ملتقى أهل الحديث

العودة   ملتقى أهل الحديث > المنتدى الشرعي العام
.

الملاحظات

إضافة رد
 
أدوات الموضوع
  #11  
قديم 22-07-02, 05:48 PM
هيثم حمدان هيثم حمدان غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 06-03-02
المشاركات: 4,199
افتراضي

أخي المبارك مبارك:

حديث صلاة الصبح الذي تفضّلت بذكره قال الشيخ العلوان بعدم صحّته.

ولا أذكر علّته الآن.

وكذلك حديث: من كان له إمام فقراءة الإمام له قراءة.

وأنا في طور البحث عن كلام الشيخ (حفظه الله) في الأشرطة استجابة لرغبة الشيخ عصام البشير (وفقه الله).
رد مع اقتباس
  #12  
قديم 22-07-02, 06:12 PM
ابن وهب ابن وهب غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 21-04-02
المشاركات: 6,958
افتراضي

اعله بعضهم بابن اسحاق
وقد ورد الحديث من طريقه مصرحا بالتحديث في رواية
وقد ورد من غير طريق ابن اسحاق

واعله اخرون
بمكحول وقالوا محكول مدلس
رد مع اقتباس
  #13  
قديم 23-07-02, 03:23 AM
مبارك مبارك غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 21-03-02
الدولة: المنطقة الشرقية
المشاركات: 531
افتراضي

من قوى حديث عبادة بن الصامت من أهل العلم :
* قال الحافظ في التلخيص (1/231 ): وصححه أبو داود .
* ابن حبان أخرجه في صحيحه برقم (1785 و1792 ) محتجا به على وجوب قرأءة المأموم فاتحة الكتاب .
* قال الإمام الخطابي في معالم السنن (1/515) : وإسناده جيد
لا طعن فيه .
* قال الحاكم في المستدرك (1 /238 ) : إسناده مستقيم .
* الدار قطني فقد حسن وصحح بعض طرقه ( انظر السنن :1/318 و 319 و222 ) .
*صححه ورد على الطاعنين فيه الإمام البيهقي في (القرأءة خلف الإمام ) (ص/56 _71 ) .
احتج به الإمام ابن حزم ( وهو لا يحتج إلا بصحيح كما اشترط ذلك في مقدمة المحلى) ورد على الطاعنين فيه بقوة (3/ 236 و241 _242)
* قال الترمذي في سننه (2 /117) :حديث حسن .
* قال ابن القيم في تهذيب السنن (1/390) : وقد رواه البخاري في كتاب القرأءة خلف الإمام ، وقال : هو صحيح ، ووثق ابن إسحاق وأثنى عليه واحتج بحديثه فيه ،ثم رواه من غير حديث ابن إسحاق أيضا
، وقال : هو صحيح .
* وقال ابن حجر في الدراية(1/164) : وأخرجه أبو داود بإسناد رجاله ثقات .
* وقال في نتأئج الأفكار في تخريج أحاديث الأذكار(1/432) : هذا حديث حسن .
* وصححه الإمام أحمد شاكر في تعليقه على سنن الترمذي(2/117)
* وصححه الإمام عبد العزيز بن باز مرة ، وحسنه مرة أخرى كما في
(مجموع فتاوى ومقالات متنوعة ) (11/220 و221 و226 ) .
* وقواه الشيخ شعيب الأرنؤوط عند تحقيقه لصحيح ابن حبان(5/86 و
95 ) .
* صححه العلامة الشيخ محمد بن رزق بن طرهوني في موسوعته القيمة (فضائل سور وآيات القرآن ) (1/ 40 _43) وفيه رد على من ضعفه
رد مع اقتباس
  #14  
قديم 23-07-02, 04:46 AM
محمد الأمين
 
المشاركات: n/a
افتراضي

الحديث ضعيف لا يصح، لأنه من مراسيل مكحول، وهي ضعيفة.

وخذها قاعدة أخي المبارك -بارك الله بك- أن الترمذي لا يحسن حديثاً رجاله ثقات إلا لوجود انقطاع في سنده أو اضطراب.

