ملتقى أهل الحديث

العودة   ملتقى أهل الحديث > المنتدى الشرعي العام
.

الملاحظات

إضافة رد
 
أدوات الموضوع
  #11  
قديم 31-12-02, 06:37 AM
وهج البراهين وهج البراهين غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 12-10-02
المشاركات: 206
افتراضي

أشياخنا الكرام بارك الله فيكم

هناك دراسة كافية وافية عن حياة علي بن المديني اسمها (( الإمام علي بن المديني ومنهجه في نقد الرجال )) تأليف إكرام الله إمداد الحق طبعة في دار البشائر الإسلامية

علكم أن تنتفعوا منها بما أنتم بصدده
رد مع اقتباس
  #12  
قديم 31-12-02, 07:39 AM
ابن وهب ابن وهب غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 21-04-02
المشاركات: 6,958
افتراضي

ما كتبه ابن حجر على حواشي ابن رجب
هو نموذج لما بين الحنابلة والشافعية
وخصوصا في مسائل
القراءة خلف الامام
والجهر بالبسملة
والقنوت في الفجر
ونحو ذلك من المسائل
وكوقت صلاة الجمعة
وبعض مفردات مذهب احمد


وابن رجب حنبلي
وابن حجر شافعي
هذا كل ما في الامر
والا فكلام ابن رجب صحيح
فابن المديني ليس من كبار فقهاء المحدثين
فشعبة امام محدث كبير وليس هو من كبار الفقهاء بل كان يسال حماد والحكم


واستدلال ابن حجر بعيد جدا
ولكن حمله على ذلك مذهبه الشافعي
وهذه الامور كانت تحصل بين الشافعية والحنابلة من جهة
ولكن الاولى ستره وعدم نشره


واما قول الاخ الفاضل محمد الامين
(فقد كنت متأكداً أن تلك العبارة التي نقلها ابن حجر عن الحافظ ابن رجب رحمه الله لم تصح. وقد تصرف بها ابن حجر وغيرها ثم صار يشنع على الحافظ ابن رجب بما لا يلزمه أصلاً)
العبارة من الحواشي وليس منكتاب فتح الباري
فاين التصرف الذي تصرف فيه ابن حجر

التعديل الأخير تم بواسطة ابن وهب ; 31-12-02 الساعة 07:41 AM
رد مع اقتباس
  #13  
قديم 03-07-03, 04:01 PM
أبو محمد الموحد أبو محمد الموحد غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 15-03-02
المشاركات: 737
افتراضي

جزاكم الله خيرا
__________________
سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم .
رد مع اقتباس
  #14  
قديم 03-07-03, 11:07 PM
الدارقطني الدارقطني غير متصل حالياً
توفي رحمه الله في ذي القعدة 1432
 
تاريخ التسجيل: 07-04-02
المشاركات: 1,996
افتراضي

ذكر الحاكم النيسابوري في النوع العشرين أو الذي بعده من كتاب علوم الحديث الإمام علي بن المديني ضمن من ذكرهم من فقهاء أهل الحديث والله الموفق
رد مع اقتباس
  #15  
قديم 03-07-03, 11:36 PM
هيثم حمدان هيثم حمدان غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 06-03-02
المشاركات: 4,199
افتراضي

سؤال 1: كيف عرف ابن رجب آراء ابن المديني الفقهية؟ هل هي مجموعة في مكان ما؟

سؤال 2: هل موقف ابن حجر من ابن رجب هو ما حذا به لتسمية شرحه على البخاري بنفس اسم شرح ابن رجب؟
رد مع اقتباس
  #16  
قديم 04-07-03, 01:27 AM
ابن وهب ابن وهب غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 21-04-02
المشاركات: 6,958
افتراضي

سؤال 1: كيف عرف ابن رجب آراء ابن المديني الفقهية؟ هل هي مجموعة في مكان ما؟

الجواب
ابن رجب حصل على كتب قديمة تنقل اقوال فقهاء المحدثين
ككتاب المترجم

وككتب الاثرم
وكتب بعض اصحاب الحديث التي تنقل اقوال علي بن المديني وسليمان الهاشمي وزهير بن حرب
وابن ابي شيبة ونحو هولاء

وبعض اراء علي بن المديني توجد في كتب فقهاء الحنابلة
وبعض ذلك ياتي عرضا

هذا امر
الامر الاخر ان ابن رجب يعلم ان ابن المديني شيخ البخاري وقد تأثر البخاري بعلي بن المديني كثيرا
في الحديث و في الفقه والاستنباط
وابن المديني رحمه الله كان ممن جمع مذهب اهل العراق واهل المدينة مع ميل واضح لمذهب الحجازين
مذهب اهل البصرة
مذهب عبدالرحمن بن مهدي
(وعبدالرحمن بن مهدي كان يميل الى مذهب اهل المدينة )


