ملتقى أهل الحديث

العودة   ملتقى أهل الحديث > المنتدى الشرعي العام
.

الملاحظات

إضافة رد
 
أدوات الموضوع
  #41  
قديم 22-04-05, 11:29 PM
أبو الزهراء الشافعي أبو الزهراء الشافعي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 14-03-04
المشاركات: 531
افتراضي

بارك الله فيك وأنا أعرف تماماً ولله الحمد الفرق أصح شيء في الباب أو هذا أحسن شيء في الباب وبين تصحيح للحديث.
وأنا هنا ناقل فقط. بوركت والسلام عليكم.
__________________
يأيها العلم العدل الذي كملت *** له الخصال مروات وايمانا
إني أحبك والرحمن يعلمه *** حب احتساب إلى ذي الطول قربانا
رد مع اقتباس
  #42  
قديم 23-04-05, 12:12 AM
عبدالله بن خميس عبدالله بن خميس غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 30-04-03
المشاركات: 895
افتراضي

حديث لاوضوء لمن لم يذكر اسم الله عليه ضعيف وبعض العلماء يستدل على التسمية بالأدلة العامة كالبخاري والنقل الذي ذكره الأخ أبو الزهراء عن تصحيح الحديث فما أحد صححه من العلماء المتقدمين ممن نقل الا ابن أبي شيبة وما نقله عن الانتصار لأحمد فهو غير صريح في تصحيح الإمام أحمد ### فيا أخي يقول لك أصح ما روي وانت عنوانك العلماء الذين صححوا حديث التسمية ###
__________________
عبدالله بن خميس!
رياض نجد
رد مع اقتباس
  #43  
قديم 23-04-05, 12:29 AM
محمد رشيد محمد رشيد غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 27-12-02
المشاركات: 1,151
افتراضي

التصحيح الذي ينقل عن الإمام أحمد للحديث غير صحيح ، بل من حمل الكلام على التصحيح لم يعرف مراد المحدثين من كلامهم ، فقد يأتي المحدث على عدة أحاديث ضعيفة في الباب ، و يقول أصحها حديث فلان ، ويكون الحديث أصح الضعيف ، و هذا يعلمه كل من مارس هذا العلم ، و قد نبهنا على ذلك شيخنا الفاضل طارق بن عوض الله حفظه الله تعالى ، و أذكر أنه ذكر حديث الوضوء في التمثيل لهذا الأمر
__________________
شبكة الشريعة التخصصية
www.sharee3a.net
رد مع اقتباس
  #44  
قديم 23-04-05, 05:10 AM
أبو الزهراء الشافعي أبو الزهراء الشافعي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 14-03-04
المشاركات: 531
افتراضي

قال أبو الزهراء قال أبو نايف حفظه الله:
{{قال الأخ الفاضل: عبد الإله العباسي حفظه الله تعالى:
قال إسحاق بن منصور الكوسج في مسائل أحمد وإسحاق (ط.دار الهجرة - مسألة رقم 84): سئل الإمام أحمد إذا توضأ أيسمي ؟
قال: إي لعمري.
قيل: فإن نسي ولم يذكر اسم الله سبحانه وتعالى؟
قال: لا أعلم فيه حديثا يثبت.
قال إسحاق: كما قال، إذا نسي أجزأه، وإذا تعمد أعاد، لما صح عن النبي صلى الله عليه وسلم ذلك.
قلت: هذا نص صريح من الإمام إسحاق بن راهويه في تصحيح الحديث وتثبيته، فليضم إلى تثبيت الإمام أبو بكر بن أبي شيبة له، وإلى اتفاق المتأخرين على تثبيته.
هذا والله تعالى أعلم}}.

