيماءاته وتخريجات الأصحاب وغير ذلك مما هو مزبور في كتب الأصحاب ,وحينئذ فقد تكون بعض التخريجات فيها نظر لكن في الجملة لاأشك أن ابن قدامةو ابن مفلح والمرداوي والحجاوي وابن النجار والبهوتي وغيرهم أفهم لكلام أحمد وأكثر اطلاعا عليه من مجدد الدعوة رحمه الله ورضي عنه وعنا "قد علم كل أناس مشربهم".
__________________
لئن قلد الناس الأئمة إنني .. لفي مذهب الحبر ابن حنبل راغب
أقلد فتواه و أعشق قوله .. وللناس فيما يعشقون مذاهب

على اعتقاد ذي السداد الحنبلي .. إمام أهل الحق ذي القدر العلي
حبر الملا فرد العلا الرباني .. رب الحجا ماحي الدجى الشيباني
فإنه إمام أهل الأثر ..فمن نحا منحاه فهو الأثري
رد مع اقتباس
  #45  
قديم 23-12-04, 04:27 PM
عبد الرحمن السديس عبد الرحمن السديس غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 27-03-03
الدولة: الرياض
المشاركات: 3,694
افتراضي

مشايخنا الكرام
لا أدري من هو الذي يريد إعادة بناء المذهب ، أو العمل بنصوصه أحمد ؟
فهذا لا شك إنه متعذر في الواقع ، وفيه نظر بالشرع ، وقد أشرتُ لبعض ذلك في المشاركة رقم 36 .
وكان الكلام على إبطال كلام الإمام محمد ، ومن قال نحو قوله = يحتاج للمقارنة فقط ، وليس للعمل ، وحتى يعرف المتفقه ما في هذه الكتب .
الأخ الحبيب الفاضل الحنبلي السلفي:
من المعلوم أن الإمام محمد بن عبد الوهاب ـ رحمه الله ـ لم يكن كعلماء الحنابلة الذين سبقوه من جهة إتباعهم للمذهب ، والعكوف على كتبه ، وتقليد الإمام ، بل وتقليد من سبقهم من علماء المذهب ، بل كان متبعا للدليل وحريصا عليه ، ولعله لحظ بحكم دراسته للمذهب ـ واختصاره للإنصاف ـ هذه المخالفات التي في كتب المتأخرين لما عليه الإمام أحمد فقال: ما قال .
ومما يدل على أن معظم المتأخرين كان اعتمادهم ليس على كلام الإمام ما سطرته أيديهم في مقدمات كتبهم من اعتمادهم على كتب من سبقهم .. وخصوصا كتب المتأخرين فمعظمها دائر بين : الاختصار ، والتنقيح ، والجمع ، والشرح ، والحواشي ، وغالبها منقول من بعض .. لذا لا يلزم أنهم رجعوا ، وقفوا على كلام الإمام ، بل يقطع بأن غالبهم مقلد لمن قبله ، وهذا ظاهر لمن نظر في كتبهم فمعظمها منقول من بعض بلفظه .
وانظر إلى قول شيخ الإسلام ابن تيمية ـ مجموع الفتاوي 26/98ـ :
أما بعد: فقد تكرر السؤال من كثير من المسلمين أن أكتب في بيان مناسك الحج ما يحتاج إليه غالب الحجاج في غالب الأوقات ، فأني كنت قد كتبت منسكا في أوائل عمري ، فذكرت فيه أدعية كثيرة ، وقلدت في الأحكام من اتبعته قبلي من العلماء ، و كتبت في هذا ما تبين لي من سنة رسول الله صلى الله عليه و سلم . اهـ -------
تذييل:
قال الإمام محمد ـ الدرر السنية 4/8 ـ: إذا اختلف كلام أحمد ، وكلام الأصحاب فنقول في محل النزاع : التراد إلى الله ، وإلى رسوله لا إلى كلام أحمد ، ولا إلى كلام الأصحاب ، ولا إلى الراجح من ذلك ، بل قد يكون الراجح ، والمرجح من الروايتين ، والقولين خطأ قطعاً ، وقد يكون صواباً .
ينظر الدرر السنية 4/105 كلمة عن الشيخ عن عبد الله بن عبد اللطيف.
رد مع اقتباس
  #46  
قديم 23-12-04, 08:12 PM
أبو إبراهيم الحائلي أبو إبراهيم الحائلي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 29-04-02
المشاركات: 1,339
افتراضي

أحسنتم ياشيخ عبد الرحمن السديس ، كلام محرر ، مفيد ..