فإذا سقط الحديث لم يبق إلا قول الله عز وجل: { وإذا قرئ القرآن فاستمعوا له وأنصتوا لعلكم ترحمون }.

قال شيخ الإسلام أجمع الناس على أنها نزلت في الصلاة وأن القراءة في الصلاة مرادة من هذا النص .

وكأنه أخذ كلامه من كلام الإمام أحمد.

والشافعية والظاهرية يقولون بالقراءة في سكتتات الإمام. والسؤال ماذا لو لم يسكت الإمام؟!!
رد مع اقتباس
  #15  
قديم 23-07-02, 05:48 AM
ابن وهب ابن وهب غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 21-04-02
المشاركات: 6,958
افتراضي

انظر في عبارة ابن حجر
(وأخرجه أبو داود بإسناد رجاله ثقات .
)
لما لم يقل (زاسناده صحيح)

ثم ان ابن حبان والبيهقي والخطابي كلهم شافعية
والبيهقي فيه نوع تعصب لمذهب الامام الشافعي
والله اعلم
رد مع اقتباس
  #16  
قديم 23-07-02, 06:53 AM
أبو نايف أبو نايف غير متصل حالياً
غفر الله له
 
تاريخ التسجيل: 06-05-02
المشاركات: 359
افتراضي

حديث أبي هريرة : ( أن رسول الله صلي الله عليه وسلم انصرف من صلاة جهر فيها بالقراءة ، فقال : ( هل قرأ معي أحد منكم آنفاً ) فقال رجل : نعم يا رسول الله ، قال : ( إني أقول مالي أنازع القرآن ؟! ) قال : فانتهي الناس عن القراءة مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فيما جهر فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم من الصلوات بالقراءة حين سمعوا ذلك من رسول الله صلي الله عليه وسلم .

قلت : وقوله ( فانتهي الناس ... إلي آخره ) ليس من رواية أبي هريرة ، بل هو مدرج من كلام الزهري .
نص علي ذلك أبو داود وقال : وسمعت محمد بن يحيي بن فارس قال : قوله ( فانتهي الناس ) من كلام الزهري .
والترمذي وقال : وروي بعض أصحاب الزهري لهذا الحديث وذكروا لهذا الحرف : قال : قال الزهري : ( فانتهي الناس عن القراءة حين سمعوا ذلك من رسول الله صلي الله عليه وسلم .
والحافظ ابن حجر في التلخيص وقال : قوله ( فانتهي الناس ، إلي آخره : مدرج في الخبر من كلام الزهري ، وبينه الخطيب وأتفق عليه البخاري في التاريخ وأبو داود ويعقوب بن سفيان والذهلي والخطابي وغيرهم .

قال الترمذي : وليس في هذا الخبر ما يدخل علي من رأي القراءة خلف الإمام لان أبا هريرة هو الذي روي عن النبي صلي الله عليه وسلم هذا الحديث ، وروي أبو هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم أنه قال : ( من صلي صلاة لم يقرأ فيها بأم القرآن فهي خداج فهي خداج غير تمام ) فقال له حامل الحديث : إني أكون أحيانا وراء الإمام ؟
قال : اقرأ بها في نفسك .
وروي أبو عثمان النهدي عن أبي هريرة قال : ( أمرني النبي صلي الله عليه وسلم أن أنادي أن : لا صلاة إلا بقراءة فاتحة الكتاب ) .
رد مع اقتباس
  #17  
قديم 23-07-02, 07:14 AM
خليل بن محمد خليل بن محمد غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 06-03-02
المشاركات: 2,825
افتراضي

بالنسبة للحديث الذي أخرجه البخاري في (( جزءه )) وأحمد وأبو داود والترمذي وابن حبان والحاكم والدارقطني وغيرهم .
من طريق محمد بن إسحاق عن مكحول عن محمود بن الربيع عن عبادة بن الربيع ( به ) ، فضعيف لا يحتج به .