__________________
يأيها العلم العدل الذي كملت *** له الخصال مروات وايمانا
إني أحبك والرحمن يعلمه *** حب احتساب إلى ذي الطول قربانا
رد مع اقتباس
  #45  
قديم 23-04-05, 06:29 AM
محمد أحمد جلمد محمد أحمد جلمد غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 04-11-04
المشاركات: 332
افتراضي

السلام عليكم
إخواني شاركت هاهنا مشاركة منذ برهة لكني الآن لا أجدها
لعل الامر خيراً
السلام عليكم
رد مع اقتباس
  #46  
قديم 23-04-05, 01:02 PM
أبو الزهراء الشافعي أبو الزهراء الشافعي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 14-03-04
المشاركات: 531
افتراضي

####

قال أبو نايف حفظه الله:
{{أولاً :
قال أبو داود في مسائله ( ص11 ) : سمعت أحمد يقول :
إذا بدأ يتوضأ يقول : (( بسم الله )) .
قلت لأحمد : إذا نسي التسمية في الوضوء ؟
قال : أرجو أن لا يكون عليه شيء ،
((( ولا يعجبني أن يتركه خطأ ولا عمداً ))) ،
وليس فيه إسناد - يعني : لحديث النبي صلي الله عليه وسلم : ( لا وضوء لمن لم يسم ) .

أقول :
وهذا نص صريح من الإمام أحمد رحمه الله بالتسمية على الوضوء وأنه لا يعجبه أن يتركه خطأ ولا عمداً .
وقوله رحمه الله تعالى : (( وليس فيه إسناد )) :
يعني ليس فيه إسناد واحد يصح وأما في المجموع فيقوي بعضها بعضا ولهذا أفتى به .

قال الحافظ ابن حجر رحمه الله تعالى في ( نتائج الأفكار 1: 222 - 223 ) :
ثبت عن أحمد بن حنبل رضي الله عنه أنه قال :
(( لا أعلم في التسمية في الوضوء حديثاً ثابتاً ))
قلت ( الحافظ ) : لا يلزم من نفي العلم ، ثبوت العدم . وعلي التنزل : لا يلزم من نفي الثبوت ، ثبوت الضعف ، لاحتمال أن يراد بالثبوت : ( ثبوت الصحة ) ، فلا ينتفي الحكم بـ ( الحسن ) وعلي التنزل : لا يلزم من نفي الثبوت عن كل فرد ، نفيه عن المجموع .

قال الإمام ابن عبد الهادي رحمه الله تعالى :
وقد روي في اشتراط التسمية على الوضوء أحاديث كثيرة غير هذا كحديث أبي سعيد و........ أبي هريرة وغيرهما ولا يخلو كل واحد منهما من مقال
لكن الأظهر أن الحديث في ذلك بمجموع طرقه حسن أو صحيح.
قال الإمام أبو بكر بن أبي شيبة: ثبت لنا أن النبي ‘ قال: "لا وضوء لمن لم يسم"
وقد اختار اشتراط التسمية على الوضوء من أصحابنا: أبو بكر الخلال، وصاحبه أبو بكر عبدالعزيز، وأبو إسحاق بن شاقلا، والقاضي أبو يعلى، وابن عقيل، وصاحب النهاية، وابن الجوزي، وأبو البركات صاحب المحرر وغيرهم
وهذا القول هو الصحيح –إن شاء الله .

وقال الإمام ابن الصلاح رحمه الله :
ثبت بمجموعها ما يثبت به الحديث الحسن ، والله أعلم .

ثانياً :
ذكر صاحب ( الإنصاف ) ( 1/128 ) : عن أحمد أن التسمية واجبة .
وقال رحمه الله تعالى : وهي المذهب .
وفي المغني لابن قدامة (1/102 ) قال :
ظاهر مذهب أحمد رضي الله عنه : أن التسمية مسنونة في طهارة الأحداث كلها ، رواه عنه جماعة من أصحابه .
قلت :
التسمية على الوضوء في مذهب الإمام أحمد رحمه الله بين الواجب والمستحب ، وكلاهما من الأحكام الشرعية التي لا تثبت بالحديث الضعيف

قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله في ( التوسل والوسيلة ) (87 ) :
ولم يقل أحد من الأئمة أنه يجوز أن يجعل الشيء واجبا أو مستحبا بحديث ضعيف ، ومن قال هذا فقد خالف الإجماع ..
ولا كان أحمد ولا أمثاله من الأئمة يعتمدون علي مثل هذه الأحاديث في الشريعة ، ومن نقل عن أحمد أنه كان يحتج بالحديث الضعيف الذي ليس بصحيح ولا (( حسن )) ، فقد غلط عليه .