قد وقع بعضه في نفسي ، فذكرته أنت بارك الله فيك .
__________________
ﯞ ﯟ ﯠ ﯡ ﯢ ﯣ ﯥ ﯦ ﯧ ﯨ
رد مع اقتباس
  #47  
قديم 23-12-04, 11:52 PM
زياد الرقابي زياد الرقابي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 03-08-02
المشاركات: 2,940
افتراضي

الدعوة الى اعادة صياغة المذهب وفق نصوص الامام موجودة وقد صرح بها الكثير من المعاصرين .

وحجتهم تعارض نصوص الامام مع المقرر في المذهب وخاصة عند المتأخرين ، وهذا يحصل في أفراد المسائل اما جعله حجة في اعادة بناء المذهب فغير مقبول .

وقد صرح بهذا القول احد مشايخنا الكبار حفظه الله وقال بودي ان يكون مشروع العمر وهذا في محضر جمع من طلبة العلم .
رد مع اقتباس
  #48  
قديم 24-12-04, 10:52 PM
الحنبلي السلفي الحنبلي السلفي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 02-03-04
المشاركات: 1,133
افتراضي

أخي المكرم الشيخ الفاضل عبد الرحمن السديس سلمه الله :
لايخفى عليكم أن المتأخرين وإن كان بعضهم ينقل من بعض إلا أن عمدتهم في الغالب على كلام المنقح وإذا نظر المرء إلى مقدمة الإنصاف وجد الكم الهائل من كتب المتقدمين والمتوسطين الذي رجع إليه المنقح رحمه الله تعالى فعلم بذلك حسن تتبعه لكلام الإمام والأصحاب لاسيما وقد أبان عن منهجه في التصحيح ودقته في ذلك فكيف يقال بعد ذلك إنهم خالفوا نصوص الإمام ؟!
__________________
لئن قلد الناس الأئمة إنني .. لفي مذهب الحبر ابن حنبل راغب
أقلد فتواه و أعشق قوله .. وللناس فيما يعشقون مذاهب

على اعتقاد ذي السداد الحنبلي .. إمام أهل الحق ذي القدر العلي
حبر الملا فرد العلا الرباني .. رب الحجا ماحي الدجى الشيباني
فإنه إمام أهل الأثر ..فمن نحا منحاه فهو الأثري
رد مع اقتباس
  #49  
قديم 18-02-05, 05:39 PM
عبد الرحمن السديس عبد الرحمن السديس غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 27-03-03
الدولة: الرياض
المشاركات: 3,694
افتراضي

فائدة :
في حاشية الروض للشيخ ابن قاسم رحمه الله 1/ 17:
[عنوان] كتب المتأخرين
ثم ذكر تحته كلام الإمام محمد ثم قال : ولشيخ الإسلام عن أهل عصره نحو ذلك .
ثم نقل عن ابن القيم نقلا حول مخالفة المتاخرين لأئمتهم .
ثم علق على ذلك .
رد مع اقتباس
  #50  
قديم 18-02-05, 08:46 PM
محمد الأمين محمد الأمين غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 28-05-03
الدولة: دمشق
المشاركات: 4,992
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابوحمزة
فمثلا قضية حلق لحية ذهب الامام النووي والرافعي
أنها مكروه واعتمده المتأخرون كالشيخ الاسلام زكريا الانصاري وتلميذه الرملي وأبن حجر
فهذا هو المعتمد في المذهب مع ان المنصوص عن الامام في الأم التحريم
وقد اخذ به بعض الائمة ولكن ليس هو المذهب مع ان هذا القول أي بتحريمه هو الصواب.
ولكن مع ذلك لا اظن ان المتأخرين لا يعرفون كلام أمامهم او لا يعرفون كلام الامام في هذه مسئلة
ولكن اظنهم قلدوا الرافعي والنووي في هذه مسئلة. والله اعلم
السلام عليكم

ما هو نص الإمام في التحريم؟

ثم إن بعض المتأخرين عندما يجد نصا لإمامه يعارض اختيار المتأخرين، فإنه يزعم أن للإمام نصين، وأن اختيار المتأخرين ليس بإحداث في المذهب. فما ردك أخي الكريم على هذا؟
__________________
وتلك حروب من يغب عن غمارها * ليَسلم، يقرع بعدها سنَّ نادم
http://www.IbnAmin.com
https://telegram.me/ibn_amen
رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 06:48 AM.


vBulletin الإصدار 3.8.11

حَيَّاكُمُ اللهُ فِيْ مُلْتَقَى أَهْلِ الْحَدِيْثِ

Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2019, Jelsoft Enterprises Ltd.