ملتقى أهل الحديث

العودة   ملتقى أهل الحديث > المنتدى الشرعي العام
.

الملاحظات

إضافة رد
 
أدوات الموضوع
  #51  
قديم 30-04-05, 09:03 AM
أبو إسحاق التطواني أبو إسحاق التطواني غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 15-06-02
المشاركات: 1,321
افتراضي

الذي يظهر أن رواية أبي قلابة الموصولة لا تعارض الإرسال، كما تقدم بيانه، فالذين رووا الرواية الموصولة أئمة ثقات فيهم سفيان الثوري وغيره، وكذلك الرواية المرسلة، وقد ثبت عن أبي قلابة (من الوجهين) أنه روى هذا الحديث عن محمد بن أبي عائشة كما تقدم مما يؤيد الرواية الموصولة، فهذا الاختلاف عن أبي قلابة لا يضر إن شاء الله، فتارة كان يرويه مرسلا، وتارة عن محمد بن أبي عائشة مرسلا، وتارة عن ابن أبي عائشة عن بعض أصحاب النبي ، وهذا راجع لنشاط الراوي فتارة يرسله، وتارة يسنده، فلا تعارض ولله الحمد،، فتترجح الرواية الموصولة..
__________________
تفضلوا بزيارة مدونتي "نوادر المخطوطات" www.raremanuscripts.blogspot.com
لترشيح عناوين، أو طلب مخطوطات من تركيا أو غيرها: tmostapha@hotmail.com
رد مع اقتباس
  #52  
قديم 30-04-05, 10:43 AM
ابوعبدالكريم ابوعبدالكريم غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 07-06-03
المشاركات: 125
افتراضي

العجيب أن الإمام البخاري يرى أن من لم يقرأ الفاتحة في الركعة لم يدركها حتى ولو أدرك الركوع قال بذلك في جزءه في القراءة
وبالنسبة لهذه المسألة فقد كنت أعمل قديما بترجيح شيخ الإسلام وهو ترك قراءة الفاتحة في الجهرية ثم لقوة القول بقراءتها رأيت أن الأحوط قراءتها خاصة ان كان الإمام يسكت وهذا قول شيخنا الشيخ عبدالرحمن البراك
__________________
نضرالله امرءاسمع مقالتي فوعاه وأداها كما سمعها
رد مع اقتباس
  #53  
قديم 30-04-05, 07:12 PM
محمد الأمين محمد الأمين غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 28-05-03
الدولة: دمشق
المشاركات: 4,989
افتراضي

قال أحمد ما سمعنا أحدا من أهل الإسلام يقول : إن الإمام إذا جهر بالقراءة لا تجزئ صلاة من خلفه إذا لم يقرأ ، وقال : هذا النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه والتابعون وهذا مالك في أهل الحجاز وهذا الثوري في أهل العراق وهذا الأوزاعي في أهل الشام وهذا الليث في أهل مصر ما قالوا لرجل صلى خلف الإمام وقرأ إمامه ولم يقرأ هو : صلاته باطلة .إ.هـ

وقال شيخ الإسلام ابن تيمية : الإمام أحمد نقل إجماع الناس على أنها لاتجب في صلاة الجهر .
__________________
وتلك حروب من يغب عن غمارها * ليَسلم، يقرع بعدها سنَّ نادم
http://www.IbnAmin.com
https://telegram.me/ibn_amen
رد مع اقتباس
  #54  
قديم 21-01-06, 12:49 AM
أبو مهند النجدي أبو مهند النجدي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 11-03-05
المشاركات: 1,754
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو إبراهيم الحائلي

2/إمام الكلام فيما يتعلق بالقراءة خلف الإمام للكنوي .

سألت شيخي عبدالعزيز الطريفي عن افضل من كتب في هذه المسألة فأشار علي بكتاب اللكنوي
رد مع اقتباس
  #55  
قديم 21-01-06, 01:26 AM
ابن عمر عقيل ابن عمر عقيل غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 25-12-05
المشاركات: 272
افتراضي


حذف للضعف العلمي
## المشرف ##
رد مع اقتباس
  #56  
قديم 27-01-07, 09:56 PM
محمد بن عبدالله محمد بن عبدالله غير متصل حالياً
السريّع
 
تاريخ التسجيل: 22-01-05
المشاركات: 3,226
افتراضي

وقفتُ على نصٍّ نفيس ليحيى بن معين وأبي زرعة الدمشقي في حديث محمد بن أبي عائشة عن الرجل من الصحابة .

وكأنَّ أبا زرعة - إن صح فهمي - رجَّح الرواية الموصولة ( رواية خالد الحذاء ) على الرواية المرسلة ( رواية أيوب ) :

قال علي بن يعقوب ابن أبي العقب - راوي الفوائد المعللة عن أبي زرعة - (102) :

حدثنا أبو زرعة ، نا يحيى بن يوسف بالري ، ثنا عبيد الله بن عمرو ، عن أيوب ، عن أبي قلابة ، عن أنس بن مالك ، أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - صلى بأصحابه ، فلما قضى صلاته أقبل عليهم بوجهه فقال : "أتقرأون في صلاتكم والإمام يقرأ ؟" ، فسكتوا ، قالها ثلاث مرات ، فقال قائل - أو قائلون - : إنا لنفعل ، قال : "فلا تفعلوا ، وليقرأ أحدكم بفاتحة الكتاب في نفسه" .