قلت :
صدق رحمه الله تعالي فالواجب تنزيه جميع أئمة الإسلام عن أن يثبتوا في دين الله شيئاً واجبا أو مستحبا بحديث ضعيف .

ثالثاً :
والمخالف الذي يقول :
( لا تشرع التسمية على الوضوء والإمام أحمد رحمه الله لم يصحح حديث التسمية ) .
نقول له :
ألا يسعك ما قاله الإمام أحمد رحمه الله تعالى وأفتى به : (( إذا بدأ يتوضأ يقول : بسم الله . ولا يعجبني أن يتركه خطأ ولا عمداً )) ؟!}}.

والحمد لله رب العالمين.
__________________
يأيها العلم العدل الذي كملت *** له الخصال مروات وايمانا
إني أحبك والرحمن يعلمه *** حب احتساب إلى ذي الطول قربانا
رد مع اقتباس
  #47  
قديم 24-04-05, 02:12 AM
أبو الزهراء الشافعي أبو الزهراء الشافعي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 14-03-04
المشاركات: 531
افتراضي

قال أبو نايف حفظه الله, في ملتقى الظاهرية حفظهم الله:
{{وقال في ( بدائع الصنائع 1: 20 ):
((وقال مالك: إنها فرض إلا إذا كان ناسيا فتقام التسمية بالقلب مقام التسمية باللسان دفعا للحرج
((واحتج)) بما روي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: (لا وضوء لمن لم يسم).))

قلت:
إن كان قول الإمام الكاساني رحمه الله هذا صحيح فيضاف الإمام مالك رحمه الله إلي الأئمة الذين صححوا الحديث.

المذاهب الأربعة
كلهم يرى التسمية على الوضوء
قال الإمام الشوكاني رحمه الله في ( النيل 1: 197 ) :
((وقد ذهب إلى الوجوب والفرضية العترة وإسحاق ، وإحدى الروايتين عن أحمد بن حنبل .
واختلفوا هل هي فرض مطلقاً أو على الذاكر.
فالعترة على الذاكر و (أهل الظاهر) مطلقاً.
وذهبت الشافعية والحنفية ومالك وربيعة وهو أحد قولي الهادي إلى أنها سنة.)).

قال العلامة البسام رحمه الله تعالى في (توضيح الأحكام 1: 193):
((ذهب الإمام أحمد وأتباعه إلى أنها واجبة في طهارة الأحداث كلها..
قال في شرح المفردات:
الصحيح من المذهب أن التسمية واجبة في الوضوء، وكالوضوء الغسل والتيمم، وهو مذهب الحسن وإسحاق.
وذهب الأئمة الثلاثة إلى أنها سنة وليست بواجبة، وعدم وجوبها رواية عن أحمد، اختارها الخرقي والموفق والشارح وغيرهم، قال الخلال: إنه الذي استقرت عليه الرواية.)).

وقال الإمام الشافعي رحمه الله في ( الأم 1: 31 ) :
((باب: التسمية على الوضوء:
قال الشافعي: وأحب للرجل أن يسمى الله عز وجل في ابتداء وضوئه. فإن سها سمى متى ذكر وإن كان قبل أن يكمل الوضوء. وإن ترك التسمية ناسياً أو عامداً لم يفسد وضوؤه إن شاء الله تعالى)).

وكذلك بوب أئمة الحديث في كتبهم
( باب التسمية على الوضوء )
وهم:
1) الإمام الدارمي رحمه الله . ( باب: التسمية في الوضوء )
2) الإمام أبو داود رحمه الله . ( باب: التسمية على الوضوء )
3) الإمام ابن ماجه رحمه الله . ( باب: ما جاء في التسمية في الوضوء )
4) الإمام الترمذي رحمه الله . ( باب: في التسمية عند الوضوء )
5) الإمام النسائي رحمه الله . ( باب: التسمية عند الوضوء )
6) الإمام ابن خزيمة رحمه الله . ( باب: ذكر تسمية الله عز وجل عند الوضوء )
7) الإمام ابن حبان رحمه الله . (ذكر البيان بأن المصطفى صلى الله عليه وسلم سمى الله في الوضوء الذي ذكرناه )
8) الإمام ابن السني رحمه الله . ( باب: التسمية على الوضوء )
9) الإمام الدار قطني رحمه الله . ( باب: التسمية على الوضوء )
10) الإمام البيهقي رحمه الله . ( باب: التسمية على الوضوء)
قلت: وتبويب هؤلاء الأئمة رحمهم الله تعالى يدل على أنهم يرون التسمية على الوضوء .}}.