اضافة الى معرفة بالعلل مما ساعده على معرفة الصحيح من الضعيف من الروايات واختيار الصحيح
والبخاري مشى على نهجه ولايعني هذا ان البخاري قلد علي بن المديني ولكنه تأثر بمنهجه كثيرا

والله اعلم

سؤال 2: هل موقف ابن حجر من ابن رجب هو ما حذا به لتسمية شرحه على البخاري بنفس اسم شرح ابن رجب؟

لااظن ذلك بل لااظن ان ابن حجر كان له موقف معين من ابن رجب
وانما قرأ بعض اسطر في بعض الحواشي فاحب ان يعلق على ذلك
انتصارا لمذهب الشافعية في القراءة خلف الامام


والا فان ابن حجر قد كان معظما لابن رجب
والله اعلم بالصواب

التعديل الأخير تم بواسطة ابن وهب ; 04-07-03 الساعة 01:57 AM
رد مع اقتباس
  #17  
قديم 17-08-03, 10:28 PM
أبو يوسف السبيعي أبو يوسف السبيعي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 24-07-03
المشاركات: 129
افتراضي

ألا ترون أيها الإخوة أنه ينبغي لنا الاحتياط أكثر عند الكلام على هؤلاء الأعلام ؟

ألا ترون أننا لا نستطيع تعقب بعض المعاصرين من المشايخ الفضلاء بعبارات قوية فضة ؟؟

بينما وبكل بساطة نتكلم على هؤلاء الآئمة الحفاظ

أنا لا أنكر النقاش العلمي في هذه المسألة ، وإنما استثارتني بعض الكلمات التي قيلت في هذا النقاش :

( اضطر -يعني النسائي- تحت وطأة أهل السنة إلى تصنيف فضائل الصحابة ) .
والنسائي الإمام المعروف بُين رأيه في المسألة ، والمسألة مبحوثة في مقدمة عمل اليوم والليلة ، ولو كان هذا حقا فما كان ينبغي أن يطلق الكلام هكذا .
ألا ترى ابن عساكر والذهبي في كثير من التراجم يدافع عن أئمة الإسلام بما يستحقونه إذ من كانت له قدم سابقة في الإسلام .

( فإن علي بن المديني كان يظهر التشيع أمام أهل الكوفة ويظهر التسنن أمام أهل الكوفة ... )
نعم ، قال نحو هذه العبارة ابن معين المعاصر له ، وقد بين الذهبي قصد ابن المديني ، فهذا يكفي ، ويكفي أن البخاري رضي عدالته وضبطه ، ولم يستصغر نفسه عند أحد إلا عنده ، وهو كما قال الذهبي (في الميزان على ما اذكر ) كانت له هفوة تاب منها فكان ما ذا ؟؟؟؟ وقد قلتم إن النسائي سلك هذا المسلك وهو إظهار التشيع عند النواصب طمعا في ردهم إلى السنة ، وقد قال أحد المشايخ الذين كتبوا هنا إن المسألة اجتهادية ، وهو كذلك ، لأن بعض أهل السنة كانوا إذا رأوا غلوا من الناس في شخص حطو من قدره حتى لا يقع الغلو فيه ، وقد نسب المعلمي على ما أذكر لعلي بن أبي طالب رضي الله عنه أنه كان يتكلم عند أصحابه في سعد بن أبي وقاص الذي اعتزل الفتنة مع أنه يعظمه جدا ، وإنما كان كلامه خشية أن يهتز جيشه ويتركوا القتال ، وكما يقال في اللغة العصرية : إذا عرف السبب بطل العجب .

وعلى كل حال :
اعتذر عن الإطالة ، ولكني إنما أقترح أن نعظم هؤلاء الأئمة عند الكلام عليهم ( مع النقاش العلمي ) ، والله المستعان .