قال أبو زرعة : قال لنا يحيى بن يوسف الزمي : قال لي يحيى بن معين : "هذا خطأ ، قد رواه عبد الله بن جعفر ، عن عبيد الله بن عمرو ، عن أيوب ، عن أبي قلابة فقط ، وعبد الله بن جعفر كيس" .

قال يحيى بن يوسف : فقلت ليحيى بن معين : وأنا ليس هكذا نا عبيد الله بن عمرو . وثنا ابن عيينة عن أيوب عن أبي قلابة فقط .

قال لنا أبو زرعة : "هذا الصحيح من حديث أيوب ، وخالد أحفظ له" .

انتهى .

فيظهر أن أبا زرعة يرجح أنَّ رواية أيوب مرسلة ، وأن خالدًا الحذاء أحفظ للحديث من أيوب .

وربما كان معتمدهُ ما ذكره الشيخ التطواني :
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو إسحاق التطواني مشاهدة المشاركة
فكيف إذا وجدت قرينة تدل على الوصل، وهي هنا سؤال خال الحذاء لأبي قلابة، وقد سبق أن خالد الحذاء رواه مرسلا كذلك عن أبي قلابة، ثم سأل أبا قلابة فأجابه أنه سمع الحديث من محمد بن أبي عائشة مما يدل هلى حفظه وتثبته

وأما كلام ابن معين في رواية عبيد الله بن عمرو ، وردّ يحيى بن يوسف عليه ؛ فكأنه يشعر أن يحيى بن يوسف يؤكد أنه سمعه من عبيد الله على الوجه الذي رواه أولاً ، ورواه عبد الله بن جعفر عن عبيد الله على الوجه الذي ذكره ابن معين ، ويشبه أن يكون هذا اضطرابًا من عبيد الله بن عمرو .

فما رأي المشايخ الفضلاء ؟
رد مع اقتباس
  #57  
قديم 28-01-07, 10:59 PM
أبو عبد الله الأثري الجزائري أبو عبد الله الأثري الجزائري غير متصل حالياً
عفا الله عنه بمنه و كرمه
 
تاريخ التسجيل: 08-01-07
الدولة: الجزائر
المشاركات: 137
افتراضي وقفة

جزى الله الإخوة جميعا خير الجزاء على هذه المساجلة العلمية الماتعة ، و مع أن بضاعتي في العلم مزجاة إلا أن هناك أمر أحببت الإشارة إليه وهو :
1 ـ في أدلة من يوجب القراءة حديث ( لعلكم تقرؤون خلف إمامكم ، قالوا : نعم ، قال عليه الصلاة و السلام : لا تفعلوا إلا بأم القرآن )

و الذي يظهر لي أنه دليل عليهم لا لهم و بيان ذلك أنه لو وجب على المأموم القراءة خلف إمامه في الجهرية لوجب على النبي صلى الله عليه و سلم بيان ذلك لهم حتى لا تبطل صلاتهم ، لعدم جواز تأخير البيان عن وقت الحاجة إليه فهل يعقل أن النبي صلى الله عليه و على آله و سلم يصلي بأصحابه و هو لا يدري أصلاتهم صحيحة أم لا ؟ ( يعني أيقرأون خلف الإمام أم لا ؟ )

2 ـ الاستثناء في قوله ( لا تفعلوا إلا بأم القرآن ) أقصى ما يفيد إباحة القراءة لا وجوبها لأنه اسثناء من النهي لا أمرٌ بالفعل

3 ـ فإن قيل : أن الوجوب قد استفيد بحديث ( لا صلاة لمن يقرأ بفاتحة الكتاب ) قيل عمومه مخصوص بمن أدرك الإمام راكعا لحديث أبي بكرة رضي الله عنه ، و الآية عامة في وجوب الانصات و عمومها محفوظ و لا شك أن العموم المحفوظ مقدم على العام الذي دخله التخصيص كما هو مقرر في أصول الفقه

أسأل الله التوفيق للجميع
رد مع اقتباس
  #58  
قديم 28-01-07, 11:25 PM
أسامة بن صبري أسامة بن صبري غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 12-09-05
المشاركات: 440
افتراضي

وهناك بحث رائع لمسألة : هل أدلة وجوب الإنصات أخص من أدلة وجوب قراءة الفاتحة أو العكس ؟ في أول الموضوع هنا
__________________
أخرج الإمام أحمد في كتاب الزهد (4/71) عن يونس بن عبيد قال :
ما رأيت أطول حزنا من الحسن وكان يقول : « نضحك ولعل الله قد اطلع على أعمالنا فقال : لا أقبل منكم شيئا ».
رد مع اقتباس
  #59  
قديم 29-01-07, 12:32 AM
عاطف حسين عاطف حسين غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 22-09-05
المشاركات: 51
افتراضي

المصنف أبو بكر بن أبي شيبة

حدثنا هشيم قال أنا خالد عن أبي قلابة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لأصحابه هل تقرأون خلف إمامكم قال بعض نعم وقال بعض لا فقال إن كنتم لا بد فاعلين فليقرأ أحدكم فاتحة الكتاب في نفسه
حدثنا وكيع قال حدثنا سفيان عن خالد عن أبي قلابة عن محمد بن أبي عائشة عن رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم عن النبي صلى الله عليه وسلم بنحو من حديث هشيم

ما معنى "إن كنتم لا بد فاعلين" في هذا الحديث؟
رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 06:18 PM.


vBulletin الإصدار 3.8.11

حَيَّاكُمُ اللهُ فِيْ مُلْتَقَى أَهْلِ الْحَدِيْثِ

Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2019, Jelsoft Enterprises Ltd.