انتهى كلامه حفظه الله ومتع به, ونصر به الدين, #### .
والحمد لله رب العالمين.
__________________
يأيها العلم العدل الذي كملت *** له الخصال مروات وايمانا
إني أحبك والرحمن يعلمه *** حب احتساب إلى ذي الطول قربانا
رد مع اقتباس
  #48  
قديم 25-04-05, 01:29 PM
ابو ماجد الاثرى ابو ماجد الاثرى غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 09-04-05
المشاركات: 6
افتراضي

ليكن الاصل عندكم ايها الاحبة الاخلاص والابتعاد عن دخائل النفوس ، والاستدال بقول اهل العلم بدليل من الكتاب والسنة ، فنحن امة الدليل ، والمسألة فيها خلاف واضح ، فمن اخذ بالتسمية فله دليل وكذا الذى لم يخذ بالتسمية . ( كلام اهل العلم يستدل له ولايستدل به).
__________________
((( السنة سفينة نوح من ركبها فقد نجاء )))
رد مع اقتباس
  #49  
قديم 01-05-05, 10:10 AM
أبو زيد الشمري أبو زيد الشمري غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 24-02-05
المشاركات: 68
افتراضي

قال الامام أحمد رحمه الله تعالى:" لاأعلم في هذا الباب حديثا له سند جيد".
رد مع اقتباس
  #50  
قديم 06-06-05, 02:26 AM
محمد أحمد جلمد محمد أحمد جلمد غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 04-11-04
المشاركات: 332
افتراضي

السلام عليكم

أخي ابا الزهراء غفر الله تعالي ذنبه

قلتم :


وكذلك بوب أئمة الحديث في كتبهم
( باب التسمية على الوضوء )
وهم:
1) الإمام الدارمي رحمه الله . ( باب: التسمية في الوضوء )
2) الإمام أبو داود رحمه الله . ( باب: التسمية على الوضوء )
3) الإمام ابن ماجه رحمه الله . ( باب: ما جاء في التسمية في الوضوء )
4) الإمام الترمذي رحمه الله . ( باب: في التسمية عند الوضوء )
5) الإمام النسائي رحمه الله . ( باب: التسمية عند الوضوء )
6) الإمام ابن خزيمة رحمه الله . ( باب: ذكر تسمية الله عز وجل عند الوضوء )
7) الإمام ابن حبان رحمه الله . (ذكر البيان بأن المصطفى صلى الله عليه وسلم سمى الله في الوضوء الذي ذكرناه )
8) الإمام ابن السني رحمه الله . ( باب: التسمية على الوضوء )
9) الإمام الدار قطني رحمه الله . ( باب: التسمية على الوضوء )
10) الإمام البيهقي رحمه الله . ( باب: التسمية على الوضوء)
قلت: وتبويب هؤلاء الأئمة رحمهم الله تعالى يدل على أنهم يرون التسمية على الوضوء .}}.

أقول : هذا يا أخي الكريم محل نظر

فكونهم بوبوا هذا الباب في كتبهم فهذا لا يعني أنهم يصححون الحديث

فغالبعم لا يشترط الصحة في مصنفاته ، بل يصنف بغرض الجمع علي الأبوب الفقهية

بل والداراقطني رحمه الله تعالي يتعمد وضع الضعيف والمنكر والمعلول في الباب

بوركتم
رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 10:56 PM.


vBulletin الإصدار 3.8.11

حَيَّاكُمُ اللهُ فِيْ مُلْتَقَى أَهْلِ الْحَدِيْثِ

Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2019, Jelsoft Enterprises Ltd.