أولا ً : تفرد ابن أسحاق بهذا الخبر ، ومن مثله لا يُحتمل هذا التفرد ، وقد تكلم فيها الإمام أحمد ، وقال الإمام الذهبي : [ وما انفرد به ففيه نكارة ] .

ثانياً : تدليس مكحول ، أي الإرسال [ فتنبّه ] .

ثالثاً : أن الزهري قد خالفه فيه ، فرواه عن محمود بن الربيع عن عبادة بن الصامت عن النبي صلى الله عليه وسلم ــ بلفظ ــ : (( لا صلاة لمن لم يقرأ بفاتحة الكتاب )) أخرجه البخاري ومسلم .

وقال الترمذي : [ وهذا أصح ] .
__________________
.
رد مع اقتباس
  #18  
قديم 23-07-02, 07:25 AM
أبو نايف أبو نايف غير متصل حالياً
غفر الله له
 
تاريخ التسجيل: 06-05-02
المشاركات: 359
افتراضي

وأخرج أحمد ( 4/236 )قال: ثنا عبد الرزاق ثنا سفيان عن خالد الحذاء عن محمد بن أبي عائشة عن رجل من أصحاب النبي صلي الله عليه وسلم قال : قال النبي صلي الله عليه وسلم : ( لعلكم تقرءون والإمام يقرأ ؟ ) مرتين أو ثلاثاً قالوا : يا رسول الله : إنا لنفعل . قال : ( فلا تفعلوا إلا أن يقرأ أحدكم بفاتحة الكتاب ) .
قلت : هذا حديث صحيح رجاله كلهم ثقات .

وأخرج أبو يعلي (5/87 ) قال : حدثني مخلد بن أبي زميل ثنا عبيد الله بن عمرو الرقي عن أيوب عن أبي قلابة عن أنس أن رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي بأصحابه فلما قضي صلاته أقبل عليهم بوجهه فقال : ( أتقرءون في صلاتكم خلف الإمام والإمام يقرأ ؟ ) فسكتوا فقالها ثلاث مرات ، فقال قائل وقال قائلون : إنا لنفعل ، قال : ( فلا تفعلوا ، ليقرأ أحدكم بفاتحة الكتاب في نفسه ) .
قلت : وهذا رجاله ثقات غير مخلد بن أبي زميل قال أبو حاتم : صدوق ، وقال النسائي : لا بأس به ، وذكره ابن حبان في الثقات .
رد مع اقتباس
  #19  
قديم 23-07-02, 12:02 PM
خليل بن محمد خليل بن محمد غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 06-03-02
المشاركات: 2,825
افتراضي

أخي الموفق [ أبو نايف ]

بالنسبة لحديث خالد الحذاء عن أبي قلابة عن محمد بن أبي عائشة عن رجل من أصحاب النبي صلي الله عليه وسلم قال : ( به ) فمعلول .
وعلته مُخالفة أيوب لخالد الحذّاء .
فرواه أيوب عن أبي قلابة عن النبي صلى الله عليه وسلم [ مرسلاً ] .
أخرجه البخاري في (( التاريخ الكبير )) ( 1 / 207 ) وفي (( جزءه )) .
وأيوب أثبت من خالد وأحفظ .
وقد أعلّه بهذا الإمام ابن القيم في (( تهذيب السنن ))

وللحديث صلة حول تعليل حديث أنس .
__________________
.
رد مع اقتباس
  #20  
قديم 23-07-02, 02:46 PM
ابن وهب ابن وهب غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 21-04-02
المشاركات: 6,958
افتراضي

على ما اتذكر
فان ابا اسحاق الحويني( محدث مصر)
قد توع في تخريج الحديث
في كتابه بذل الاحسان
والله اعلم
رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 12:54 PM.


vBulletin الإصدار 3.8.11

حَيَّاكُمُ اللهُ فِيْ مُلْتَقَى أَهْلِ الْحَدِيْثِ

Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2019, Jelsoft Enterprises Ltd.