التعديل الأخير تم بواسطة أبو يوسف السبيعي ; 17-08-03 الساعة 10:30 PM
رد مع اقتباس
  #18  
قديم 19-08-03, 01:57 AM
ابن وهب ابن وهب غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 21-04-02
المشاركات: 6,958
افتراضي

في ترجم الإمام أحمد
(وقال محمد بن إسحاق الثقفي عن محمد بن يونس سمعت أبا عاصم وذكر الفقه فقال ليس ثم يعني ببغداد إلا ذلك الرجل يعني أحمد بن حنبل ما جاءنا من ثم أحد غيره يحسن الفقه فذكر له علي بن المديني فقال بيده ونفضها)

انتهى
وفي اسناده محمد بن يونس


ولكن مما يدل على فقه عي بن المديني
صحبته لسفيان بن عيينة

وسفيان رغم فقهه وعلمه فقد كان قليل الحديث في الفتيا وأبواب الفقه
فلعل ابن المديني تبعه في ذلك


والله أعلم
رد مع اقتباس
  #19  
قديم 17-09-03, 04:07 PM
عبدالرحمن الفقيه عبدالرحمن الفقيه غير متصل حالياً
غفر الله له
 
تاريخ التسجيل: 06-03-02
المشاركات: 9,773
افتراضي

فائدة:
قال البخاري رحمه الله في الصحيح(377)- ثنا علي بن عبد الله : ثنا سفيان : ثنا أبو حازم : سألوا سهل بن سعد : من أي شيء المنبر ؟ فقال : ما بقي في الناس أعلم به مني، هو من أثل الغابة ، عمله فلان مولى فلانة لرسول الله ، وقام عليه رسول الله حين عمل ووضع ، فاستقبل القبلة ، كبر وقام الناس خلفه فقرأ ، وركع وركع الناس خلفه ، ثم رفع رأسه ، ثم رجع القهقري فسجد على الأرض ، ثم عاد إلى المنبر ، ثم قرأ ، ثم ركع ، ثم رفع رأسه ، ثم رجع القهقري حتى سجد بالأرض ، فهذا شانه .
قال أبو عبد الله : قال علي بن عبد الله المديني : سألني أحمد بن حنبل عن هذا الحديث ، قال : فإنما أردت أن النبي كان أعلى من الناس، فلا بأس بأن يكون الإمام أعلى من الناس بهذا الحديث . قال: فقلت : أن سفيان بن عيينة كان يسأل عن هذا
كثيرا ، فلم تسمعه منه ؟ قال : لا .

قال الحافظ ابن رجب في الفتح(2/453) (
وما ذكره البخاري عن علي بن المديني ، أن أحمد بن حنبل سأله عن هذا
الحديث ، وقال :إنما أردت أن النبي كان أعلى من الناس، فلا بأس بأن يكون الإمام أعلى من الناس بهذا الحديث.
فهذا غريب عن الإمام أحمد ، لا يعرف عنه إلا من هذا الوجه ، وقد اعتمد عليه ابن حزم وغيره ، فنقلوا عن أحمد : الرخصة في علو الإمام على المأموم .
وهذا خلاف مذهبه المعروف عنه ، الذي نقله عنه أصحابه في كتبهم ، وذكره الخرقي ومن بعده ، ونقله حنبل ويعقوب بن بختان ، عن أحمد ، أنه قال : لا يكون الإمام موضعه أرفع من موضع من خلفه ، ولكن لا بأس أن يكون من خلفه ارفع .) انتهى.
__________________
الحمد لله كثيراً
رد مع اقتباس
  #20  
قديم 01-05-04, 11:46 PM
عبدالرحمن الفقيه عبدالرحمن الفقيه غير متصل حالياً
غفر الله له
 
تاريخ التسجيل: 06-03-02
المشاركات: 9,773
افتراضي

الرسالة الأصلية كتبت بواسطة هيثم حمدان
سؤال 1: كيف عرف ابن رجب آراء ابن المديني الفقهية ؟ هل هي مجموعة في مكان ما؟



لايوجد كتاب يجمع آراء على بن المديني الفقهية ولكن يوجد مجموعة من أقواله مبثوثة في كتب أهل العلم ، ومنها تصحيحه لبعض الأحاديث واحتجاجه بها وغير ذلك
وعلي بن المديني رحمه الله كان مجتهدا من فقهاء الحديث ولم يكن ملتزما لمذهب معين
وقد ذكره الحاكم رحمه الله في معرفة علوم الحديث في مجتهدي فقهاء الحديث ، وكذلك الذهبي في نهاية تذكرة الحفاظ
ينظر كتاب (الإمام علي بن المديني ومنهجه في نقد الرجال) تأليف إكرام الله إمداد الحق ص (120-131)
__________________
الحمد لله كثيراً
رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 09:21 PM.


vBulletin الإصدار 3.8.11

حَيَّاكُمُ اللهُ فِيْ مُلْتَقَى أَهْلِ الْحَدِيْثِ

Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2019, Jelsoft Enterprises Ltd.